“門當戶對”的現代內涵
——以新時期高校女生的擇偶標準為例

李芳英

(中華女子學院，北京 100101)

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·女性與社會發展研究·

“門當戶對”的現代內涵
——以新時期高校女生的擇偶標準為例

李芳英

(中華女子學院，北京 100101)

門當戶對是我國傳統社會的擇偶原則，隨著我國經濟社會文化的快速發展，年輕人的擇偶標準已經發生了變化。以新時期高校女生為研究對象，分析她們的擇偶標準，發現門當戶對的擇偶觀在當今高校女生群體中仍然存在，但是已經發生了內涵上的變化，主要體現為從重家庭到重個人，從重外在到重內在，從重物質到重精神等方面。這種新內涵體現了人的個性化的增強和對婚姻的務實理性的態度。

門當戶對；現代內涵；新時期；高校女生；擇偶標準

一、研究緣起

擇偶是指青年男女選擇自己結婚對象的過程，是締結婚姻、成立家庭的必要前提，它是影響婚姻幸福、家庭穩定乃至社會和諧的重要因素。擇偶標準是人們在擇偶方面的價值定向，是價值觀集中而具體的體現，它也是一個包括多種因素的綜合指標，具有綜合性、多重性的特點[1]。簡而言之，擇偶標準就是一個人選擇結婚對象的條件和要求。關于擇偶標準的研究，是家庭社會學的重要課題之一。

在不同的歷史時期，人們有不同的擇偶標準，擇偶標準反映了一定時代人們的價值觀念，最能反映社會的經濟文化變遷。門當戶對是我國傳統社會的婚姻匹配原則，這一觀念曾經被看作是封建傳統的糟粕，它剝奪了很多相愛之人的幸福。近幾十年來，我國經濟社會發生了重大變化，各種新觀念新思想層出不窮，在婚姻家庭領域表現為離婚率上升、結婚年齡推遲、剩男剩女出現、閃婚閃離現象增加等。新的社會環境帶來新的觀念和態度。那么，人們的擇偶標準發生了什么變化？門當戶對的觀念是否依然是現代人選擇伴侶的衡量標準？為了更好地分析當今年輕人對于門當戶對觀念的認識，本研究選取高校女生為研究對象進行了相關調查。高校女生“作為社會上的一個特殊群體，在心理和生理上都呈現出青年女性的敏感多變性，社會上各種復雜信息，如金錢、權力、地位等因素也會潛移默化地改變她們對戀愛和婚姻的態度?！盵2]

本研究所采用的數據是我國第三期婦女社會地位調查中高校女生群體的訪談數據。高校女生指國家統一招收、全日制在讀的高校女性本科生、碩士生和博士生。在調查中，共訪談個案40人，包括男女大學生、男女碩士生和男女博士生；組織焦點小組訪談2次。本文將以這些數據為基礎，分析新時期高校女生的擇偶標準，探討門當戶對觀念在當今社會的新內涵。

二、門當戶對的歷史內涵

在《禮記》中，婚姻被界定為“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”的行為。因而，在我國傳統社會中，婚姻從來都不是兩個人的事情，婚姻謀求的乃是家庭家族的利益。門當戶對一直是上至皇親國戚、下至市井平民普遍遵循的擇偶標準。

門當戶對，指男女雙方的社會地位和經濟情況相當，很適合結親。雙方看重的都是對方的家庭背景和經濟社會地位。這一方面是人們迫于對封建道德占國家主導地位的社會大環境的適應，另一方面也是為了維護家族權威和階級名望所作出的合適抉擇[3]。費孝通在《生育制度》中寫道：“高度契洽不易憑空得來。只有在相近的教育和人生經驗中獲得，門當戶對的標準也就是保證相配的人文化程度相近，使他們容易調適?！盵4]這種婚姻匹配方式雖然在一定程度上維護了婚姻的穩定性，但其弊端也是明顯的，它不考慮當事人的個人利益和情感需求，而是以雙方的家庭經濟地位和社會地位為標準，個人的情感要服從于家庭整體利益。

封建社會階級等級森嚴，如南北朝時期的士族和庶族互不通婚。每一個階級，特別是剝削階級為了保持自身血統的純潔性和社會地位的長期性，往往通過聯姻的形式，來鞏固家族的統治和擴大自己的統治范圍，如《紅樓夢》里的賈、史、王、薛四大家族，就互相聯姻，保持其家族的勢力。除去統治階級以外，農民階級是人數最多的群體，受封建等級制度的影響，他們也只能在本階級內部尋找配偶。因而，在傳統社會的擇偶實踐中，處于較高社會階層地位的家庭通常會鼓勵子女在本階層內部通婚，強調“門當戶對”的擇偶觀念，以“媒妁之言、父母之命”甚至包辦婚姻的婚姻制度安排對后代的擇偶行為予以控制，有意無意地設置婚姻壁壘來阻止下層社會成員的“高攀”行為。由此，婚姻關系的建立也就成為維持現有社會結構、增進階層內部團結的工具(Goode，1959)。門當戶對的擇偶觀，其實質是階層內婚姻的體現。

