淺析人本主義教育理論對小學教育改革的啟示

單靖

【摘 要】 根據當下小學教育改革形式，結合與此形式相關的人本主義教育的主要觀點，力求探索符合實際、行之有效的符合人本主義教育理論方向的小學教育改革道路，以求實現現代教育所倡導的以人為本、素質教育的理念。

【關 鍵 詞】 人本主義；教育改革；初等教育

一、小學教育改革形式

十八大以來，中國面臨著新形勢和新問題，社會發生了廣泛而深刻的變革。教育作為社會發展的內部動力，也面臨著變化與挑戰。如何立足現實，展望未來，客觀認識和把握小學教育改革的基本趨勢，積極尋求和探索適應未來社會發展的小學教育改革策略，是我們面臨的重要課題。

針對當下小學教育改革的形式，我們不難發現，其是以教育課程改革和教育課堂教學改革為主體，以德育問題和教育創新問題為觀念，重點系統化進行教師發展改革和學校發展改革，以求進一步落實科教興國戰略，全面實現素質教育。實現教育的最終目的，使學習者獲得一定的知識、技能和思維方式，學習者利用所學創造一定的價值，使知識最終實現為社會為人類造福。

而就其本質而言，小學教育改革旨在擺正家庭、學校、社會，教師、學生、家長各方面的關系。在教育體系的宏觀架構已經基本建立的前提下，逐步對個體的地位和作用進行最大程度的重視和關懷，調動個體的積極性并充分開發個體的潛能。即在學校教育中，讓每一個學生真正成為課程教育的主體，課堂互動的主體；使老師不僅專注于“術”的教育，而更多的在于關注“道”的教育，加強其管理和德育職能，真正成為全面的教育者；使學校能為學生創造自由發展的環境，以探索教育創新的道路和方向；同時整合家庭教育、社會教育和學校教育的資源，形成合力各司其職，各盡其力；以學校教育為主體，充分調動各方面力量進行學生的培養，同時注意不過分浪費社會及家庭資源，避免不必要的教育浪費。

二、人本主義教育理論的主要觀點

人本主義教育是當代西方一個重要的教育思想流派，其傳統可追溯到盧梭的自然主義及杜威“以兒童為中心”的進步主義教育主張。人本主義教育觀的哲學基礎是現代哲學中與所謂科學主義相并立（而非對立）的人本主義哲學思潮以及在這種哲學思潮影響下產生的人本主義心理學。人本主義教育家批判傳統教育對兒童天性的束縛和壓抑，以促進兒童身心自由健康發展為宗旨，主張教育順應兒童的天性、尊重兒童的興趣和需要。

對于教育創新問題而言，人本主義主張性善論，把人作為目的而非工具和手段。一切教育為人服務，把人作為教育的出發點和落腳點，同時就人本主義視角，依托馬斯洛的人的“自我實現”理論。教育要真正以人為中心，關照人的終極成長，促進人的“自我實現”，培養“完整人格”。盡最大努力發掘并實現人的潛能，而非受教者成績提高之類的短期目標，將從人的本性出發，作為教育改革的突破口。

對于教育課程改革而言，人本主義課程又稱人性中心課程，是20世紀70年代西方教育發展的主要方向。人本主義教育思想把課程的重點從課本引向個人，從知識架構上重視人文學科的教授和人文素養的培養，把中心課程不止放在智力的培養上，更放在對能力需要和興趣等多方面的引導和探索，主張統一學生的情感和認知、感性和理智、情緒和行為。因此，人本主義教育提出課程的“統合”觀：一是學習者心理發展與教材結構邏輯的吻合；二是情感領域（包括情緒、態度、價值）與認知領域（理智的知識和能力）的整合；三是相關學科在經驗指導下的綜合。“統合”意味著打破固定的教材界限，強調知識的廣度而非深度，關心知識的內容而非形式，彌補了傳統課程的不足，反對教育課程脫離價值、價值中立和無目標的無意義。

