E時代背景下的兒童教育思考

E時代是一個信息技術全面發展的時代，E時代中的“E”是“electronic”的縮寫，即電子時代，就是網絡普遍運用在辦公、生活、學習及各個領域的時代，電子化、數字化、網絡化、信息化及電子設備等科技產品的廣泛應用是其主要的時代特征。生活在E時代背景下，人們的生活方式呈現出了許多變化，那么，置身于其中的兒童，又有哪些方面的變化呢？這些變化對兒童來說，只是危機和挑戰嗎？是否真正意味著童年的消逝？為此，在兒童教育的道路上，我們又該如何前進呢？

一、E時代——兒童的危機

（一）“被催熟的孩子”——兒童的成人化

E時代背景下，各種媒介有著其強大的信息提供功能，并且以一種動態的視聽方式在不斷更新快速傳播，喜歡看清晰的圖像是兒童視覺偏好的—大特點，有調查顯示，2000年，我國廣州、上海、濟南和哈爾濱4個城市的少年兒童中，平均每天收看電視超過兩小時的占21.5%。隨著筆記本電腦、智能手機和平板電腦的普及，一部分兒童電視觀眾又交叉分流到了這些新興電子設備中，使得他們不可避免地接觸到更多的良莠不齊的信息，再加上兒童天生好模仿的學習特點，使得一些成人世界的信息被兒童所吸收，兒童逐漸地被披上“成人的外衣”——他們穿著成人的服飾、說著成人的語言、流露著成人的表情，甚至接觸著有關暴力、性等不適宜兒童的信息，儼然活生生的“小大人”形象。比如，很多兒童節目打著兒童的幌子卻站在成人的角度俯視兒童的世界，像國產動畫片《熊出沒》，收視率曾一度位居第一，隨著該劇的熱播，片中的暴力鏡頭、攻擊性行為、粗俗語言等不文明行為也逐漸受到關注，動畫片中的許多對白被兒童引用，諸如“臭狗熊”“可惡”“我一定饒不了你”“笨蛋”之類幼兒不宜使用的話；再如綜藝節目《爸爸去哪兒3》中，孩子的一句“你爸要彎死了”，被節目組加入特寫并多次回放……可見，在成人的干預下，兒童及早地踏入了成人的世界?！皟和谒季S、心理、語言及行為等方面超越了其實際年齡以及生理界限，變現出近似成年人的傾向和特征?！?/p>

（二）“被漂白的孩子”——兒童形象的模糊

電子設備日益成為兒童日常生活中不可或缺的一部分，且正在向更低齡兒童滲透，在一項城鄉接合部0?3歲兒童接觸視頻媒介的調查中提到，

2歲以下的兒童中，有24%的幼兒曾玩過電子游戲。依托現代電子設備的數字化學習軟件、游戲軟件，雖然在一定程度上開拓了幼兒的視野，使他們不受時空限制就可以看到活靈活現的世界，但也同時占據了他們大量的時間，剝奪了他們真切體驗大自然的機會?！段覈鞘袃和倌昕措娨晻r間的研究》報告揭示出我國兒童少年平均每天看電視時間已接近發達國家水平這一事實。兒童本來是好動的、活潑的、喜歡戶外活動的，然而兒童長時間靜坐在電視機面前，使其變成了 “沙發土豆”“呆瓜觀眾”，而且過早地戴上了眼鏡。此外，兒童的游戲和玩具也發生了顯著的變化，兒童由原來與小伙伴面對面地交流互動轉變為兒童與冷冰冰的媒介的互動，同伴交往的機會越來越少，而且，兒童所接觸的電子游戲都是帶有成人的視角，由成人預先設定好模式和程序的游戲，“雖然在一定范圍內，兒童擁有選擇的自主權，但這種自主是在媒介和網游的創造和制作者——成人的規定和監視之下進行的，即使成人為了激發兒童的興趣而在游戲設計之初考慮或研究了兒童的文化特點和喜好，但反映在游戲當中的所謂兒童文化仍然是經過了成人咀嚼和加工之后的‘無機土壤’?！彼?，兒童的主動性、好奇性、對自然材料的探索性受到控制，漸漸地習慣于“看”而忽視了“想”，這些都與兒童真實形象不符，兒童形象漸漸模糊化。