三、門當戶對觀念在現代社會是否存在

在現代社會，人們的擇偶標準已經發生了變化，那么，作為具有較高文化素質的高校女生，其擇偶標準如何？門當戶對的觀念對當今的高校女生而言，是否還是一種擇偶標準？如果是，其內涵有何變化？根據“高層次女性后備人才”課題組成員對我國不同城市的高校女生的訪談，下文著重對門當戶對這一觀念進行分析和挖掘。

本次訪談中，很多女生均表示了對門當戶對的看重。

一位自認為家庭條件一般甚至較差的女生這樣說：“對方家庭背景不要太好，那種可能不太適合我。因為我們家里條件不是很好，門當戶對，差不多就可以了?！?031lfy01)

某些男大學生也有這樣的觀點：“因為我自己本身就是農村出來的，所以說我不會注重家庭。但是有一點，家里背景特別好的那種，我基本上不會考慮。就是家里特別有錢的人，我不會考慮。因為那種情況下，我覺得即使走到一起了，也不會特別如意。”(020lfy04)

“門當戶對，差不多就可以”“家里特別有錢的人我不會考慮”，學生的這些話都反映出，在擇偶過程中，門當戶對的觀念依然存在，人們更重視雙方之間的對等，因為不平等的經濟條件會讓條件低的一方產生巨大的壓力。

但也有要求對方的家庭條件要高于自己的。如，某女生說她母親對她擇偶的要求是：“對你好，比咱們家條件好就行?！痹撆约阂脖硎?，“家庭條件一定不要比我家差。如果兩個家庭都很差的話，將來負擔會更重。我現在就覺得自己壓力挺大，家里邊現在就指望著我，將來我還要養家糊口?！?161lj09)

這是某高校里的一個貧困女大學生，她家里條件不好，下面還有一個弟弟，父母均務農，為了減輕家里的負擔，她經常在假期做兼職。在擇偶問題上，母親希望她將來找的對象家庭條件一定要比自己家里好。作為家里的大學生，父母對她寄予厚望，改善全家人經濟狀況和命運的重擔就落在她的身上。所以，她不在乎對方的學歷、是否是獨生子女、城里還是農村，只要對方家境比她家好就行。從這里可以看出，貧困女生被家庭賦予的希望太大，壓力也相應更大。

另外，在訪談中，有個彝族女生明確表達了自己在擇偶時對民族有要求。該女生說：“還想找一個彝族，但并不一定必須是大學生。”(161lj08)

在擇偶標準中，種族、民族也是一個重要的因素。一般而言，隨著我國各民族的流動和融合，人們在擇偶時已經放寬了對民族的要求，但也不可否認，有些人對這方面有自己的要求，反映出民族選擇上的門當戶對。

四、門當戶對觀念的現代內涵

(一)從重視家庭到重視個人

從相關學者對我國擇偶標準變遷的研究中可以知道，家庭在擇偶中是一個重要的考量因素，在傳統的門當戶對的觀念中，首先側重的也是家庭的社會經濟地位。新中國成立后相當長的時間內，“家庭出身”“階級”成了擇偶的首要標準。后來，隨著社會的轉型和市場經濟的發展，人們對經濟的要求成為更為重要的考量因素。在當代社會，高校女生對擇偶的要求怎樣呢？

在對高校女生的訪談中，大部分女生表示不會太看重對方的家庭情況，但是當談及擇偶時，她們自身以及父母還是會在意對方的經濟條件。

“如果我確信他是一個很有能力的人，現在沒有錢不是問題，但是如果是一貧如洗的那種，肯定不行。”(031lfy01)

“其實我爸媽要求很低，只要這個男孩子挺上進的，然后就是兩人感情好就可以了?？赡艿阶詈笳劵檎摷薜臅r候，家人也會考慮到房子之類的。我爸媽講：隨便他，一毛錢不給也沒有關系，只要你們倆關系好。但是他們還是希望對方能有一點物質基礎，因為生活也不是空中樓閣?！?051lj01)

