淺談美術(shù)課程與綜合素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系

彭柳榮

摘 要：綜合素質(zhì)指一個(gè)人的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)、生理和心理素質(zhì)、實(shí)踐能力等諸方面因索的綜合。它不僅包括人的理性因素，還包括人的各種非理性因素。對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)是綜合素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)綜合素質(zhì)高的學(xué)生審美情趣相對(duì)也是比較高的。如何從審美教育中來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)提高呢？我們將從目前個(gè)人現(xiàn)狀以及環(huán)境因素影響、教育等方面來(lái)觀察分析當(dāng)代大學(xué)生亟待提高的多方面多層次的問(wèn)題，并且以審美教育為切入點(diǎn)，探討出切實(shí)有效的對(duì)策來(lái)解決此類(lèi)不足，利用美術(shù)教育課程容納教書(shū)育人思想，全面提高學(xué)生的綜合能力。

關(guān)鍵詞：綜合；素質(zhì)；審美；育人

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-0194-02

學(xué)生綜合素質(zhì)提高是學(xué)校教育非常重視的問(wèn)題。“建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有文化、有紀(jì)律的公民。” ①這里提出了兩點(diǎn)：“道德素質(zhì)”、“科學(xué)文化素質(zhì)”，這兩句話看起來(lái)雖然簡(jiǎn)單，但是所包涵的內(nèi)容以及牽涉問(wèn)題是諸多方面的。

下面我們就以此為主線，談?wù)剬W(xué)前教育專業(yè)在學(xué)生素質(zhì)教育提高中，美術(shù)課堂教育實(shí)施美育教育的作用與義務(wù)，從審美角度來(lái)觀察分析當(dāng)前大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)提高的重要性和必要性。

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、文化事業(yè)的發(fā)達(dá)，城市和鄉(xiāng)村兩個(gè)同時(shí)由于物質(zhì)生活提高，文化生活也在同步提高。文化生活在極大地豐富著人們的精神世界的同時(shí)，也不知不覺(jué)地帶來(lái)一些負(fù)面誘惑在影響著年輕的一代。特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)絡(luò)游戲的逐漸開(kāi)發(fā)，稍有不慎，孩子就會(huì)深陷網(wǎng)絡(luò)而不能自拔。如果對(duì)孩子的引導(dǎo)不到位，失敗的不僅是家長(zhǎng)，還有承擔(dān)教育義務(wù)的學(xué)校和老師。在我們生活的圈子里，不乏有沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲而不能自拔的孩子的例子，由于陷入網(wǎng)絡(luò)游戲太深而輟學(xué)。造成這種現(xiàn)象的原因有多種，但是最關(guān)鍵的一條就是疏于對(duì)孩子正面教育和正確引導(dǎo)。“什么叫健康……簡(jiǎn)單地說(shuō)，現(xiàn)代意義上的健康是指身體健康和心理健康的完整統(tǒng)一。”②在對(duì)孩子的教育成長(zhǎng)中，學(xué)校和家長(zhǎng)都要負(fù)起教育責(zé)任，養(yǎng)活孩子易，教好孩子難。

家庭環(huán)境、社會(huì)和學(xué)校教育對(duì)孩子的培養(yǎng)都有至關(guān)重要的責(zé)任：

第一，關(guān)于家庭對(duì)孩子的影響作用：父母是孩子成長(zhǎng)中最關(guān)鍵的老師；家庭教育是孩子的成長(zhǎng)的第一課堂，父母的一言一行都影響著孩子是否健康成長(zhǎng)。