（三）“被質疑的童年”一一童年的消逝

1982年，由尼爾·波茲曼所著的《童年的消逝》一書在美國出版，引起了人們對童年的生存狀況和發展前景的擔憂。波茲曼認為童年概念的出現是與人的讀寫能力、教育產生等密切相關的，認為印刷媒介在兒童和成人之間筑造了一道文化鴻溝，因此童年是伴隨著印刷媒介時代的到來而被發明的。但是二十世紀后半期以來，電子技術的蓬勃興起，卻正在以勢不可當的力量在模糊著兒童和成人的界限，尤其是電視機的興起，電視作為“一種敞開大門的技術，不存在物質、經濟、認知和想象力上的種種約束。6歲的兒童和60歲的成年人具備同等的資格來感受電視提供的一切”?？梢哉f，伴隨著電子傳媒時代的到來，使得兒童和成人在獲取知識信息的途徑、方法、內容等方面逐漸趨同，使得兒童童年時期的寶貴時間在一個又一個視頻的轉換中被消磨，使得兒童自由徜徉在傳統游戲殿堂的機會被剝奪，使得兒童成天奔波于各種興趣班之間，被忙碌的學習弄得筋疲力盡，使得兒童與快樂、無憂無慮的童年生活漸行漸遠……這些現象的出現使很多學者提出童年消逝的驚呼，例如我國學者梅珍蘭曾列出童年日趨消逝的證據表現，很多教育學、社會學、傳媒學等相關領域的學者也都發出童年可能消逝的感嘆。

二、對兒童危機的冷思考

（一）E時代——童年依舊存在

以上的論述使我們覺得童年好像就在消逝，那么童年真的是在消逝嗎？這要看我們怎樣界定童年。尼爾·波茲曼從媒體與童年的關系的角度探討童年危機，認為媒介的變迀導致兒童和成人界限的模糊，進而發出童年消逝的感嘆，波茲曼其實把童年的概念凝固化了，凝固在了印刷媒介時代，他注意到了變換中的媒介，可是卻忽略了變化著的童年，忽視了兒童文化自身的不斷演進性和時代特征。可以說，波茲曼其實是從一種比較的角度來界定童年的，從兒童與成人的差別入手，認為形成了近現代的童年概念，即只看到兒童“其所不是”的一面。與其著作《童年的消逝》一脈相承的是帕金翰的《童年之死》，他繼續探討媒體與童年的關系，認為帶來了一種“媒體童年”。布約克沃爾德教授則對波茲曼的觀點提出了質疑，他認為童年之所以存在并不是因為兒童要學習書面文化，當然童年也不會因電視文化取代書面文化而消逝。在其著作《本能的繆斯》中提出，“作為游戲文化的童年與作為閱讀文化的童年大不相同”，認為兒童有屬于自己的、不需要成人加以界定的、以游戲為主要內容的獨特文化，因此童年存在有其必然性。可以說，布約克沃爾德其實是從一種兒童的角度來界定童年的，從兒童的獨特性和兒童特有的地位和價值入手，認為兒童有自己的文化，即看到了兒童“其所是”的一面。由此看來，兩位學者對童年概念的界定體現了兩種不同的價值取向，顯然，我們應該擇取后者，從這種價值取向出發，研究童年時，我們才會把更多精力放在兒童身上，我們也就不會輕易地做出童年消逝的論斷。

那么童年到底是什么？是否會消逝？童年情結凝結在諸多學者的作品中：劉曉東教授論說童年是一種資源，并且從幼態持續學說（認為個體童年的時段延長）入手繼續發現童年；邊霞教授關于兒童文化的論述，提到“文化共相”，認為兒童有其自己的“文化共相”，在筆者看來，這種文化共相就是童心，就是兒童特有的精神，就是布約克沃爾德所說的本能的繆斯，這種與身俱來的特質是不會輕易消逝的；黃進教授反思到過去賦予童年的一些觀念，是成人和兒童之間的權利關系的反映，并認為童年是由社會文化建構的，不同文化情境中的童年有著不同的意義和內涵，從這個意義上講，筆者認為消逝的只不過是某種文化中某種意義層面上的童年；學者王喜海把童年作為一種人類學現象，認為童年誕生于人類漫長的進化過程，是自然、社會、文化等諸多因素綜合作用的結果，這意味著童年不會消逝，也不能被逾越。綜上所述，雖然關于童年我們尚未形成一個明確的概念，但是我們不難發現童年不僅僅是簡單的年齡段的劃分，而是有其生物性特點，所以它的存在有其自身的必然性，同時又有歷史性、社會性、文化性特征，所以它的存在有其時代差異性，但是，它的質的規定性是持續的經久不衰的，即兒童精神世界。俄國學者里哈諾夫說過：“幼年時代不單純是年齡的區分，而是一個特別的世界……這個‘兒童的國度’，可以說是一個沒有國界和偏見的王國”，然而，它又是一個“最柔和、最容易信任、最容易受傷害的‘孩子王國’?！彼?，在E時代背景下，我們成人不當的價值取向、利益驅動、教養方式等加劇了兒童的危機，但是不可否認的是，E時代，童年依舊存在。

