論亞當·斯密對“重商主義”的分析

張曉麗

（中共天津市委黨校經濟學部 天津 300191）

論亞當·斯密對“重商主義”的分析

張曉麗

（中共天津市委黨校經濟學部 天津 300191）

亞當·斯密作為近代著名的經濟學家，對西方經濟學理論的貢獻很大。在《國富論》一書中，他用很大的篇幅對“重商主義”給予解讀，從貨幣的使用、進出口是否抑制、稅收等方面進行了分析，尤其對以“金銀”作為貨幣形式究竟是否恰當，以及如何看待鼓勵進口還是抑制進口等方面進行了深入闡釋。了解斯密的這一思想，對我們更好地梳理西方經濟學理論將具有重要的啟發價值。

斯密 重商 金銀 出口

作為近代著名的經濟學家，亞當·斯密對西方經濟學理論體系的貢獻不容小覷，尤其是他提出的政治經濟學思想體系，不但部分為馬克思主義的政治經濟學所批判性地借鑒和采納，而且有些內容一直到今天都能引起我們很大的啟發，如斯密對政治經濟學做出了自己的定義，“政治經濟學，視為政治家或立法者的一門科學，企求兩個目的：第一，要讓人民有充足的收入或生活物資，更確切地說，就是要讓人民能夠為自己提供充裕的收入或生活物資；第二，要讓國家有充裕的收入支應各項公共服務。簡單地說，政治經濟學是一門探討如何裕民又富國的學問。”[1](P333)所以深入研究這一思想體系，對我們更進一步理解馬克思主義政治經濟學和現在意義上的西方經濟學，將具有重要的指引價值。而在這一體系中，關于對“重商主義”的批判又是其極為閃光的一面。

正是因為斯密對包括“重商主義”在內的經濟思想的客觀分析和認識，當今一些學者也對斯密的評價甚高，“亞當·斯密是偉大的思想家，在經濟學、倫理學、法學、文學、哲學、修辭學和天文學方面都取得了杰出的成就，……一生正式出版了三本著作，一本是經濟學的著作，全稱是《國民財富的性質和原因的研究》，簡稱《國富論》?！秶徽摗逢U述了分工理論、貨幣理論、價值理論和分配理論，建立了經濟思想體系，該書也被公認為是現代經濟學的奠基之作?！盵2]“亞當·斯密是英國古典經濟學派的奠基人，其經典著作《國富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生。《國富論》是一部將經濟學、政治理論、哲學及歷史結合在一起的綜合性著作。”[3]“重商主義”作為《國富論》一書的組成部分，其論述內容比較深入，但由于時代局限以及斯密本人的價值觀局限，有些論述仍存在著偏頗乃至錯誤，這也是不可否認的事實存在。

一、關于金銀作為貨幣的問題

何為重商主義？重商主義是斯密首先提出來的名詞，從字面上看，就是重視“商業”，即以商業貿易作為經濟的根本。也就是說，一國的國力是基于通過貿易的順差，即出口額大于進口額來獲得財富的。因為貨幣是商業流通的一種媒介，所以斯密就通過貨幣的分析，對“重商主義”的行為進行了批判。在批判時，其不是簡單的就理論而理論，而是通過當時的貨幣狀況分析了“重商現象”。

第一，作為一種近代的經濟思想體系，斯密認為“重商主義”是政治經濟學思想體系的一種。所謂“關于如何裕民的問題，在不同的時代和國家，由于趨向富裕的過程不同，出現了兩個不同的政治經濟學思想體系，其一也許可以稱之為重商主義，其二為重農主義?！盵1](P333)應該說，斯密的這一判斷比較合理，商品流通使得財富得到了重新的分配，而這種分配是不均衡的，也就是說出現了貧富差距，人與人、家與家、國與國都是同樣道理。正如斯密所言，“一個富國，和一個富人一樣，也被想成是有很多貨幣的國家；而將一國堆滿黃金和白銀，則被想成是使該國致富的最便捷方法?！盵1](P334)實際上，商業與貨幣之間的確也存在著一種關系，商業是一種業態，商品是一種物體，貨幣則是商品的最終價值體現。

