簡析康德的邏輯思想及在其哲學體系中的地位

張昊+李紅紅+李威

（1黑河學院 馬克思主義學院；2黑河學院，黑龍江 黑河 164300；3北京外國語大學，北京 100000）

摘 要： 面對關于康德邏輯的爭議，我們站在大邏輯觀的角度，承認康德的先驗邏輯是邏輯，并就康德先驗邏輯與傳統形式邏輯的區別和聯系做出說明。先驗邏輯為知識劃界，從而為重建形而上學鋪平了道路。其意義超出傳統形式邏輯，也超越認識論，成為康德清算舊形而上學建立科學形而上學的關鍵。由此可見，先驗邏輯在康德哲學體系中占有極其重要的地位。

關鍵詞： 康德邏輯 康德哲學 先驗邏輯 傳統形式邏輯

一、關于康德邏輯的爭議

伊曼努爾·康德（1742—1804）是近代著名哲學家，德國古典哲學的創始人，他在哲學史上有著十分重要的地位。在其哲學巨著《純粹理性批判》中有關于邏輯的探討，不僅提出了普通邏輯、先驗邏輯等概念，在他的哲學體系建構中更將邏輯放在了十分重要的位置。如在《純粹理性批判》第二版序言中，康德就談道“邏輯學可能自古就已走上了這條可靠的道路”[1]10，康德認為邏輯學是一門對一切思維的形式規則做詳盡的闡述和嚴格的證明的科學。由此可見，康德對邏輯學的評價是很高的，而且其先驗邏輯就是奠定其理論大廈的基石。與此同時，康德擔任邏輯學教師多年，曾講授邏輯學課程達28次，之后他親自審定過出版的《邏輯學講義》，1991年由徐景行翻譯到國內?？梢哉f，康德曾深入思考并研究過邏輯，不僅對當時的邏輯進行了改造，而且提出了許多具有啟發意義的重要邏輯思想。

與在哲學史中崇高的地位不同，康德在邏輯史上是一個有爭議的人物，國內外學術界對其邏輯的評價存在明顯的分歧。國內知名學者鄧曉芒認為康德的先驗邏輯“在認識論和邏輯學兩方面都是一次革命”[2]110，國內著名邏輯學家周禮全先生則認為：康德的邏輯“只是形式邏輯的一個補充或擴展”[3]11。而在一些西方邏輯通史的研究著作中，對康德的評價不盡相同，如涅爾夫婦《邏輯學的發展》就否認康德的先驗邏輯是邏輯。但如果我們查閱西方著名的邏輯通史著作即1977年出版的安東·杜米特留的《邏輯史》[4]和2004年以來陸續出版的由多夫·嘉貝和約翰·伍茲共同主編的《邏輯史手冊》[5]就會發現觀點恰好相反，他們認為康德雖然在符號技術上對邏輯學的發展無所建樹，但是康德的先驗邏輯勾勒出人類認識的建構草圖?？档虏粌H繼承了他那個時代理性哲學的邏輯傳統，而且對這種傳統的創新是十分明顯的。康德的邏輯具有始源性、基礎性及奠基性，此外，康德的邏輯觀點與當代邏輯哲學的關系十分密切。

康德在批判傳統形式邏輯的基礎上建構起先驗邏輯體系。先驗邏輯既接受先天的形式，又結合具體的思維內容，不僅保證知識的真理性，還擴展知識范圍。所以，我們不能以形式邏輯這一種類型的邏輯，作為衡量其他理論成為邏輯的標準。客觀世界及人類思維發展的多樣性決定了邏輯科學的歷史演變和邏輯理論的多樣化。我們應從大量的客觀事實出發，站在大邏輯觀的角度，發現其他邏輯思想的魅力，以此認同其他邏輯思想的價值。

二、康德先驗邏輯與傳統形式邏輯的關系

《純粹理性批判》中有關先驗邏輯的論述及《邏輯學講義》是康德邏輯思想的核心內容，康德在《邏輯學講義》中從一般要素論和一般方法論兩個方面講述概念、判斷和推理及其促成知識完備的方法，邏輯學中的要素論以知識的要素和條件的完備為內容，而一般方法論作為邏輯學的另一部分，探討科學的一般形式，或探討將知識的雜多聯結成一門科學的樣式。先驗邏輯是一門規定這些知識的來源、范圍和客觀有效性的科學，包括先驗分析論和先驗辯證論。

目前很多人把康德所使用的形式邏輯與普通邏輯混用，大多數指的是康德之前的邏輯。根據邏輯史學家肖爾茲的論述，“形式邏輯這個名稱就是康德第一次使用的”[6]18。但隨著現代形式邏輯的發展，我們站在今天的角度比較康德先驗邏輯與他之前形式邏輯的關系，用形式邏輯的概念就有些欠妥，容易引發歧義，所以本文將康德之前的邏輯稱為傳統形式邏輯。下面就先驗邏輯與傳統形式邏輯的區別和聯系兩方面探討它們之間的關系。

1.康德創立的先驗邏輯與傳統形式邏輯的區別

第一，傳統形式邏輯只研究思維的形式，先驗邏輯不僅研究思維的形式，還研究思維的內容，但先驗邏輯研究的是純粹的知性對象，這是兩種邏輯之間的根本區別?！捌胀ㄟ壿嫵榈粢磺兄R內容，即抽掉一切知識與客體的關系，只考察知識相互關系的邏輯形式也就是即一般思維形式”[1]54。邏輯總的來說是知性規則的科學，但傳統形式邏輯抽掉了知識的內容，其所處理的是思維的純形式。所以，康德認為傳統形式邏輯只能避免形式上的矛盾，不能帶來有關任何對象的新知識。