（二）E時代——既是危機，又是機遇

這是最壞的時代，肯定又是最好的時代，無疑，生活在E時代背景下的兒童，在面臨困境的同時，也在享受著科技的成果。從電視、投影到計算機，再從多媒體技術到更加開放互動的網絡環境，新技術被不斷地引進學前教育機構，以輕松、便捷、生動、活潑、具體、直觀的方式和更加形象化、日?；?、生活化的姿態出現在兒童面前，將教育延伸到課堂之外，使得兒童在有限的時空內就可以接觸到無限的知識信息。赫格蘭德綜合近些年的研究指出，兒童如果能在一種有支持性的氛圍中使用計算機，那么，與那些在同一班級中沒有計算機經驗的兒童相比，往往在智力、非言語技能、結構性知識、問題解決等抽象概括能力等方面表現出較大的發展趨勢。恰如風靡全球的瑞吉歐教育就向幼兒提供了多媒體、電兇等有準備的環境，幼兒可以將圖像投影到墻壁上，要么操作儀器使之放大，使得事物內部的某些現象顯得很“壯觀”，要么加以調整使物體的成像更加接近于物體的真實尺寸，甚至還有的幼兒能夠熟練使用修圖軟件在電腦上構圖、設計、裝扮、調整自己的作品，同時還能引發他們關于感知視角、反轉、對稱等方面的集體討論。瑞吉歐的教育經驗告訴我們：幼兒能夠廣泛運用各種先進的媒介來表達與交流自己的認知，

E時代對兒童來說，更像是多了一種語言。另外，兒童還可以借助一些新興的電子技術產品，像故事點讀筆、早教點讀機、有聲圖書、兒童電腦等，或者借助一些具有啟蒙意義教育意義的APP，像親子閱讀類、兒童邏輯思維訓練類、詞匯應用擴展類、智慧游戲類等，以此來獲得大量的優質資源?？梢姡珽時代對兒童的發展來說，尚有很大的現實意義和應用空間。

三、E時代背景下的兒童教育

E時代，對兒童來說是危機和機遇并存的時代，現如今，關于兒童是否應該接觸、使用科技設備的爭論已意義不大了，我們能做的應該是順勢而為，努力揚其利而避其弊，此背景下的兒童教育，需要家長、教師和其他社會成員的通力合作，這才是一條可行之道。

（一）家長：發揮主要作用

有研究表明嬰幼兒電子設備的使用情況與家長使用情況呈顯著性相關，因此家長可以通過“身教”促使幼兒養成良好的使用習慣，另外家長還需要重視以下幾個方面：

端正育兒態度：家長允許幼兒使用科技設備的動機一部分原因來自對其教育價值的認同，還有一部分原因不乏是借以發揮其陪伴性作用，有多少家長為了自己不受孩子的打擾而選擇讓其觀看一集又一集的動畫片，又有多少家長為了擔心孩子外出危險而選擇讓其進行“人一機式交往”……德國著名教育家雅斯貝爾斯有句經典名言：“教育的本質就是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！苯逃⒆邮切枰撵`投入的，孩子需要我們的真心陪伴，需要我們的高質量陪伴，不要再讓技術產品成為我們的替代品。

提高評估能力：E時代為家長育兒提供了平臺，家長可以購買早教設備、下載各種育兒APP、關注育兒類微信公眾號、注冊育兒論壇、報名網絡育兒公開課等，總之，家長育兒經驗逐漸受到各類社交網絡的影響，但是，父母在獲得大量優質教育資源的同時，不免也會被一些商家打出的“教育”噱頭擾亂視聽，這就需要家長提高自己的評估能力，為孩子選擇合適的產品、軟件，比如可以購買獲獎的程序、成為評估軟件網站的會員、根據權威的評估標準來評估軟件等。