第二，對于什么是衡量財富的標準，斯密提出了自己的觀點，即貨幣不等于財富。的確不同的生活環境，人們對財富衡量標準是不同的，正如斯密提出的那樣，“在韃靼人以及所有其他一般不知道使用貨幣的游牧民族當中，牛羊牲畜是他們的商業交易工具和價值衡量標準。因此，在他們看來，財富在于牛羊，正如在西班牙人看來，財富在于貨幣。”[1](P334)而斯密總結則是“在這兩種關于財富的概念當中，也許韃靼人的概念還算比較接近真理?！彼策M一步指出，“財富不在于貨幣或黃金和白銀，而在于用貨幣購買的東西，并且貨幣的功用僅在于可用來購買其他東西?！盵1](P341)

在這一觀點上，洛克則與斯密的觀點有所不同，其更欣賞貨幣作為財富的衡量。如洛克就曾指出，“貨幣和其他可移動的東西有一個區別，……所有其他可移動的東西都容易消耗掉，因此這些東西積成的財富不大靠得??；某個國家某年也許有許多這些東西，但來年盡管沒有任何輸出，也會因為東西本身腐敗或被濫用消費掉而變得極為欠缺。相反的，貨幣好比是一個可靠的朋友，只要能夠防止它跑到國外去，不管它在國內怎樣到處旅行，是不大可能消失不見的?！睂τ谶@種想法，斯密稱之為“通俗想法”。

第三，斯密認為以“金銀”作為貨幣和財富的標準，制約了商業的發展。因為受洛克思想的影響，歐洲很多國家都以積累金銀為目標，正是因為這樣的觀念，使得一些商人開始反對這種做法，因為一些國家禁止金銀出口，使得海外商業貿易難以進行，“西班牙和葡萄牙，擁有供應金銀給歐洲的主要礦場，都曾以嚴刑峻罰禁止金銀出口，或者對金銀出口課征極高的關稅。”這種政策實施后，很多商人發現該政策對其商業行為非常不利，因為“利用金銀比運用其他任何商品，時常可以讓他們更有利地買到他們想買的外國商品，不管是進口到他們本國，或轉賣到其他外國?！?/p>

貨幣之所以被商人認可，不在于貨幣本身的價值，而在于貨幣本身的使用便利性。因為有了金銀這樣的貨幣，要換到其他東西很容易，但用其他東西來換貨幣，有時就不會等值，“大部分貨物比貨幣容易腐壞，留下貨物往往比留下貨幣使商人蒙受更大的損失?！彼詫ι倘藗儊碚f，“通常比較急于拿貨物去換錢，而不急于拿錢去換貨物。”

斯密則強調把金銀做成多種形式，“第一是流通中的金銀錢幣（或貨幣），第二是私人家庭的金杯銀盤，第三是君主個人經過多年的節儉聚斂，儲藏在庫房里的金銀財寶。”之所以如此判斷，就在于一般情況下，很難從國內流通渠道挪出大量的貨幣，也就是說，貨幣基本都在流通過程中，很少有多余的貨幣沉淀。因為“所有商業大國都有為數不少的金銀條塊，為進行國外貿易時而輸出，時而輸入。這種金銀條塊，在眾商業國之間流通，恰如每一個特定國家的鑄幣在其國內流通，因此可以視為大商業合眾國的貨幣。”[1](P345)

所以斯密得出的結論就是，“輸入金銀，并非一國從國外貿易得到的主要好處，更不用說是唯一的好處。不管國外貿易是在什么國家之間進行的，所有參與貿易的國家都從中獲得兩種明顯的好處。它把一國土地和勞動的產出中人民不需要的剩余部分運出國，并從國外運回人民需要的其他東西。它用國內多余的產品，交換其他可以滿足國內人民需要部分、提高人民享受的東西，因此它讓多余的東西有了價值。”

二、關于限制商品進口的問題

通過提高關稅來限制國外商品的進口是一些國家通行的做法，這種做法會給某些行業以保護和刺激，但保護后的效果如何卻值得分析。斯密就曾用“勤勞”理論來分析這一做法。他認為，“每一個將資本用在維持國內勤勞活動的人，必然努力引導這個勤勞活動，使它的產出盡可能有最大價值?！?/p>

“勤勞”實際是上也就是馬克思提出的“勞動價值”的另一種涵義，也就是說，勞動作為一種特殊的使用價值，它是勞動力這種特殊的商品所產生的使用價值,是一種能夠產生價值增值的使用價值，它既來源于使用價值：勞動者通過消費一定形式和一定數量的生活資料使用價值后，將其轉化為勞動潛能（這是一種過渡的價值形式），在勞動過程中再將勞動潛能轉化為勞動價值；它又服務于使用價值。