“希望我的男朋友能夠在事業上有成就，對我好，其他也沒啥，對長相這些都沒要求。經濟上有點要求，我媽經常跟我說，婚姻是女人一輩子的第二次選擇，一定要選好了。當然我并不是多么的物質，我就覺得最起碼要平穩，讓我能夠不愁吃不愁穿，如果我整天還饑寒交迫，為了所謂的愛情和你在一起，我感覺可能有一天我會精神崩潰。”(121lj05)

“結婚的話我覺得要有一定的經濟基礎。比如說，最好是有房，如果沒有房的話，也不要太窮?！?071whl02)

從以上可以看出，高校女生在擇偶時雖然不會過于在乎對方的家庭條件，但很顯然對經濟因素的考慮越來越多，比較注重婚姻的現實性，這種現象曾被看作是女大學生擇偶標準功利化的一個體現[5]。從現實情況看，隨著城市生活壓力的增大，高校女生在婚姻選擇上表現出務實和理性的態度，考慮問題更加功利化和物質化，希望通過婚姻迅速改變自己的經濟狀況，提升自己的生活水平和幸福指數。女性可以借助于婚姻實現個人的向上流動，因此有人把女人的婚姻看作是其第二次生命。

在訪談中，“個人能力”“潛力股”是經常被提到的詞。女生們表示，她們首先看中的是對方的能力。

某女大學生在談到自己的擇偶標準時說：“女生找男朋友要找一個潛力股，就算年輕的時候沒什么錢，但以后的發展潛力會很大。”(031lfy01)

一位女碩士說，“有的女生可能會很現實，會看重對方有沒有房子和車，我不在乎這些，關鍵是他自己怎么樣?！?011lfy01)

在這里，女生對于能力和潛力股的要求，反映了其對擇偶對象內在個人素質的看重，同時也暗含著對物質經濟條件的追求。對潛力股的追求實質上也是對對方未來發展的期待，意味著可以忍受今天的貧困，條件是只要這個人是潛力股，相信他未來會有好的經濟條件。同樣是對經濟條件的追求，但顯然已經從對家庭經濟條件的看重，轉變為對個人能力的看重。

(二)從重視外在到重視內在

1.年齡和外貌不大重要。年齡是影響擇偶的一個重要因素，在調查中，當問及對對方的年齡有沒有什么要求時，多數女生是希望對方和自己同齡或者比自己大，只有少部分女生愿意接受比自己小的。

“年齡要比我大，比我要成熟一點，因為我看到很多我們同年級的女生，找的男生比自己小，結果那個女生特別累，像帶小孩、帶弟弟似的。最理想的是對方比我大3～5歲，最大不超過8歲?！?031lfy01)

“我要找比我大的，10歲之內能接受。也能接受姐弟戀，如果他心理年齡很成熟，我覺得有可能會考慮，但是目前我覺得還是不好?！?161lj09)

“我覺得其實差不多吧，比我小一點點是可以接受的，只要他心理上比較成熟，溝通起來不會有問題，不會有代溝。”(071whl02)

從以上可以看出，在高校女生的擇偶標準中，年齡已經不是一個重要因素了。

我們再來看看外貌。在中國的傳統文化中，男才女貌被認為是男女兩性在擇偶時的理想取向。女性看重男性的才，而男性喜愛女性的貌。社會交換理論也認為，男才女貌實質上是一種異質交換關系。在訪談中發現，時至今日，女性對男性的外貌仍是不太看重。有女生認為，自己選擇配偶時，對長相沒有很大的要求，只要看著順眼就行了。但也有的強調，會看重對方的身高?！伴L相不是很重要，但是要高大。一定要比我高?！?161lj09)

2.學歷的重要程度下降。學歷代表了一個人的受教育程度，是個人文化資本的象征，也是擇偶標準當中的一個重要因素。門當戶對也意味著學歷的匹配。在訪談中，某女生認為：“學歷我不太在乎，只要這個人有能力就行，我一直覺得學歷不代表什么?！?161lj09)

學歷，曾經是擇偶當中的一個重要標準。因為，學歷高意味著受教育程度高，意味著一個人的能力強。隨著社會的發展，能力的作用凸顯，高學歷低能力的人在社會上并不吃香。

當然，一般情況下，相近的學歷水平，意味著相似的思想觀念和價值觀，使雙方更容易交流和溝通。在訪談中，筆者發現，在高校女生中，女生的年齡和對對方的學歷要求之間存在一定的關系。隨著女生年齡的增大，對對方學歷的要求有可能降低。

