江銀燕

聾生由于聽力缺陷，失去了獲得語言的自然途徑，讀寫能力低，思維發展緩慢，語言表達能力差。目前的聾校語文教學中，并沒有針對聾生的特點施教。

一、聾校語文教學存在問題及其原因

1. 教學內容陳舊，缺乏鮮活性

目前，在聾校國家課程改革指引下，推進了課改的步伐，但聾校的語文教材仍在沿用十幾年前的課本。一方面課本內容枯燥陳舊與生活脫節，如《師生情》，課文講述的是70年代的情景，講同學們還要湊足雞蛋去看生病的老師，聾生無法通過這個事例理解師生情。另一方面課本內容有的語言表達平淡，感染力不強。用詞上比較死板。如《生物角》《怎樣寫信》等課文。再加上一些教師不能對課本內容進行適當處理，不能把生活中鮮活的事例引入課堂，沒有讓學生在學習中去聯系實際，去切身體會，他們是被動的、勉強的理解事實。

2. 教學程式呆板

教師過分迷信講授，只是按照教學知識點掌握要求進行程式化地講授，授課內容被人為地支解為生字、生詞、語句、課后問題等部分，不強調從語文、文章的整體意境講授與理解，忽略培養學生理解語言，運用語言的能力。

3. 教學效果不理想

多年來，在新課改精神的指引下，廣大聾校語文教師不斷探索聾校語文教學的新途徑，但從大量的事實和有關的調查中反映出這樣一個現實：盡管聾生經過九年語文課堂學習，但仍普遍地存在著語言表達能力差，學生語文知識積累淺薄，閱讀面狹窄的問題；不同程度的存在著不能正確地、完整地理解課文內容，不能讀懂通俗文章，寫出的句子不完整，文章不連貫，語序顛倒等問題。如“我勇敢拿勇氣去迎接客人。”“我對志榮說，教育局的人為什么沒來？”……等等這些問題的存在，糾其原因是語文教學思想落后，把語文教學單純地理解為教育聾生掌握文字、詞語、語法的技能性培訓，偏離了生活的軌道，只注重知識的傳授，技能的訓練，很少從聾生生理特點出發，站在聾生生活的高度來審視教學活動，因此，聾校語文教學要圍繞生活開展，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，這是聾校語文教學返樸歸真的正確渠道，這樣才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。才能引導學生更好地融入生活、懂得生活、學會生活、改造生活，做生活的強者，做生活的主人。

二、語文教學生活化的內涵及其重要意義

1. 聾生獲取語言能力的渠道狹窄，必須推行語文教學生活化

語言的產生環境離不開社會生活，由于絕大多數聾生都生活在無聲世界中，與正常兒童相比與社會生活的關系相對疏離，使其獲取語言能力的渠道狹窄。此外，語言能力的獲得同時需要在社會生活中進行反復實踐。呂叔湘先生說：“使用語文是一種技能……任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練。”“只有通過正確的模仿和反復實踐才能養成”。因此，必須在聾校語文教學中推行生活化教學，彌補聾生的生活環境缺陷，盡可能通過課堂給學生再現社會生活，激發學生對社會生活的理解，從而為聾生獲取語言能力提供可以反復實踐的環境。

2. 聾生思維方式的斷裂性決定，聾校必須推行語文教學生活化

語文的思想性、人文性決定了語文教學必須生活化。馬克思在《德意志意識形態》中說：“語言是思想的直接現實，”又說：“語言是一種實踐的……現實的意識。”可見語言在任何時候都離不開它表達的內容——思想。語文是思維的工具，是交流思想的工具，聾生的表達方式——手語，僅僅是語言單詞的組合與再現。正常人在思維時，腦海中首先產生的是它的字符名稱，而聾人腦海里首先產生的是它的手語名稱，既形象化的語言。形象化的東西所表達的內容是有限的，這就決定聾人在思維時其腦海中的語言形態不是連續的，而是斷裂的，這種表達方式往往把連續的思維切斷，變成一個個具象或單詞的機械組合。這一特點，決定聾校語文教學中必須想辦法彌補這一不足，只有通過語言教學的生活化，幫助聾生能夠在生活中自覺運用語文，用語文的方式表達，才能幫助聾生溝通語文思維與生活現象之間的聯系，將聾生的思維斷裂連接起來。

3. 語言內涵的豐富性與鮮活性決定聾校必須推行語文教學生活化

生活是語言的載體，沒有了生活，語言就如同無源之水，語言的意義需要生活經驗去感知。對語言的豐富內涵的理解需要豐富的生活經驗為背景。此外，現代語言是隨著生活的變化不斷發展變化的，新的名詞、新的意義不斷出現，比如一些外來詞匯的引進，如：作秀、酷、卡拉ok等等。一些約定俗成的詞語：網絡、倒爺、公關，這些詞語都是與現代社會密切相關的知識。聾生的生活經驗相對缺乏，與現代社會的關系相關隔閡，這些特點，決定聾校語文教學中必須推行生活化教學，使教學內容與方式方法能夠體現語言內涵的豐富性與時代感，這樣的教學才是活潑的，有生命力的。

