閱讀從經典開始

劉娟

摘要：本文就閱讀從經典開始的觀點展開，闡釋了經典的含義，分析了閱讀經典的必要性，提出了推廣經典閱讀的策略，以期通過經典書籍的閱讀，提高本省的人文素養，構建和諧社會。

關鍵詞：閱讀；經典；推廣

中圖分類號：G633.33 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）14-0204-03

中國推廣閱讀的第一人朱永新曾提出“改變，從閱讀開始”的觀點并大量地舉證闡釋閱讀對于一個人、一個民族、一個國家發展的重要性。而筆者則進一步認為，閱讀應該從經典開始。

一、經典的含義

經典閱讀是指從閱讀內容上區別于普通閱讀的一種類型，即“以經典著作為閱讀對象的閱讀”[1]。而經典著作，一定是經過長時段的時間考驗，不僅為同時代人接受，而且為下幾代人所公認為人類文明或民族文化的公共精神財富。[2]它在歷史的長河中，“不斷在它周圍制造批評話語的塵土，卻也總把那些微粒抖掉”[3]。通俗地說經典就是經過歷史的篩選與沉淀，留給后世最有價值又經久不衰的書籍，同時“會隨著社會的發展被不斷賦予新的生命力和意義”[4]。它相對比普通讀物，可讀性、啟發性及普世性更強。

二、經典閱讀的必要性

如果要給經典著作分類的話，按其內容的不同大致可以分為中華傳統文化經典、中外經典文學名著、名人傳記、專業經典等幾種類型，無論哪一種類型的經典都具有閱讀的必要性。

1.中華傳統文化經典。中華傳統文化經典，像《論語》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《大學》、《中庸》等都凝聚了中華民族五千年文明的結晶，是中華民族傳統精神的源頭。修身、齊家、治國的觀點中體現了和合有容、中道仁善、超然物外等精神理念。當前，我國正處于轉型時期，各種社會矛盾和沖突聚集在一起，道德失范、信仰危機、價值觀危機、生態失衡等一些社會弊病齊發，如果再不引起重視，國將不國。傳統經典文化“不僅關注人與世界、人與自然的關系，而且關注人與社會、人類自身和諧與平衡”[5]，有如構建和諧社會的精神法寶，所以重拾經典勢在必行。習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習的講話中指出：“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，是優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值的重要源泉。”[6]所以閱讀傳統文化經典，于個人，能夠受其精神熏陶，明事理，提升自身修養；于國家，能教化民眾、構建和諧社會，傳承精神文明。

2.中外經典文學名著。中外經典文學名著，不乏體現家國情懷、友愛親情、道德修養、人生感悟等方面的思想精華。如我國的《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》等四大名著所蘊含的歷史意識、人生哲理、政治思考及對生命的體驗；美國海明威的《老人與海》里展現的勇于冒險和勇于戰服自己的精神；俄國的《戰爭與和平》所表達的人道主義與博愛的精神等，不僅可以凈化讀者的心靈、完善人格、提升人生境界，還可以給讀者一種藝術美的享受，提升讀者的審美能力、文化素養和藝術情趣。

3.名人傳記。梁啟超曾說“讀名人傳記，最能激發人志氣，且于應事接物之智慧增長不少。”[7]古今中外的名人因其在某一方面突出的成就而被世人稱道甚至崇拜。優秀的人物傳記往往會書寫名人如何在困境中樹立自己的人生方向，克服一切困難，鍥而不舍的朝著人生方向去努力去奮斗并最終達到目的。讀者在閱讀的過程中，一方面可以以名人的經歷為榜樣，激發自己的志氣，鼓舞自己面對各種挫折和困難，給人生帶來前進的動力；另一方面也有利于讀者形成正確的人生觀和價值觀。這對于青少年讀者尤為重要。

4.專業經典。專業經典書籍是從專業的角度來區分的，如果說上述三類經典書籍面對的讀者具有普遍性，而專業書籍更多的是針對專業領域里的讀者來說的。第一，專業人士讀自己本專業的經典，能夠站在前人的肩膀上吸收經驗，使自己的業務水平精益求精，達到一個新高度。第二，非專業人士讀非本專業的經典，一方面能夠拓展自己的知識面，開闊視野，另一方面還可以與本專業知識相結合，提高本專業的知識水平。比如搞文學的，如果想有所成績就撇不開歷史、哲學、宗教文化等，那么除了讀文學類的經典書籍，歷史類、哲學類、宗教文化類都應該要讀一讀才能使自己的專業水平得到提升。