進行有效調節：有關父母對電子設備使用的調節，筆者參照 Livingstone等人的劃分標準：（1） 限制性調節，限制使用時間，建議兒童接觸各種媒介的時間應該控制為每天1?2小時，這是因為兒童坐著的時候會忽視許多身體活動，研究表明，兒童過多地使用電腦，可能會導致重復應激損傷、視覺疲勞和肥胖。（2）參與性調節，要與兒童共同討論，為其提供解釋或指導，這與奧斯汀提出的觀點“有效發揮父母的中介作用——父母與幼兒一起討論節目內容，解釋有歧義的或干擾性的材料，或探究節目中的概念，而不是簡單地一起觀看”不謀而合。（3）技術性調節，如家長控制軟件。（4）監控性調苷，如在兒童使用設備之后檢查其瀏覽記錄。

除此之外，家長也需要注重自身信息素養的培養、注重合理利用社會資源等。

（二）教師：有效利用科技

幼兒園里引進科學技術，包括錄音機、CD機、攝像機、數碼相機、投影儀、電腦等，兒童不僅可以學習、使用科技，同時還可以促進兒童的發展，研究也表明，運用軟件的兒童比沒有運用的兒童可以學到更多的知識。那么，作為幼兒園里的重要人物一教師，需要有效發揮科技產品的作用。

創設靈活區域：科技區可以作為班級里的一個獨立區域，兒童可以學習科技技能，但是當電腦被放置在孤立的角落時，兒童會傾向于將集體分為使用者和不使用者。所以，教師應該有意識地創設環境，運用得好，技術也可以起到很好的輔助教學的作用。

教師可以將電子設備與其他已有的區域整合，如果一些設備難以移動，可以靈活地將其他區域移動過來，研究也表明，電腦或其他科技設備，可用來延伸和拓展當前的課程，從而增加教育機會。

巧妙利用科技：一種做法是可以單獨圍繞技術產品作為主題活動來開展，此外教師還可以將技術產品與其他課程活動相結合，用科技活動來支持課程學習；還可以利用設備制作電子版的幼兒檔案袋，例如數碼相機、攝像機，甚至運用電腦為每個幼兒設置獨立的檔案文件夾；還可以利用設備生成新的活動，例如錄音機可以用來聽音樂或故事等，教師可以為其創造教育機會，讓幼兒玩“錄制聲音一猜聲音”的游戲，進而展開有關“聲音”的深度學習；此外教師為了向幼兒提供平等的使用機會，也可以使用計時器等建立一些規則，便于管理的同時又培養了幼兒的規則意識、合作意識、親社會意識。

促進家園共育：技術發展促進了社交網絡的快捷、幼兒檔案記錄的便捷，相應的教師和家長之間的育兒經驗也不再僅僅局限于面對面地傳遞，例如，通過班級QQ群、微信群、微博、論壇等網絡平臺，雙方交流更加便捷。

總之，教師要做一個有教育意識的指導者、示范者、評判者、支持者和促進者。

（三）社會：創造優質環境

E時代背景下，各種信息良莠不齊、魚龍混雜，作為一名社會成員，我們每個人都有責任給予兒童一個優質的網絡環境。

開發適宜網站：我們不僅要事先為幼兒篩選網站，另外，我們也要開發、加入綠色的網站，像是“網絡保姆”或者是“計算機巡邏隊”，可以防止兒童無意間進入不合適的網站。

網站應該符合篩選軟件的標準，另外，網站應該無廣告，并且不應該要求兒童提供任何個人信息。例如，我們可以開發由教育者等專業人員評估過的網站、提供回答兒童提問的鏈接、提供獲獎圖書的鏈接等。

加大監督力度：政府部門應該加強對網絡信息的管理，設置相應的監管部門、出臺相關的政策法規，對不法網站、惡意散播信息者進行有效監管。

提高整體素養：整個社會成員都要注意提高自己的信息素養，尤其是商人，更要具備商業道德，對兒童一定要慎用營銷手段，明確商業模式的創新應是內在技術創新的驅動，而不是利用幼兒獲得盈利。

總之，給我們下一代創造一個充滿機遇又純凈的生長環境，需要我們每一個成員的共同努力。

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