第二，社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子的影響。孟母三遷的故事從古到今都在為家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子起著警示作用。社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。“每個(gè)人在社會(huì)中生活，都要和他人進(jìn)行交往，都要和社會(huì)產(chǎn)生關(guān)系......” ③在社會(huì)生活中，每一個(gè)個(gè)體都必須融入社會(huì)群體并生活于其中，他的行為方式、思想道德都必然地要受到他所處的環(huán)境所影響，直接影響著孩子的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。社會(huì)群體的文化差異、思想水準(zhǔn)高低等都是兒童在成熟期起到重要的作用。一個(gè)孩子所居的群體如果都是積極向上、陽(yáng)光可愛(ài)、好學(xué)上進(jìn)的孩子，那么居于這個(gè)群體的孩子在相互影響下那當(dāng)然是對(duì)孩子成長(zhǎng)有利的。反之一個(gè)孩子居于一群抽煙喝酒、游手好閑、尋釁滋事的群體中，那自然會(huì)給孩子帶來(lái)諸多消極因素。成長(zhǎng)期的孩子還沒(méi)有形成明確的是非觀，對(duì)于外界的不良誘因自身沒(méi)有明辨能力，特別是一些潛移默化的東西逐漸對(duì)孩子的滲透是防不勝防的。

第三，學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的必要性與重要性。

學(xué)校美育教育是素質(zhì)教育的組成部分，美術(shù)課程是實(shí)施美育教育的手段之一。

美育教育指兩個(gè)方面：俠義地講是利用藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行教育，廣義地講就是運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切沒(méi)的形式給人們以耳熏目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高人們道德與智慧的目的。“美育正是通過(guò)傳授美的知識(shí)，通過(guò)反復(fù)的審美實(shí)踐活動(dòng)提高人們的審美能力的。它實(shí)際上就是世界觀、人生觀教育，是一個(gè)人如何看待這個(gè)世界、如何看待人生的立生之本。” ④從這里我們可以看出美育教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。那么我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)美術(shù)課堂教育來(lái)進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生的世界觀和人生觀的教育呢？利用美術(shù)課程改革以及經(jīng)常地刷新內(nèi)容，集藝術(shù)性、趣味性、創(chuàng)造性、獨(dú)特性為一體，在課堂教學(xué)中輸入新的方法和內(nèi)容，把學(xué)生的注意力吸引到課堂來(lái)，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中能讓學(xué)生看到自己作品成果，增強(qiáng)學(xué)生自信心并且激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，把教育內(nèi)容更加實(shí)際化和實(shí)用化，讓學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中能具體使用這些知識(shí)，而不是空洞的理論，用這樣的方法對(duì)學(xué)前教育學(xué)和當(dāng)前職業(yè)教育貼得更緊。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的審美愛(ài)好還需循序漸進(jìn)，首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“美術(shù)之美”，培養(yǎng)他們對(duì)美的愛(ài)好的意識(shí)，“意識(shí)的能動(dòng)作用，更重要的是表現(xiàn)在人的實(shí)踐活動(dòng)中。意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐，并通過(guò)實(shí)踐反作用于客觀世界，引起客觀世界的變化。”⑤

第一，從美術(shù)課程設(shè)置來(lái)思考如何讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)之美。基礎(chǔ)繪畫(huà)是學(xué)前教育學(xué)生美術(shù)課的最基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，按照常規(guī)教學(xué)，基礎(chǔ)課程一般是擺放靜物和對(duì)靜物進(jìn)行寫(xiě)生，基本都是按照傳統(tǒng)的靜物基本形體寫(xiě)生開(kāi)始，即六面體、球體、圓柱體、椎體四個(gè)基本形體的擺放和分析。按照要求這樣擺放也是正確的，首先讓孩子們認(rèn)識(shí)到這四個(gè)基本形體是構(gòu)成世間萬(wàn)事萬(wàn)物的基礎(chǔ)，任何一件物體，都包涵著這四個(gè)基本形體，生物界最復(fù)雜的是人體構(gòu)造，而人體結(jié)構(gòu)同意是四個(gè)基本形體構(gòu)成，這就是傳統(tǒng)的課程上法。那么在靜物寫(xiě)生中，我們能不能把課程進(jìn)行一些改革，讓課程形式更豐富多樣性和融入育人思想。比如就靜物寫(xiě)生課程，在講授了基本理論后學(xué)生掌握了一定的寫(xiě)生技巧，有了最初的物質(zhì)形體概念，我們完全可以把學(xué)生拉到室外，對(duì)著自然界的石頭、磚頭、樹(shù)根、垃圾桶等等物體進(jìn)行寫(xiě)生，讓學(xué)生在生活中真實(shí)體會(huì)到四大基本形體的構(gòu)成原理，通過(guò)室外教學(xué)培養(yǎng)孩子的審美情趣。