在對女碩士生和女博士生的訪談中發現很多女生不愿意讀博士的現象。

“好多女生愿意讀碩士，卻不愿意讀博士，是因為讀博士時間太長，出來的話，歲數就太大了。而且，學歷讀得太高以后，找男朋友也不好找。我身邊的一個女博士說，她找男朋友沒有什么要求，只要對方不嫌棄她學歷太高就好。”(051lj02)

對于女生而言，讀博士，一方面年齡增大，不利于擇偶，另一方面學歷太高，怕對方嫌棄。因而，女博士的心理壓力較大。

一個女碩士生說，有一個女博士一直未曾戀愛過，所以上《非誠勿擾》了。她們的壓力，一方面來自于自己，因為想法很傳統，女生的幸福最終在家庭里面，即使她有博士學位，也還是要結婚的。另外一個原因是跟其匹配的男生以及單身的男生越來越少。而且同樣年齡的單身男生跟女生相比，其劣勢不像女生那樣，因為男生既可以接受比自己小很多的女生，也可以接受條件不如自己的女生，但是女生很難接受條件比自己差的男生(011lfy01)。

從以上可以看出，年齡因素使得年紀較大的高學歷女性遭到婚姻擠壓，不得不降低自己的擇偶要求。

3.人品越來越重要。人品，指人的品德，指一個人依據一定的社會道德準則和規范行動時，對社會和他人所表現出來的穩定的心理特征傾向。人品好的人，才能對婚姻和家庭負責任。在訪談中，女生們認為，女性選擇結婚對象，很重要的一點是對方人品要好。

如一位女生所說：“我覺得對方最重要的是要有責任心，這個是第一重要的，然后就是脾氣比較好一點，而且要孝敬父母。”(121lj06)

“我覺著他一定是一個很有擔當的人，我們彝族有很多習俗，要求對方要會處事，但是這個處事又不是說只會圓滑，他應該知道每步該怎么做，因為我們那里有很多規矩，他要懂那些?！?161lj08)

“人品我是非?？粗械摹！?161lj09)

對人品的看重，反映了高校女生擇偶時對人的內在品質的看重，是一種現實和理性的態度。

(三)從重視物質到重視精神

門當戶對的傳統內涵中首要的就是對物質條件的追求，在高校女生中，她們所認同的門當戶對，已經從重物質轉變為重精神。

在訪談中，當被問及如何理解門當戶對時，部分女生用“性格好”“合得來”這樣的詞語進行表述，認為雙方的情投意合是幸?；橐龅闹匾Ｕ?。

“性格方面要合得來，起碼兩個人在一起感覺挺舒服的?！?031lfy01)

“其實在生活中真正遇見的時候，很多外在的東西是沒有必要的，你不會很看重的，最主要的還是性格，兩個人合得來。身邊談戀愛的，有很多因為性格不合而分手。兩個人在一起，相處的時間并不長，剛開始的時候挺好的，但是時間久了，覺得合不來。”(031lfy01)

不僅女生擇偶時會在乎對方的性格，部分男生也是持這種觀點，如武漢的一名男生認為，“在談戀愛時，首先要找一個合得來的?！?070whl01)

“合得來”這種說法反映了一種精神的愉悅和默契。相對于物質，這是更高層次的追求。說明高校女生在擇偶時對精神方面的看重。

一個女碩士這樣說：“我自己不是很看重外在的東西，我覺得那種嫁得好不是真的嫁得好。如果兩個人的家世背景差太多的話，不是很好，因為物質環境一定程度上決定著一個人的想法，每個人的成長經歷不一樣，所以我不認為那是真的嫁得好。夫妻之間要有共同語言，生活融洽，兩個人都要有一個飽滿的狀態，可以相互促進。我覺得嫁得好應該是對方讓你變成一個更好的人，而不是說讓你開上車、住上大樓，當然最基本的物質生活也要有保障?！?011lfy01)

“我不是很看重房子、車子，所以這些對我來說根本就不是矛盾，我認為有那些東西當然更好，如果沒有的話，兩個人可以一起打拼，有錢的話我們一頓吃五百，沒有錢一頓吃50塊錢也過得下去?！?011lfy01)

從上面的種種說法可以看出，高校女生在擇偶時非?？粗鼐駥用娴臇|西。在物質條件越來越豐富的當今社會，對精神的追求更讓人向往。

1998年北京大學等五所院校的500例“性問題民意測驗”顯示，有52.6%的男大學生和76.2%的女大學生首選“學識才干”為擇偶標準[6]，而本研究數據顯示，有72.3%的男大學生和62.6%的女大學生將“對方性格”作為擇偶標準的首選因素。

