大學(xué)生自我教育現(xiàn)狀及成因分析

薛忠祥

摘要：實(shí)施大學(xué)生自我教育，有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，有利于推動(dòng)教育方式、思維的革新，有利于真正做到人才的培養(yǎng)和社會(huì)需求的相結(jié)合。然而，長期以來大學(xué)生自我教育并未得到充分的發(fā)揮。研究大學(xué)生自我教育的現(xiàn)狀和分析其成因，將成為大學(xué)生教育的有益探索。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我教育；自我評價(jià)

G641

在科技的不斷進(jìn)步、社會(huì)的和諧發(fā)展及文化的多元化的推動(dòng)下，如何使當(dāng)代大學(xué)生成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展所需要的棟梁之才，是我們高校教育工作者需要思考的重要問題之一。因此，大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為高校教育工作者的重要工作內(nèi)容之一。

1.大學(xué)生自我教育現(xiàn)狀

自我教育是一個(gè)常談常新的話題。什么是自我教育，可以從廣義和狹義兩個(gè)角度來理解。廣義的自我教育，學(xué)者王雪生認(rèn)為：“自我教育是人類社會(huì)產(chǎn)生以來與教育相伴隨、貫通個(gè)體生命全程的一種現(xiàn)象，是個(gè)體生存與發(fā)展的內(nèi)在基本條件之一，是個(gè)體在一定社會(huì)要求下按自身發(fā)展的需要進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我培養(yǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)?！豹M義的自我教育，就是自己教育自己，即自己做自己的思想政治工作。

1.1自我認(rèn)識不足

隨著大學(xué)生自身生理的逐漸成熟，心理上也隨之產(chǎn)生了一種與以往不同的成人感，且在一定程度上更加強(qiáng)烈地要求別人將自己看成是社會(huì)成年人。

這表明當(dāng)代大學(xué)生有著很強(qiáng)的自尊心和獨(dú)立感，但同時(shí)他們也常常會(huì)表現(xiàn)出矛盾和不穩(wěn)定的特點(diǎn)。雖然大學(xué)生有著較豐富、深刻的情感體驗(yàn)，但兩極性也比較凸顯。當(dāng)他們因取得成績而得到贊許時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出愉快等積極的情感體驗(yàn)；當(dāng)他們因自身的某些行為導(dǎo)致失敗的結(jié)果而自身感到受挫或被批時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致憂郁、低沉等消極的情感體驗(yàn)，有時(shí)甚至?xí)员┳詶墶?/p>

1.2自我要求不夠

當(dāng)代大學(xué)生缺乏自己向自己提出要求的意識，過于依賴教育管理，從而導(dǎo)致他們?nèi)狈ψ詮?qiáng)的品質(zhì)。

大學(xué)生的自強(qiáng)缺乏主要表現(xiàn)在他們的學(xué)習(xí)和生活兩方面。學(xué)習(xí)上，高中時(shí)，學(xué)校對學(xué)生幾乎都是采取強(qiáng)制性的監(jiān)督管理，其學(xué)習(xí)目的就是要考上大學(xué)。然而，到了大學(xué)后，學(xué)校的強(qiáng)制性措施不如高中了，也沒有什么升學(xué)的任務(wù)了。因此，大部分大學(xué)生失去了奮斗目標(biāo)，不知道為什么要學(xué)習(xí)，也沒有養(yǎng)成一種自己向自己提出學(xué)習(xí)要求的習(xí)慣；生活上，當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中，消費(fèi)過于隨意。就金錢消費(fèi)方面而言，大多數(shù)大學(xué)生的自我要求不夠。為此，必將助長他們的攀比、從眾心理，從而引發(fā)各種問題。

1.3自我踐行不夠

當(dāng)代大學(xué)生缺乏勇于實(shí)踐，并能夠頑強(qiáng)地克服各種困難，且能夠扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己對自己所提出的要求的意識；缺乏自立的品質(zhì)。

大學(xué)生的自立缺乏主要體現(xiàn)在他們的獨(dú)立性與自控性兩方面。獨(dú)立性方面，大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生還是較有責(zé)任心的，但他們中的一部分人并不是很擅長合理的安排自己的時(shí)間，缺乏自信心、決斷力，依賴性較強(qiáng)；自控性方面，自控能力較差是當(dāng)代大部分大學(xué)生的共性問題。一些學(xué)生很清楚學(xué)習(xí)的重要性，但總不能堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)；一些學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)，無法自拔；一些學(xué)生則高消費(fèi)，盲目攀比，不能控制自己的消費(fèi)欲和物欲。

1.4自我評價(jià)認(rèn)知不足

當(dāng)代大學(xué)生自我評價(jià)認(rèn)知水平良莠不齊，從而導(dǎo)致其不能深刻認(rèn)識到自我評價(jià)與社會(huì)評價(jià)的統(tǒng)一，人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，進(jìn)而缺乏追求社會(huì)價(jià)值的意識。

