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近現(xiàn)代史綱要課在高校思政課程體系中的作用探析

2017-04-12 03:36:38賈娜陳琨

賈娜+++++陳琨

摘 要:近現(xiàn)代史綱要課中蘊(yùn)含著豐富的思政課程內(nèi)容,在培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)、民族情懷、抗?fàn)幰庾R(shí)上有著重要的作用。因此本文以近現(xiàn)代史綱要課在高校思政課程體系中的作用為探究?jī)?nèi)容,在高效思政課程體系中融入近現(xiàn)代史綱要的內(nèi)容讓思政課程有了落腳點(diǎn)。使得思政課程有國(guó)家大背景環(huán)境下的奮斗史做支撐,提高學(xué)生的政治性思維,并吸取前車之鑒,以國(guó)家發(fā)展的高度學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與文化,提高學(xué)生的思想覺(jué)悟,為中國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀青年。

關(guān)鍵詞:近現(xiàn)代史綱要課;高校思政課程體系;作用分析

G641

一、前言

近現(xiàn)代史是中國(guó)的奮斗史、抗?fàn)幨放c血淚史。無(wú)數(shù)仁人志士的獻(xiàn)身才有今天的中國(guó),所以近現(xiàn)代史無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)意識(shí)的重要素材。雖然在近現(xiàn)代史中,前進(jìn)過(guò)程中的中國(guó)犯過(guò)許多錯(cuò)誤,但關(guān)鍵在于有人說(shuō)真話,敢于做出實(shí)踐,從而將中國(guó)引上正軌,而這些精神都是值得當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的。因此在高校思政課程體系中結(jié)合近代史綱要課程的內(nèi)容能培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、愛(ài)國(guó)主義精神、堅(jiān)強(qiáng)不屈等精神。

二、近現(xiàn)代史綱要課概述

近現(xiàn)代綱要課作為高校學(xué)生必須的一門(mén)課,在課程設(shè)計(jì)上有著重要的地位。學(xué)生在初高中已經(jīng)掌握了近現(xiàn)代中國(guó)的歷史,而高校近現(xiàn)代史綱要是作為一個(gè)概述,著重講述了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的變化,講述中國(guó)是如何從弱國(guó)、弱民的情況下一步步發(fā)展的。所以高校近現(xiàn)代史綱要課有更深層次的內(nèi)涵,不僅僅是講述中國(guó)的歷史,更是講述中國(guó)的民族精神。而這種愛(ài)國(guó)愛(ài)家、堅(jiān)強(qiáng)不屈、實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新的精神對(duì)大學(xué)生三觀的培養(yǎng)有著深刻的意義。將中華民族百折不饒的精神融入近現(xiàn)代史綱要課程的講解中能使高校學(xué)生在走向社會(huì)的過(guò)程中不忘民族精神,將這些精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活、工作中。

但從近現(xiàn)代史綱要課的教學(xué)上來(lái)看,教師在教授課程的過(guò)程中往往忽略了民族精神的傳遞,只是單純地講史實(shí),并沒(méi)將其中蘊(yùn)含的思政課程內(nèi)容結(jié)合到近現(xiàn)代史綱要課中,因此學(xué)生難以根據(jù)史實(shí)分析了解當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì),也難以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、民族意識(shí)。

三、高校思政課程體系概述

高校思政課程體系是讓學(xué)生了解中國(guó)政治,培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)的重要途徑。但在高校思政課程體系中只是單純地講思想政治,卻沒(méi)有相關(guān)的事例來(lái)支撐,使得思政課缺少實(shí)踐性,學(xué)生普遍認(rèn)為思政課不重要,甚至出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象。因此有必要將近現(xiàn)代史綱要課中的部分內(nèi)容融入高校思政課程體系中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課程時(shí)有依據(jù)作為支撐,而在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史綱要課時(shí)能從民族精神的高度來(lái)理解中國(guó)的近現(xiàn)代史。