對于教師發展改革而言。傳統的師生關系是：教師是學習的指導者，學生是學習的接收者。而人本主義教育理論重新詮釋了師生關系：教師是學生學習的協助者和學習伙伴，學生是學習的主導者。人本主義教育理論反對壓抑學生的好奇心和潛能，重視對學生學習的解放，認為教師的主要作用是幫助學生創設一種適宜的學習環境。從而使學生積極主動地完成學習任務。它摒棄了傳統的“指導性”學習模式，構建了以“非指導性”方法為主的教學模式。同時人本主義教育觀主張“以學生為中心”，注重“體驗”，強調學生的自由發展，重視以無條件積極關注取代有條件的贊賞狀況。人本主義教育觀從人格和情感的視角來詮釋師生關系，較之于中國傳統的只講“師道尊嚴”的師生觀無疑具有積極的意義。

對于學校發展改革而言，學校應該是幫助學生個體的“先天潛能”得到充分、自由發展的所在地，這就要求學校教育應該創造自由發展的氛圍。傳統的學校是以知識傳播和統一化嚴格秩序管理為中心，重點放在認知的發展和智力的優異性上。這種方式忽視人的情感和感情的重要性，被認為使學生“非人性化”，并且妨礙了“完整人格”的實現。人本主義教育觀要求學校為學生的情感、審美和對無限與永恒的體驗創造環境，注重學生內心世界、主觀世界的變化，為多元化的發展提供平臺，而不單純是涂鴉式管理。

三、人本主義理論在小學教育中的實際應用

（一）教師與課堂

小學教育改革中小組學習法的方案，體現出當今授課方式的不斷轉化和老師在課堂中作用的轉變。而在不斷推進這種變化的過程中，其實際趨勢是教師職能趨向淡化，學生成為課堂主體，學生與老師的關系民主平等。對于教師而言，其在課堂上的責任在于引導學生在小學養成如何在課堂討論中理解知識，如羅杰斯所說成為一個“促進者”；把學生當作一個活生生的、有個性的、有生命價值的主體來看待，深入挖掘主體的內在需要、情感、動機和主觀愿望，從滿足主體生存需要的角度來開發其學習和發展的潛力；將更多的精力投入到指導學生自主學習，通過觀察學生課堂活動，深入了解每一個學生個體的特點發掘其潛力，尋求適合其發展的教育方法，進行早期的心理干預和職業規劃調查存檔。

而在課堂中的教育，提倡“蘇格拉底問答法”，即從教師與學生的一問一答中使學生從個人所知，漸次進入其所不知。根據人本主義教育理論，為了促進學生個性的形成，應盡可能采用個別化的教學形式。使集體教學與個別教學相結合，既要有宏觀的課程計劃又要兼顧每一個學生。通過對教材的梳理和深度理解，將課程整理成線性的可供集體討論學習的專題單元。通過學生的討論中體會學生對知識的理解程度，并且使分組討論成為知識信息再加工的過程，使學生在同一個課堂能夠最大程度地接受不同層次的教育，真正做到因材施教。

同時微觀上重視認知，不在于尋找所謂問題的標準答案，而在于對于思維方法的訓練和對思維能力的培養，在于對于每一個可能性答案的研究，對于各種答案不同角度合理性的分析。通過小學生進行想象力的培訓，鍛煉其發散思維，以真正實現素質教育。

（二）學校與家庭

由人本主義對人的個體性從家庭和學校的整體性進行剝離，老師與學生，家長與學生的關系在轉變，都趨向于平等。因而不能過分將家長和學生或老師和學生相互綁定，要學習真正變成學生個體自己的事情。

學校教育和家庭教育不能相互扯皮，應避免教育資源在交叉中存在太大浪費。人本主義教育中更傾向于家庭教育為主，學校教育為輔。家庭教育起到德育的關鍵作用，而學校在于模擬一種交融的競爭合作的氛圍，對于人文素養和特定能力的培養起到積極作用。以實現教育的交互性為目標，即在平等的家庭教育和學校教育中，老師和家長對于學生的培養和教育需要起到反饋，并對反饋能做出有效的評價，從而也在教育過程中累計經驗，獲得啟發。而學校教育和家庭教育也存在整合，應通過對教育效果的評價，使雙方能夠有效地聯結形成共同教育的合力。

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