談?wù)劦掠谛W(xué)語文教學(xué)中的滲透

石遠(yuǎn)華

摘要：古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也，教師的責(zé)任是教書育人，在傳授知識(shí)的同時(shí)，要交給學(xué)生做人的道理，塑造學(xué)生完美的性格，讓學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。而在語文教學(xué)中，教師必須掌握德育過程的特點(diǎn)是和規(guī)律，結(jié)合學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展，充分了解把握德育的過程特點(diǎn)，有效地進(jìn)行思想品德教育。

關(guān)鍵詞：情趣；價(jià)值觀；德育滲透；道德情操

G623.2

《小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運(yùn)用祖國語文。

為人師表，率先垂范。就像未被污染過的山泉清澈見底，源源流淌過我們的心扉，洗凈我們被塵世情感沾染的泥垢。我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，由教師進(jìn)行加工，使其成形，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。 因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透德育教育就顯得格外重要。

那么，如何將寓德于教 落實(shí)到實(shí)處呢？筆者談?wù)勗谡Z文教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)。

一、在教學(xué)精讀課文時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

精讀課文在小學(xué)語文教材中，每個(gè)單元都有兩課，那如何在精讀課文中滲透德育教育呢？我覺得應(yīng)該在字詞訓(xùn)練中注重滲透思想教育，在語文精讀課文中發(fā)現(xiàn)，思想教育與字詞訓(xùn)練應(yīng)該是融為一體的，它們兩者是相輔相成，互相促進(jìn)的。小學(xué)語文教材選了大量文質(zhì)兼美、思想性較強(qiáng)的文章。這些文章運(yùn)用生動(dòng)的語言表達(dá)作者不同的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發(fā)學(xué)生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學(xué)生感知課文內(nèi)的具體情節(jié)，產(chǎn)生如見其人、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學(xué)生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《桂林山水》這篇課文描寫了作者游覽桂林，親眼目睹了桂林的美麗風(fēng)光。作者從兩個(gè)方面（即山和水）來描寫了桂林壯美景色。“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進(jìn)，岸在后移。”作者用“靜”“清”“綠”三個(gè)字，勾畫出了漓江水的特點(diǎn)，表達(dá)出了作者對(duì)漓江的水的贊嘆和熱愛之情；接著，作者又寫“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來。”從這段話中，作者用了“奇”“秀”“險(xiǎn)”三個(gè)字，描繪出了漓江山的特點(diǎn)， 也表達(dá)出了作者對(duì)桂林山的贊嘆和熱愛之情。從這兩段話相互相成，字里行間里透露出了作者對(duì)桂林山水的熱愛之，同時(shí)也表達(dá)出了作者對(duì)祖國大好河山的熱愛之清。

二、在閱讀課文時(shí)滲透品德教育

小學(xué)語文教材閱讀課文每個(gè)單元后面也都安排有兩課，由于語文德育內(nèi)容分散而又豐富，“滲透”是語文教學(xué)中教學(xué)中進(jìn)行德育的最有效途徑，只有以讀為本，在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，發(fā)揮語言文字的表現(xiàn)力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價(jià)值，因此語文閱讀教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于語文教學(xué)過程始終，落實(shí)到教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

比如《將心比心》這篇課文通過發(fā)生在日常生活中的兩個(gè)小故事-----即“阿姨幫助奶奶”、“母親鼓勵(lì)護(hù)士”，使學(xué)生明白了“遇事要將心比心，多為別人著想，多就體諒別人，這樣就會(huì)使人與人之間多一些寬容和理解。”的人生哲理。

我在的實(shí)踐教學(xué)中，先讓學(xué)生初讀課文，然后設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題“課文中哪些地方使你感動(dòng)？找出來用‘～～～～劃出，并寫出自己的深刻感受。”“文中哪些地方你覺得最誰令你感動(dòng)？”“阿姨，母親是怎樣做的？怎樣說的？”這幾個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生步步深入文本，理解課文內(nèi)容。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生找出重點(diǎn)語段，指導(dǎo)有感情地朗讀，體會(huì)了文中人物的思想感情。在理解文中人物的思想品質(zhì)時(shí)，我設(shè)計(jì)了“移情體會(huì)”的環(huán)節(jié)，提出“如果這位阿姨沒有這樣做，結(jié)果會(huì)怎樣？”“如果媽媽責(zé)備，甚至辱罵那位護(hù)士，結(jié)果會(huì)怎樣？”這兩個(gè)“如果”引領(lǐng)學(xué)生展開想象，換位思考，將心比心，切身體會(huì)文中受幫助的奶奶和受鼓勵(lì)的實(shí)習(xí)護(hù)士的感激之情，更體會(huì)到阿姨“處處為他人著想”和母親對(duì)護(hù)士的“尊重、寬容、理解和鼓勵(lì)”高貴品質(zhì)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)的在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”可見，誦讀是我們進(jìn)行古詩文教學(xué)經(jīng)常用的方法，也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文所必須具備的能力。古詩文是中華民族文化的精粹，是語言的藝術(shù)，其精煉、含蓄、優(yōu)美的語言，蘊(yùn)含著作者的全部情感。讓學(xué)生在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

（一）、讀準(zhǔn)感情體驗(yàn)情感

在古詩文的教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確的把握古詩文的感情，才能更好的理解作者，了解古詩的背景，理解古詩的內(nèi)容，從而在誦讀中有所感悟，提高學(xué)生的思想素養(yǎng)，并獲得藝術(shù)享受。如：我在教《憶江南》時(shí)，先播放錄音朗讀，讓學(xué)生聽讀，然后請(qǐng)學(xué)生從音樂和范讀的語調(diào)中體會(huì)文章的感情基調(diào)，通過聽讀，引導(dǎo)學(xué)生找到文章的感情基調(diào)——“美”，再讓學(xué)生品讀，讀出文章中的“花勝火，水如藍(lán)”從而品味白居易對(duì)江南美景的熱愛。潛移默化中讓我感受到了作者對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。

（二）、反復(fù)吟誦體驗(yàn)情感

古語言：“讀書百遍，其義自見”。好的詩詞本身就是作者的一唱三吟出來的，在古詩文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，只有反復(fù)誦讀才能真切的體驗(yàn)作者的情感。在誦讀中把握好語氣、停頓節(jié)奏、和感情，讓學(xué)生一遍一遍地讀。如：范成大的《四時(shí)田園雜興》是作者用生動(dòng)的語言描寫出了鄉(xiāng)村一派繁忙的景象，表達(dá)了作者對(duì)勤勞善良的人們的熱愛之情，同時(shí)也表達(dá)出作者對(duì)勤學(xué)好問的孩童的敬仰之情。筆者在教學(xué)這詩歌時(shí)，先讓學(xué)生集體讀，讀出語氣；再小組讀，然后標(biāo)出停頓節(jié)奏；最后個(gè)人讀，讓其他的學(xué)生評(píng)價(jià)，感情把握的如何，從而品味作者的情感，這樣學(xué)生就能體驗(yàn)到作者內(nèi)心復(fù)雜的感情。

參考文獻(xiàn)：

[1]李紅《成功》教育版，湖北人民出版社2012年2月4日

[2]王愛娟 《都市家教月刊》江西人民出版社 2014年4月2日