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币虼?，個(gè)人在進(jìn)行自我評價(jià)時(shí)，就不可能脫離他人及社會(huì)而進(jìn)行，社會(huì)評價(jià)是個(gè)人自我評價(jià)的基礎(chǔ)。而個(gè)人是否能夠?qū)崿F(xiàn)其個(gè)人的自我價(jià)值的關(guān)鍵則在于是否被社會(huì)認(rèn)可。當(dāng)個(gè)人的活動(dòng)得到社會(huì)認(rèn)可時(shí)，個(gè)人的自我價(jià)值就體現(xiàn)出了社會(huì)屬性，自我評價(jià)也就凸顯出社會(huì)評價(jià)的因素，所以，自我評價(jià)與社會(huì)評價(jià)是統(tǒng)一的。

2.大學(xué)生自我教育現(xiàn)狀的原因分析

2.1大學(xué)生個(gè)人能力和心理

在日常生活、學(xué)習(xí)中，部分大學(xué)生極易受到外界干擾，情緒化明顯。此外，部分大學(xué)生在與他人的交往中，常以自我為核心，自以為是，當(dāng)面對他人的建議或意見時(shí)，常常不予理睬，而一旦自己遇到問題時(shí)，便束手無策。

當(dāng)代大學(xué)生雖然思維活躍，反應(yīng)敏捷，且擅于獨(dú)立思考，擁有較為頑強(qiáng)的探索精神，但是他們的思想很不穩(wěn)定，閱歷尚淺，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。由于大多數(shù)的當(dāng)代大學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們?nèi)狈Κ?dú)立解決問題的必要的意識和能力，當(dāng)遇到某些問題時(shí)，常常不知所措。他們這種思想和心理狀況，降低了高校教育工作的實(shí)效性，進(jìn)而使自我教育的開展受到嚴(yán)重影響。

2.2對自我教育的重視程度不夠

傳統(tǒng)的中國教育表現(xiàn)為重灌輸，輕素質(zhì)，從而導(dǎo)致大學(xué)生自我教育意識比較淡薄?？梢哉f灌輸教育強(qiáng)制受教育者被動(dòng)地接受，極大地抑制了學(xué)生的積極主動(dòng)性，進(jìn)而使其缺乏自我學(xué)習(xí)與自我發(fā)展的能力。而大學(xué)生對自我教育重視程度不夠的主要原因，就在于沒有充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。只有讓受教育者充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，才能達(dá)到教育的預(yù)期效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

眾所周知多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生都是獨(dú)生子女。在學(xué)習(xí)上，他們處于被動(dòng)；在生活上，喜歡依賴他人；在成長中，希望被呵護(hù)，這就使得他們在自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索方面的意識顯得十分有限。

2.3網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生自我教育的影響

隨著社會(huì)發(fā)展，電腦和手機(jī)已不再是奢飾品。加之網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，它已成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)雖不具有任何的政治色彩，但是被不同的人使用，它產(chǎn)生的效果也不同。因此，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。由于大學(xué)生自我踐行的能力不夠，致使大多數(shù)大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)不能自拔。極大地影響了自我教育的效果。

網(wǎng)絡(luò)的開放性使開展大學(xué)生自我教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)面信息不可能完全被過濾掉和消滅掉，他們會(huì)直接呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，這就要求大學(xué)生必須提高自我控制能力。自我教育是一個(gè)艱辛漫長的過程，對它的需要極容易被網(wǎng)絡(luò)上一些具有吸引力的負(fù)面信息所壓制，進(jìn)而淡化自我教育效果。一旦自我教育的需求被淡化，大學(xué)生的自我教育意識及能力也就很難得到提高。

2.4 環(huán)境對自我教育的影響

環(huán)境也是影響大學(xué)生自我教育的主要因素之一。馬克思認(rèn)為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”人既能受到環(huán)境的影響，也能在一定的環(huán)境下能動(dòng)地進(jìn)行自我發(fā)展。只有積極營造良好的環(huán)境，使個(gè)體自我教育與集體自我教育相結(jié)合，才能使自我教育能力得到更好的發(fā)展。

隨著改革開放的不斷深入，外來思想文化正影響著大學(xué)生的三觀。在這種情況下，如何使大學(xué)生選擇正確的三觀，就需要提高其主觀能動(dòng)性，提高自身明辨是非的能力。大學(xué)生的心智正處于沒有完全成熟的階段，考慮問題不夠深入、全面，極易受到不良思想文化的侵蝕。

因此，環(huán)境的影響易導(dǎo)致大學(xué)生自我認(rèn)識、自我要求、自我踐行和自我評價(jià)有偏差，甚至?xí)?yán)重影響自我教育的整個(gè)過程，削弱自我教育的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉靜.自我教育論[M].黑龍江教育出版社，2004