第二，開(kāi)辟第二課堂，建立手工工藝制作室。學(xué)生分批次進(jìn)入工藝工作室進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與動(dòng)手能力，讓學(xué)生創(chuàng)作出新穎獨(dú)特的繪畫(huà)及手工作品，既豐富了第二課堂內(nèi)容，又能讓學(xué)生在課余時(shí)間做些自己喜愛(ài)的、具有個(gè)性和獨(dú)特的工藝作品。特別是新課程的開(kāi)發(fā)以及民間美術(shù)資源運(yùn)用于課程結(jié)合，探索特色課程開(kāi)發(fā)的新路子，為高職高專的課程特色性、新穎性和實(shí)用性方面的課程構(gòu)建打下基礎(chǔ)。川西地區(qū)有豐富的文化資源和深厚的民族美術(shù)內(nèi)涵，那么根據(jù)課堂的改革和內(nèi)容的刷新，可以吸引學(xué)生對(duì)美的追求以及滿足他們創(chuàng)作的渴望。為什么我在這里要提出“創(chuàng)作的渴望”這個(gè)概念呢？因?yàn)閺奈覀兊慕虒W(xué)實(shí)踐來(lái)看以及我們自己在讀大學(xué)時(shí)，也總是希望得到老師的關(guān)注和老師的手把手知道的心情是一樣的，當(dāng)自己的作品得到了老師的稱贊和觀眾的認(rèn)可后，油然而生的成就感會(huì)讓學(xué)生更加努力。

第三，特長(zhǎng)生的培養(yǎng)和啟發(fā)差生的學(xué)習(xí)積極性。“特長(zhǎng)生←→差等生”，我用這樣一個(gè)箭頭符號(hào)來(lái)說(shuō)明一個(gè)事物可以相互轉(zhuǎn)化的科學(xué)原理。有這么一個(gè)例子：在一所師范專科學(xué)校美術(shù)教育專業(yè)錄取了一個(gè)家長(zhǎng)都拿著頭疼的孩子，家長(zhǎng)只寄希望于孩子能順利畢業(yè)就行，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)已經(jīng)是奢求。負(fù)責(zé)指導(dǎo)孩子基礎(chǔ)繪畫(huà)的是一位副教授，這位副教授在課程進(jìn)行當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)了這孩子厭學(xué)、對(duì)老師逆反。但是老師在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了孩子的閃光點(diǎn)，即這孩子動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)繪畫(huà)感覺(jué)好，但是就是不學(xué)習(xí)。這位副教授采取的方法是這樣的，叫上這位孩子幫助他整理畫(huà)室，并且好像是無(wú)意識(shí)把自己的一些畫(huà)拿出來(lái)叫這孩子和他往另外一個(gè)地方放置，在這過(guò)程中，老師發(fā)現(xiàn)這孩子的目光就一直未離開(kāi)過(guò)老師的油畫(huà)作品。從此以后，這位副教授就把這位差等生吸收進(jìn)了自己的油畫(huà)工作室。孩子變了，不僅能主動(dòng)幫助別人，還能專心投入學(xué)習(xí)。孩子成為了一名特長(zhǎng)生，同時(shí)也成為了一名優(yōu)等生。畢業(yè)前在指導(dǎo)老師的幫助下，舉辦了自己的個(gè)人畢業(yè)畫(huà)展，畫(huà)展開(kāi)幕還請(qǐng)來(lái)了他的家長(zhǎng)、中學(xué)的老師、他們村子里的領(lǐng)導(dǎo)等特殊客人，在開(kāi)幕式上，系領(lǐng)導(dǎo)親自給他頒發(fā)了校優(yōu)秀大學(xué)生榮譽(yù)證書(shū)。這是一個(gè)真實(shí)的例子，這位副教授用自己油畫(huà)作品的美給孩子潛移默化，用美的行為和美的方式把一個(gè)幾乎要被放棄的孩子挽救了過(guò)來(lái)。