四、近現(xiàn)代史綱要課在高校思政課程體系中的作用

1.培養(yǎng)學(xué)生民族精神中的作用

高校思想政治課程體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。將近現(xiàn)代史綱要課中描述中國(guó)民族精神的內(nèi)容結(jié)合到思政課程體系中,將民族精神具體化,讓學(xué)生明白民族精神并不是一個(gè)過(guò)時(shí)的詞語(yǔ),而是在幾代人的努力下,用鮮血和汗水詮釋的。一部中國(guó)的近現(xiàn)代史本就是中國(guó)的擺脫封閉,逐步振興的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中若沒(méi)有民族精神作為支撐,中國(guó)很難得以獨(dú)立、富強(qiáng)。而在高校思政課程體系中若是沒(méi)有具體的立論來(lái)詮釋中國(guó)“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。學(xué)生并不能深刻地體會(huì)到中國(guó)民族精神中的內(nèi)涵,但將民族精神具體為史實(shí)而不是一句話時(shí),學(xué)生才能體會(huì)到這一民族精神的由來(lái),因而也會(huì)在心底里對(duì)前輩們的付出肅然起敬,自然也會(huì)傳承這一民族精神。所以近現(xiàn)代史綱要課在培養(yǎng)學(xué)生的民族精神上具有重要的作用,能讓學(xué)生了解民族精神的具體內(nèi)涵。

2.培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義中的作用

愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心在思政課程體系中無(wú)疑是重中之重。但愛(ài)國(guó)精神如何影響當(dāng)代的青少年,讓學(xué)生能將國(guó)家的利益放在首位,則是高校思政課程體系教育中的難點(diǎn)。其實(shí)愛(ài)國(guó)主義中最為鮮活的例子無(wú)疑是那些為了國(guó)家不斷戰(zhàn)斗的勇士們。在現(xiàn)代社會(huì)中當(dāng)然也有奮斗在第一線的英雄人物,如將國(guó)家利益看做最高利益的戰(zhàn)士、消防官兵、人民公仆等。但愛(ài)國(guó)主義在國(guó)家危難的時(shí)刻無(wú)疑彰顯得最淋漓盡致,在近現(xiàn)代史上那些為了國(guó)家的利益置自己的生死于不顧,奮斗到最后的人無(wú)疑愛(ài)國(guó)主義最堅(jiān)定的表達(dá)者。因此在近現(xiàn)代史綱要中蘊(yùn)含了最強(qiáng)烈、最原始的愛(ài)國(guó)主義精神,而這值得在高校思政課程體系中宣傳、推廣。雖然在當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義并不要求普通人民為國(guó)獻(xiàn)身,但仍是一種力量,能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上銘記前人栽樹(shù)后人乘涼的道理,努力學(xué)習(xí)與生活,為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量,創(chuàng)建更好的中國(guó)。

3.培養(yǎng)學(xué)生思想道德教育中的作用

學(xué)生的思想道德教育是思政課程體系中與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的一項(xiàng)內(nèi)容。學(xué)生只有具備高尚的社會(huì)道德與品德,在社會(huì)的大洪流下才能保持自我,不為外界的利益所驅(qū)使。在近現(xiàn)代史中既有為國(guó)獻(xiàn)身的人也有趨利避害置國(guó)家存亡于不顧的人。因此道德教育首先要教導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)是非,堅(jiān)持自己的底限,在任何情況下都不能為了一點(diǎn)蠅頭小利放棄自己做人的尊嚴(yán)與底限。其次中國(guó)能有今天的發(fā)展成就,是先輩們用血淚換來(lái)的,因此道德教育中的感恩、奉獻(xiàn)也應(yīng)融入到思政課程體系中。而前人的堅(jiān)強(qiáng)不屈、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新、勤勞刻苦等精神也同樣值得納入高校思政課程體系。因此近現(xiàn)代史綱要在高校道德教育中也有重要的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

近現(xiàn)代史綱要在高校思政課程體系中的重要作用突出表現(xiàn)在三方面,分別是在培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、教育學(xué)生的道德情操方面。這三方面正是高校思政課程體系中的重點(diǎn),因此應(yīng)充分利用近現(xiàn)代史綱要在思政課程體系中的作用,結(jié)合其中的部分內(nèi)容為思政課程體系所用,讓思政課程體系有相關(guān)的事實(shí)背景作為支撐,更為具體,為培養(yǎng)優(yōu)秀、合格的公民做好思想上的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn):

[1] 賈孔會(huì),李敏昌.高校“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)設(shè)計(jì)研究的若干思考[J].中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào),2012,26(5):116-119.

[2] 袁家菊.在高校思想政治理論課中采用情境教學(xué)法基本思路的探討——以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》為例[J].學(xué)理論,2011,(18):255-256.

作者簡(jiǎn)介:

賈娜(1990——),女,漢族,單位:鄭州黃河護(hù)理職業(yè)學(xué)院,研究方向:毛澤東思想和中國(guó)

特色社會(huì)主義理論基本問(wèn)題研究

陳琨(1990——),男,漢族,單位:黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院,研究方向:中國(guó)特色社

會(huì)主義基本問(wèn)題研究

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