三、實現語文生活化的方法

1. 重視情景教學，在教學中再現生活

聾生由于生理原因，失去了與社會交流的機會才導致他們喪失了語言能力，他們的發音器官并沒有缺陷。在語文教學中，必須充分利用現實生活情境或設置一些特定的對話情景，發揮情境的誘發、引導、暗示、激勵等作用，使學生的語言學習獲得實質性的、具有經驗價值的意義。在授課實際中，每一篇課文都以語言文字為載體記錄著一定的生活信息，聾生學習語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學是一種在生活背景下的情景化學習。有的課文內容距學生的生活較遠，給學生的學習帶來一定的困難，教學時應借助于情景的創設再現課文所描繪的生活畫面，使學生如臨其境，激起學習興趣，引起高度注意，較好地理解課文內容。如在講授《曼谷的小象》一課時，把課文內容編排成課本劇，讓學生演一演小象幫助我們拉車、洗車的過程。這樣，就可以把語言文字直接變成活生生的生活展現在學生面前，從而加深對課文的感悟。此外，在教學中，還可以充分發揮聾生形象思維占優勢的特點，采用實物演示、游戲、多媒體教學等直觀手段，溝通語文和生活的聯系，創造課堂的生活情境。如在低年級語文教學中，講“飄下來”一詞的意義時，采用 “雪花從天空飄下來。”運用多媒體演示雪花飄下來的動態過程，并將類似的情形反復演示，表達“飄下來”的意思，聾生就很容易接受，對“飄下來”的體驗與理解就更加深刻、準確。

2. 重視語文實踐，在體驗中理解、掌握語文

《小學語文新課程標準》指出，語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的重要途徑就是語言實踐。在語言實踐過程中，調動聾生全面運用感官去體驗語言、體驗語文十分重要。體驗就是通過實踐來認識周圍事物。教學中，教師要激發聾生心靈的強烈的體驗欲望，創造條件讓學生去主動參與學習活動，以體驗為通道，為聾生架起學習語文的橋梁。一是讓學生在朗讀中“體驗”，尤其是有表情的朗讀。朗讀作為一種讀的形式，既有利于聾生養成閱讀習慣，又能讓學生在讀中感悟。如在《高大的皂莢樹》一課中，寫“飄舞的青煙和跳動的火苗，映在我們的笑眼里，引起我們的沉思‘皂莢樹啊皂莢樹，你曾經自己淋著，給我們擋雨；你曾經自己曬著，給我們遮蔭；現在你又燃燒自己，給我們溫暖。皂莢樹啊，你給我了我們多少快樂，多少啟示。”首先讓學生把句子讀通讀順，然后指導學生朗讀，讓學生有表情，有語氣、有節奏地反復朗讀，讀中體會作者表達的真實情感，加深對課文中皂莢樹為我們帶來快樂的那種無私奉獻，舍己為人的精神的感悟。二是組織多種體驗活動，讓聾生在活動中體驗語文、掌握語文。語文學習是有間接性，它需要通過人對語言的感知，進入大腦，調動腦海里儲存的知識，對新的學習對象做出判斷，進行聯想、歸納、編碼，再建構新的認知。因此，在教學中，教師要調動聾生的體驗能力，從而激發聾生以往的情感經驗和生活經驗，并對之進行聯想、歸納，重新組合，產生與文章相適應的情感，這樣聾生學習更有興趣，對語文的理解更深刻。如在學習《蔣小蕓洗手帕》一課中，先組織同學小組討論，蔣小蕓洗手帕的過程是怎樣的，再組織他們自己親自動手來洗手帕，讓他們體驗課文的內容，產生情感的共鳴，加強了實踐體驗，加深了對課文及生活的理解。

3. 重視聾生的日常生活教育，使聾生生活語文化

日常生活中，聾生常有這樣的表達方式：“我吃飯了去。”“我起床拿被子和枕頭、蚊帳都是整理得整齊。”“我走一邊去找碧祺，一邊去飯堂。”等等。形成這些表達方式的原因是多方面的，但糾正這些錯誤卻必須從生活語文化著手，生活語文化就是幫助聾生溝通語文思維與生活現象之間的聯系，培養聾生用語文的方法去感悟生活，就是培養聾生在思維時用漢語的習慣去思考，在生活中想到課堂上的語文內容，用課堂學到的表達方式來表達。如在組織學生參觀戒毒所的過程中，讓學生聯想、運用學過的課文《參觀劉家峽水電站》這篇課文的內容和知識，并模仿其表達方式進行表達。將這種方法持之以恒地堅持下去，就可能逐步培養聾生在生活中發現語文、運用語文、研究語文的能力，并使之內化為自身需要，時間長了，學生運用起語文就能夠得心應手了。

責任編輯 邱 麗