第四，重視學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，隨時(shí)關(guān)注他們的成長(zhǎng)。每門(mén)功課結(jié)束或者小工作室制作成功一批作品，都要及時(shí)地給他們舉辦習(xí)作展，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的能力別人能做到的事情，他們也能做到，這樣就增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和求知欲望。通過(guò)展覽方式，讓社會(huì)，讓更過(guò)的群眾和不同的審美群體來(lái)觀賞我們的作品，“在審美活動(dòng)中，我們總是在直接感受感性對(duì)象。這些感性對(duì)象都是具體的，它直接滿足了人們通過(guò)感官對(duì)感性對(duì)象的心里追求。” ⑥社會(huì)的人能認(rèn)識(shí)我們的學(xué)生，能從學(xué)生的美術(shù)作品中得到美的享受，同時(shí)通過(guò)對(duì)外展示，推銷(xiāo)我們的學(xué)生，讓我們學(xué)生的作品進(jìn)入旅游工藝品市場(chǎng)，既服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)，又使我們產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，增進(jìn)我們的教改，探索作業(yè)—作品—商品的路子，為以后學(xué)生進(jìn)入社會(huì)打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們?cè)谔岢鲞@些解決問(wèn)題的方法時(shí)，我們不能回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，就是老師的素質(zhì)。“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”，要想帶出一群優(yōu)秀的學(xué)生，那么我們的老師就必須做到優(yōu)秀（關(guān)于這個(gè)問(wèn)題筆者將另著文探討）。

綜上所述，我們通過(guò)實(shí)例以及我們的一些措施和方法，無(wú)不圍繞著學(xué)生的素質(zhì)教育問(wèn)題。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是作為學(xué)校和老師們的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)工程，這個(gè)工程需要我們永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。“藝術(shù)教育的根本使命是用藝術(shù)區(qū)構(gòu)建人的精神世界，通常稱為陶冶人的情操，美化人的心靈。可見(jiàn)，藝術(shù)教育本身就是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，一項(xiàng)重要的內(nèi)容。”⑦作為教書(shū)育人的學(xué)校和老師，我們?nèi)绾卧谒囆g(shù)類(lèi)學(xué)科中貫穿德育思想，干好教書(shū)育人的本質(zhì)工作，是當(dāng)前每個(gè)大學(xué)面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。因?yàn)槲覀兊穆殬I(yè)不是送走一批學(xué)生就能安枕入眠，而是周而復(fù)始，一年又一年，一代又一代的重復(fù)性工作，因此教書(shū)育人使我們每個(gè)教師的永恒職責(zé)。

注釋：

①②賴廷謙，閻鋼.思想道德修養(yǎng)[M].成都：四川民族出版社，2003：03，51.

③上海市高校《馬克思主義哲學(xué)基本原理》編寫(xiě)組.馬克思主義哲學(xué)基本原理[M].上海：上海人民出版社，1983：291.

④陳慧玲.美育教育[M].北京：中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2003.

⑤上海市高校《馬克思主義哲學(xué)基本原理》編寫(xiě)組.馬克思主義哲學(xué)基本原理[M].上海：上海人民出版社，1983：53.

⑥孔陽(yáng)，朱立元.美學(xué)原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：160.

⑦楊方剛，吳秋林.藝術(shù)學(xué)科素質(zhì)教育新構(gòu)建[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)，2001：06.