從以上各個具體的擇偶標準可以看出，經濟條件、個人能力、人品等在婚戀選擇中的地位日益重要。據《廣州女大學生價值觀調查紅皮書》(廣州市婦聯發布)顯示，因為“可少奮斗很多年”，59.2%的女大學生愿意嫁給“富二代”，愿意選擇“潛力股”為結婚對象的占57.6%，有意嫁給“鐵飯碗”的占38.4%[7]。著名學者徐安琪在1996年其主持實施的“中國城鄉婚姻家庭狀況調查”中發現，注重家庭經濟社會因素的城市青年比重日益上升[8]。

五、結論與討論

新時期的高校女生并不是生活在單純的象牙塔中不諳世事，社會經濟文化的迅速變遷，傳統文化與現代文化的交融，外來文化與本土文化的碰撞，都影響著她們的擇偶觀念和行為方式。具體而言，當今高校女生的擇偶標準呈現多元化的趨勢，一方面，她們崇尚自由，張揚個性，追求自己的幸福，一方面也希望借著婚姻實現個人的向上流動，擇偶梯度仍有解釋力。

另一方面，高校女生也追求門當戶對，并賦予門當戶對新的內涵。即從注重家庭到重視個人，從注重外在到注重內在，從注重物質到注重精神。內在的、精神上的門當戶對，對于婚姻的穩定也起著重要作用。女研究生尤其是女博士生，由于其年齡和學歷問題，遭到婚姻擠壓，其擇偶標準隨著年齡的增大而降低，更追求精神上的契合。曾被認為是封建糟粕的門當戶對的擇偶觀，在新時代里被賦予新的意義，淡化了其封建、階級觀念，表現為從家庭社會經濟地位的門當戶對，到個人能力、人品乃至精神上的門當戶對，如共同的理想、興趣和價值觀。

從本次調查中可以看出，高校女生更為看重對方的能力、品格等內在因素，在乎對方所具有的特質，同時也看重對方的經濟基礎或者經濟潛力，這說明當今高校女生在擇偶方面更為理性。對經濟基礎的看重，反映了當代高校女生不得不屈服于現實,追求情感之外的曾被她們視為“世俗”的東西。一個有意思的現象是，大部分女生表示注重對方的經濟條件的同時，又不大愿意攀高枝，都希望對方和自己是門當戶對的。這反映出高校女生在擇偶標準上處于傳統觀念與現代觀念的交融之中。

[1] 宋曉俠.當代蘇州城市青年擇偶標準與擇偶方式研究[D].蘇州：蘇州大學，2007.13.

[2] 趙樹勤，陳潔.當代女大學生婚戀觀的調查分析[J].山東女子學院學報 ，2014，(6):72-73. [3] 楊興亮，社會轉型期門當戶對擇偶觀的選擇偏好——社會交換理論視角下剩女現象淺析[J].社會工作，2011，(4)：91. [4] 費孝通.鄉土中國生育制度[M].北京：北京大學出版社，1998.137. [5] 劉建鳳.關于當代女大學生婚戀觀價值取向的幾點思考[J].山東女子學院學報 ，2007，(4)：38. [6] 胡珍.當代大學生的戀愛與擇偶 [J]. 當代青年研究,2002，(4)：28.

[7] 梁茜.近六成女大學生愿嫁“富二代”[EB/OL].http：//gcontent.nddaily.com/8/5f/85f007f8c50dd25f/Blog/56a/d72fab.html，2010-04-12. [8] 崔玉鳳.“80后”青年婚戀觀的變遷及走向[J].青年探索，2010，(6)：68.

(責任編輯 魯玉玲)

The New Meaning of Well-Matched Marriage:Preference of Today’s College Girls in Looking for Their Spouse

LI Fang-ying

(Chinese Women’s University, Beijing 100101, China)

Having well-matched marriage is the basic principle for spouse-choosing in traditional China. With the rapid development of our economy, society and culture, what has happened to young people’s spouse preference? This article takes college girls as its object to analyze their spouse preference. It concludes that the idea of having well-matched marriage still exists, but it has changed in connotation with its stress shifted from family to individual, from appearance to internal quality, and from material to the spiritual. It shows a trend of increasing individuality and practical attitude.

well-matched marriage; modernity connotation; new period; college girls; spouse preference

2017-03-11

2010年教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“女性高層次人才成長規律與發展對策研究”(項目編號：10JZD0045-1)子項目“女性高層次后備人才成長規律與發展對策研究”

李芳英(1973— )，女，中華女子學院社會學系講師，博士，主要從事家庭社會學研究。

C913.68

A

1008-6838(2017)03-0025-06