殷麗萍
陶行知的生活教育理論提出:“生活即教育”“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育,德育同樣需要生活才能發出力量成為真正的德育”[1]14。道德源于生活,道德的養成“主要是基于具體的生活、行為、經驗和閱歷,而很少處于抽象的理智的推斷”[2]。積極的道德教育指向人的生活,以學生為道德教育的主體,讓學生在生活中學會踐履道德,在做中體驗,在體驗中融合與滲透。基于以上認識,一種積極的道德教育理念和模式——體驗式的道德教育在高職院校廣泛推行,促進了道德教育的有效開展。
“行是知之始”[1]116,體驗即是“行”,“我們要在行動上去追求真知識,有行的勇敢,才有行的收獲”[1]116。體驗即是“做”,“做”有三大內涵:要有行動、有思想、產生新價值。正是這些正面的或負面的體驗,激發人新的思想;正是這些體驗,鼓勵人進入新的領域探索,產生新的價值。伽達默爾認為,體驗使人的求知過程更加接近人的生命本真,體驗是人追求生命意義的方式。
體驗是道德教育內化的有效途徑。道德的學習不同于學科知識的學習,它是人“在處理外部與個體間關系過程中展開的,是在反復體認、感受和踐行中展開的”[3]25,是一種內心自覺的道德成長過程。有意義的道德學習,以體驗這一獨特的方式引導學生親歷道德生活情境,有效誘發和喚醒體驗者的道德體驗,產生積極的、合乎生命本真的體驗。
體驗式道德教育,是將體驗式的學習方式同道德教育結合起來。……