新媒體時代下的大學生思想政治教育工作探析

肖靚莎

摘要：新媒體作為后現代工業(yè)的新產物對各個領域都有著革新的影響，彰顯其獨有的公共性色彩，而大學生作為公用信息領域的群體，新媒體既是大學生思想政治教育的催化劑，也使得大學生思想政治教育工作面臨新困境。因此，加強工作 創(chuàng)新是關鍵，在新媒體環(huán)境下，大學生思想政治教育工作應該有更高的立足點，整合資源，完善信息機制。教育工作者應加強主體信息的把控性，形成公共認同的引導力，展現公共事件的闡釋能力，同時也要加強對大學生公共素質、公共人格、公共能力的培養(yǎng)。

【中圖分類號】G641

新媒體作為以數字、網絡為基礎，以手機、電腦等設備為傳播工具向手中及逆行傳遞和服務的媒體形態(tài)，是一種技術的革新，更是一種思維觀念的創(chuàng)新，新媒體信息仿佛也形成特定的信息群體和公共領域，時刻影響著人們的思維[1]。針對于大學生群體，新媒體是大學生思想政治教育的新載體和新手段，增強了思想政治教育的時效性，同時也為大學生思想政治教育帶了新困境和挑戰(zhàn)。

一、新媒體時代下大學生思想政治教育工作創(chuàng)新的必要性

（一）加強主體信任度，促進思想政治教育的“親和效應”

新媒體時代，由于社會現象和現實問題完全成為公開形式呈現，信息傳播的主體由原先的傳統(tǒng)信息工作者傳播轉向“人人皆媒體”，作為大學生個體，就自身觀點而言，可以隨時通過各種移動終端載體多方向傳播，而社會其他群體及教育工作者也可以以自身形態(tài)通過不同取向的理論學說、思想觀點、價值理念形成龐大的“信息景觀”，教育者通過新媒體構建信息平臺時，更能貼合大學生群體，更容易縮短主體間的心理距離，加強信任感，促進大學生思想政治教育工作的“親和效應”。

（二）增強大學生思想政治教育的實效性

新媒體是集計算機網絡技術、數字技術、移動通訊技術為一體的現代媒體，能加強個體與媒體之間的信息互動和反映速度，具有較強的實效性。[2]大學群體是好奇心、獵取信較強的群體，一旦在思想政治教育領域遇到價值共同的信息，便能做出及時反應，而高校工作者也可以憑借QQ、微博、微信、EMAIL等新媒體形式加強師生、生生之間的溝通，形成立體、多樣的傳播途徑，幫助教育工作者了解大學生思想動態(tài)，達到教育雙向互動，教學相長的狀態(tài)。

二、新媒體時代下大學生思想政治教育工作的困境

（一）公共性的缺失，大學生對待網絡信息缺乏辨別力

新媒體影響下，政治經濟文化生活環(huán)境在發(fā)生巨大變化，無時無刻不受到新媒體的輻射和影響，它直接或間接影響著人們的交流方式和行為習慣，新媒體的出現，模糊了空間界限，無形中加強了人們非面對面的公共交往，使得公共性在新媒體領域呈現光彩。在這樣一個人人都可以發(fā)表自身觀點的公共領域，社會成員尤其是年輕的、具有探索精神的大學生群體通過網絡從全球了解不同國家的政治文化和價值理念，甚至會有與自身已有的觀念體系發(fā)生碰撞。公共領域中的公共性包括公共意識、公共情感、公共倫理、公共精神等內容。新媒體和大學生思想政治教育的結合是歷史的必然，而新媒體技術飛速的發(fā)展，并未將公共性思維和圖式植入，大學生思想政治教育的視域中，導致部分大學生只關注新媒體帶來的實效性，在復雜的新媒體環(huán)境中更關注消費主義、個人主義價值觀的追捧，而缺失對公共事務、公共道德、公共責任的關注，正式這樣一種無所不包、無所不有的海量信息的發(fā)布，讓本身身心還處于發(fā)展和成熟階段的大學生對待錯誤信息缺乏辨別能力，大學生們所依賴的“國外事找谷哥，國內事找度娘”的說法，更使他們將網絡信息結論作為依靠、缺乏自身獨立思考的能力。

（二）教育話語權多元化，信息品質把握不穩(wěn)

新媒體信息容量巨大且良莠不齊，文化多元化導致價值觀的多元化，網絡平臺是一個公告平臺，也是一個信息發(fā)布的公共窗口，針對于大學生思想政治教育由原先傳統(tǒng)教育相對封閉領域的師傳生受到新媒體時代的自動信息探尋，教育者和被教育者可能同時成為信息發(fā)布的主體，教育者的話語權削弱，在引導和規(guī)范大學生價值和行為上難度日益增加。處于獵奇、宣泄、盲從等心理，容易導致部分大學生任意妄為，發(fā)表一些有違道德或不負責的言行，不僅打破了教育者原有的價值觀傳輸，更容易造成個人過度個性化的加速，使得公共利益、公共交往完全被忽略。面對如此紛繁復雜的網絡信息，教育者目前及時轉變角色、具備應對能力的不多，大多還沉浸在傳統(tǒng)的教育理念和模式中，在把控信息品質上需要時間，缺乏給予大學生公共討論的機會，大多作為網絡信息傳播的隱匿者之一，默默的篩選價值信息，但任采取傳統(tǒng)的傳教方式授予大學生，從而丟失在大學生們心中的“中心地位”。這種“去中心化”信息的傳播，使得其邊界影響力、深度范圍更難以把握，因此單一的話語權向“多話語權”的轉變，不僅對教育者是種挑戰(zhàn)，更增加了其不確定性，容易產生教育者信息或觀念滯后，缺乏權威，降低自身魅力。