第二，傳統形式邏輯只研究命題形式之間的關系，即是否符合邏輯規則，以判定其有效性。而先驗邏輯則要回答先天綜合判斷如何可能的問題，證明思維形式能夠普遍必然地應用于經驗。傳統形式邏輯所研究的是分析命題，而先驗邏輯所要研究和證明的則是先天綜合判斷。所以，以矛盾作為基礎的傳統形式邏輯可以應用于任何的思想領域，而先驗邏輯則只能應用于先天綜合的知識領域。

第三，傳統形式邏輯是先天的，不是先驗的。傳統形式邏輯是一套技術，由概念構造判斷，依據判斷進行推理。所以，只要符合邏輯規則，不自相矛盾，就是正確有效的。傳統形式邏輯只能確保形式上的正確性，而不能確保真理性，也不能保證觀念是否與對象相符合，而先驗邏輯是要確證知識對象如何可能的問題。所以，傳統形式邏輯只考察純粹的思維形式而沒有能力關注概念的來源是否正確的問題，也就是無法考察思維形式與經驗對象之間的關系問題。先驗邏輯在這一點上相比傳統形式邏輯是一種進步，不僅能夠探討概念的來源，而且關注思維形式與經驗對象之間的關系，提供新的知識。

2.康德創立的先驗邏輯與傳統形式邏輯的聯系

雖然從培根經笛卡爾直到萊布尼茲都在努力構建一種新邏輯學，但是他們更多地停留在已有的框架中。在康德之前真正已完成的科學只有傳統形式邏輯，它對思維的研究單純地根據其形式，而撇開一切內容。它以事實為根據，以一種應用概念變元和邏輯符號的形式語言為其表述方式。杜米特留認為，康德承認兩種邏輯：一種是按照古典的意義上理解的形式邏輯，也就是傳統形式邏輯，在這種邏輯中，考察思維與概念是否相互一致或者相互矛盾，或分析思維與概念是否包括一些分析性的確定特征。另一種是先驗邏輯，它依據綜合直觀原則，由此能得到每個判斷中的知覺整體。傳統形式邏輯自亞里士多德以來很早就建立起了比較完整的體系，所以康德的先驗邏輯是在傳統形式邏輯的基礎上建立起來的，康德一方面肯定了傳統形式邏輯，在此基礎上提出了一種質料性但仍然是先天有效的邏輯。另一方面，康德先驗邏輯的劃分是基于傳統形式邏輯，如將先驗邏輯劃分為作為“真理的邏輯”的先驗分析論和作為“幻相的邏輯”的先驗辯證論，是基于傳統形式邏輯劃分為分析論和辯證論的，如將先驗邏輯劃分為作為知性認識的概念和判斷和作為（狹義的）理性認識的推理，是基于傳統形式邏輯劃分為概念、判斷和推理的。所以，康德第一次科學地解釋了傳統形式邏輯的本質，更高層次上消解了傳統形式邏輯，建立了一種新型的先驗邏輯。這種邏輯克服了傳統形式邏輯脫離資料、內容的方面，賦予它以綜合功能的一面，先驗邏輯處理的是綜合判斷，它必須涉及對象的知識，在這類判斷中，通過理智和它的先天形式與先天純粹直觀的雜多的聯結作用，實現綜合。

三、康德的先驗邏輯在其哲學體系中的地位

先驗邏輯只考慮知性和理性的規則，并與先天對象有關，是純粹而客觀思維的邏輯。先驗邏輯是思維的先天因素的科學，它構成了康德先驗哲學的核心，康德宣稱，先驗哲學是純粹理性原則的系統。在康德看來，先驗邏輯主要涉及經驗的可能性，它的對象是判斷和概念，它們來源于我們的理性，它們是認識的必要條件。在上述意義的基礎上，康德的邏輯是一種形式的先驗的邏輯。康德認為，邏輯自身只在一切思維借以發生的概念、判斷和推理中研究思維的規律。邏輯學可以完全不討論單純的表象及其可能性，它把這樣的工作留給形而上學去做?？档碌南闰炦壿嫗閮热莅l展出一門思維科學，也就是與傳統形式邏輯并列，他提出了一種質料性但仍然是先天有效的邏輯?？档聫娬{，我們在對概念和原理進行研究時，應當把它們看做是人類理智的先驗因素，先驗邏輯的任務就在于研究知性及知性作用時的規則。先驗邏輯作為康德哲學體系的核心內容，它與傳統形式邏輯的不同之處在于它涉及認識對象，并改變邏輯學與認識論相割裂的局面。先驗邏輯為知識劃界，從而為重建形而上學鋪平道路。其意義超出了傳統形式邏輯，也超越了認識論，成為康德清算舊形而上學建立科學形而上學的關鍵。由此可見，先驗邏輯在康德哲學體系中占有極其重要的地位。

參考文獻：

[1]康德，著.鄧曉芒，譯.純粹理性批判[M].北京：人民出版社，2004.

[2]楊祖陶，鄧曉芒.康德《純粹理性批判》指要[M].北京：人民出版社，2001.

[3]周禮全.黑格爾的辯證邏輯[M].北京：中國社會科學出版社，1989.

[4]A Dumitriu.History of logic：volume 1- 4[M].AbacusPress，Tunbridge，Wells， Kent， 1977.

[5]Dov M.Gabbay，John Woods （Editors）kant logic[M].Handbook of the history of logic （Vol .3），Elsevier BV ，2004.

[6]肖爾茲，著.張家龍，譯.簡明邏輯史[M].北京：商務印書館，1977.

基金項目：本文受黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目資助，是項目“康德邏輯與康德哲學關系研究”（編號12542165）的階段性成果。