斯密認為，每一個社會每年的收入，一定恰好等于該社會勤勞每年全部產出的可交換價值。“既然每一個人都努力盡可能把他的資本用在維持國內勤勞，而同時也努力引導這個勤勞，使它的產出盡可能有最大價值，所以每個人必然都是在他的個人能力范圍內，奮力使社會每年的收入盡可能最大?！盵1](P335)應該說人們勤勞的目的，主觀上并不是為了增加公眾利益，而是為了確保自己的資本安全，但在客觀上卻實現了使公眾獲得了一定利益。

勤勞增加了國內的產品數量，那么這就可以減少進口，所以斯密就評價說，“無論將國內市場的獨占地位授予哪一門手工藝或制造業的勤勞產出，在某一程度上，等于是在指導平民百姓應該如何運用他們的資本，因此，幾乎毫無例外，必定是一種無用或有害的商業管制。如果國內勤勞產出的價格能和國外勤勞產出一樣便宜，這種管制顯然無用。如果不能，它通常有害?！盵1](P356)事實也的確如此，如果人們發現自己知道一種物品所花費的成本要比買來的現成品成本高的話，那其肯定不會自己去做，而是購買了。

因此，針對這種現實的存在，斯密提出了一種觀點，即“將他們全部的勤勞用在（相對鄰居而言）他們有優勢的用途上，然后拿出自己勤勞產出的某一部分，或等于說，拿出自己勤勞產出價格中的某一部分，去購買他們有需要的其他任何東西。”[1](P356)應該說這一觀點是符合經濟規律乃至人們的生活思想的。再擴大言之，“一國整體的勤勞量，總是和雇傭它的資本維持一定比例，不會因為我們自己不做該項商品而減少。”對斯密的論述，馬克思在接受了其部分思想的基礎上，也對相關論點提出了批判，如馬克思并不同意斯密關于勞動與交換價值的這一觀點，他指出，“亞·斯密在交換價值的規定上搖擺不定，一方面認為商品的價值決定于生產商品所必要的勞動量，另一方面又認為商品的價值決定于可以用來買進商品的活勞動量；他時而把第一種規定同第二種規定混淆起來，時而以后者頂替前者。”[4](P46)

通過上述可以看出，斯密對社會勤勞的分析還是有一定邏輯基礎的，所以一些希望通過勤勞來增加本國內的產品供給，從而減少外來進口的做法，在某種程度上并非可行，也就是說，“雖然社會勤勞可比任其自然時更早被有利地帶到某一特定用途上，但這絕不表示社會勤勞的總量或總收入，任何時候會因為這種管制而能有所增加，社會勤勞只能隨社會資本的增加而成比例增加。”[1](P357)

三、余論

國家致富的手段是什么，有人強調要靠鼓勵出口和抑制進口，但斯密卻認為，有些物品可能適合這樣的做法，但有些商品卻似乎很難，甚至需要反其道而行之，即通過“抑制出口與鼓勵進口”的辦法。無論是鼓勵還是抑制，最終的目的都是能夠獲取到貿易差額，以使國家致富。

究竟誰在確定重商主義的管制體系，斯密認為肯定是生產者，而不是消費者，生產者有時為了照顧自己的利益，肯定會輕視乃至侵犯消費者的利益，用斯密的話說就是，“就限制所有可能和我們自己的產物或制造品一起競爭的國外商品進口而言，國內消費者的利益顯然是生產者利益的犧牲品，完全是為了后者的利益，前者才被迫承受這種獨占幾乎總是會帶來的價格上升的壓迫?！?/p>

總之，通過斯密對重商主義的分析和批判，既可以從中看出斯密的經濟思想和商業思想，又可以對其所處時代人們的經濟理念有一個初步的認識。所以我們研究西方經濟學，特別是研究西方經濟學史，一定要特別關注斯密的經濟理論，因為他的經濟理論畢竟代表了一個時代，反應了那個時代的特性。

［1］亞當·斯密.國富論［M］.北京：中央編譯出版社，2011.

［2］王太盈.亞當斯密的思想體系和貢獻［D］.東北財經大學博士論文.

［3］方明敏.亞當斯密的兩種價值理論與資本積累理論［J］.商，2015（14）.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第33卷）［M］.北京：人民出版社，2004.

F091.3

A

1007-9106（2017）04-0032-03

張曉麗（1973—），女，中共天津市委黨校經濟學部副教授，研究方向為西方經濟學和區域經濟學。