三、新媒體時代下大學生思想政治教育工作的對策

（一）重視新媒體教育的“阿基米德點”，將公共性理念融入大學生思政教育

新媒體信息作為眾多教育環(huán)境信息融合的焦點，追求正確的價值觀和正能量尤為重要。[4]從外界來看，除了需要有政府、法律、道德機制的制約外，更重要的是在眾多環(huán)境中平衡形成一致的價值目標和信念。當大眾的理念都處于積極的、正面的，更容易讓受眾群體選擇社會主流的意識形態(tài)，形成不良信息的自然篩選，而公共性則是大學生思想政治教育的杠桿，也是不可或缺的“阿基米德點”。只要把握好這個支點，新媒體環(huán)境下的信息在大學生思想政治教育中會形成天然屏障。馬克思曾指出：“人的本質是人的真正的共同體”。 （二）提升教育者新媒體素養(yǎng)，做好信息“引領者”

大學生思想政治教育工作除了遵循整體原則，把握好新媒體教育的黃金點外，高校的政治輔導員作為信息最直接的引領人，具有良好的闡釋和實踐能力是關鍵。在新媒體時代下，對于教育者的選拔尤為高標準、嚴要求，除了有堅定的馬克思主義立場和符合社會正能量標準的公共認同感和公共關懷品質外，自身信息的辨別、篩選和實踐能力成為考驗新媒體環(huán)境下教育標準的能力首選，不僅要有熱點信息的敏銳感和捕捉能力，更多的要多投身公共實踐和參加公共討論，這才能在發(fā)起的大學生群體討論中起到引領作用，做好課內課外、線上線下的“精神領袖”，用自身的思想帶動大學生們提高網絡信息的鑒別力和分析力。此外，教育者自身在公共場域的表達也是能力要求的至高點。在信息不斷變化、技術迅速發(fā)展的環(huán)境下，教育者能積極介入公共的、熱點的討論，把握時代的潮流，利用新媒體時間和特色引導大學生追求具有正能量的公共精神，是對教育工作者最大的考驗。具體而言，不僅要多讓新媒體工具提供大學生參與情景式互動討論的機會，并在其中發(fā)起“引導式”言論，增強自身魅力，更要將此實踐于課堂教學和一切交流平臺中，潛移默化的將公共性思維融入大學生的培養(yǎng)教育理念中去，使他們在真誠的交流中有理性思想的引導和價值觀的建構，形成影響終身人格和品質的價值教育。

（三）增強大學生自我教育，形成公共人格

上述兩點除了給大學生提供正向的新媒體教育環(huán)境和思想引領外，就內在主觀能動性而言，只有內在核質變，才能爆發(fā)真正的能量，終生受益。因為，加強大學生自我教育是教育永不能停的馬車之一，現代大學生之所以形成“低頭族”和“拇指族”，除了網絡海量信息入侵占據他們日常生活和空間外，更多的是絕大多數大學生公共利益的表達和述求的機會在減少，在多元化主體時代，以往的單方向教授已明顯不能滿足當今大學生的內心需求，所以，不少學生將內心表達放在了網絡平臺。由于大學生心智成長還不成熟，大多數學生存在從眾心理，也有不少學生對網絡的觀點盲目的信從，逐步削弱甚至喪失自身的思考力和辨別力，究其根源在于大學生缺乏有效的公共素養(yǎng)，在表達的同時更多的是個人瑣事和宣泄，面對公共熱點、公共問題缺乏熱情和興趣。[5]因此，充分尊重大學生的主體地位，鼓勵和幫助他們在開放的網絡中自由表達、探索真理、尋求正能量。滿足他們內心想要述說的需求，形成新的教育手段，由原先的“你說我聽”轉為新媒體下雙向性、互動性、平等性的情景互動教學，激發(fā)他們的主體自我意識，由自我判斷、自我超越帶動自我成長，增強他們對公共話題的興趣，增加其參與思考和對話的次數，激發(fā)形成自覺關注和公共責任感，形成良性循環(huán)的公共人格。還可以由教育者激發(fā)形成學生自我管理團隊，參與多種新媒體信息的管理實踐，感染更多大學生參與，形成真正的學習共同體。

[參考文獻]：

[1]宮承波.新媒體概論[M].北京：中國廣播電視出版社，2007.

[2]李建秋.論新媒體傳播傳受主體及其關系的轉變[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2009（6）：80-86.

[3]徐振祥.新媒體的價值影響與大學生思想政治教育[J].中國校外教育（理論），2008（8）：1513.

[4]匡文波.網絡媒體概論[M].北京：清華大學出版社，2001：1.

[5]姜恩來.新媒體環(huán)境下的大學生思想政治教育[J].高校理論戰(zhàn)線，2009，（6）.