總的來說，閱讀經典，可以讓讀者打破時空的界限，感受不同的文化，產生不同的審美感受，獲得對人生生活更廣泛的認識和了解，從而培養正確的人生觀價值觀，促使人格向著和諧的方向發展。

三、推廣經典閱讀的策略

1.以社會主義核心價值觀作為價值導向，推薦閱讀書目。推廣經典閱讀的終極目的是為了建構富有民族影響力的國家軟實力，因此必須要以社會主義核心價值觀作為價值導向，在全民中推薦經典閱讀書目。習近平總書記在論述培育和踐行社會主義核心價值觀時就表明要從“立足中華優秀傳統、大力弘揚愛國主義精神、突出道德價值的作用”[8]等幾方面著手。而這其中“最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。”[9]同時，“愛國愛鄉、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神也把愛國擺在首位，那么在我省乃至全國推薦經典閱讀書目時，應該首選富有愛國主義的篇目，比如許多古詩詞里都充滿著愛國主義精神，可以作為青少年誦讀篇目；又如一系列紅色經典篇目《紅巖》、《紅日》、《紅旗譜》、《創業史》、《林海雪原》等都可以作為全民閱讀的推薦篇目，旨在閱讀中能使讀者增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感。

2.充分發揮三大陣地的作用，發展閱讀對象。①啟蒙陣地——家庭親子共讀。在我國古代，人們注重養成教育，從小便通過對經典的誦讀來進行啟蒙教育，旨在培養行為習慣，樹立一些做人做事的基本原則，為塑造健全的人格打下基礎。現如今，大多數年輕的父母都很極盡所能從物質上滿足自己的孩子，殊不知“幼兒的成長，除了必要的物質營養之外，還要有精神食糧——書籍。”[10]因此，我們應該學習借鑒古人的啟蒙教育方式，從小給孩子讀一些經典，比如適宜幼兒接受又朗朗上口的《三字經》、《弟子規》，將里面可取的價值觀念，像仁愛、孝悌、誠信、勤奮等教導給孩子。當然，近年來社會上掀起國學熱，各種國學經典班如雨后春筍在全國興起，但是很多家長只是附庸風雅，流于形式。如果真要在讀經典的過程中將其內化成自身的道德修養，筆者認為，親子共讀是更好的方式。一方面，家長在讀得過程中進行教導，另一方面，家長在行為上也要按此做好榜樣并讓孩子自覺地在日常生活中去實踐，長此以往，孩子的行為習慣養成了，家長的修養提升了，家庭書香氛圍也濃厚了。②教育陣地——校園師生共讀。在筆者進行的全民閱讀調查中，往往大多數人都帶著功利的傾向去讀書，社會需要什么就讀什么，考試考什么就讀什么。既然這樣，在倡導全民閱讀時，作為未來的接班人，青少年無疑是推廣閱讀的主體。在他們求學的階段，利用中考高考這個指揮棒，加大文學經典在考試中的量度，不論是學校還是家庭還是青少年個人都會重視經典的閱讀。如何真正激發青少年的閱讀興趣，避免陷入被迫閱讀到討厭閱讀的窘況，最好的辦法就是師生共讀。老師可以根據考綱推薦一些優秀經典的書目，引導學生閱讀；或者放映一些名著改編的同名電影與學生共同欣賞，在學生熟悉故事情節的情況下，激發學生的閱讀興趣；還可以舉辦一些讀書品評會，與學生共同分析經典作品，加深對經典的理解以及加強對其精神的吸收。③社會陣地——圖書館全民普讀。如果說學生群體是推廣閱讀的主群體的話，那么圖書館因為擁有的豐富的圖書資源和面對的社會群體廣泛而應該成為推廣閱讀的主陣地。筆者認為：第一，政府可以加大對圖書館的財政經費投入力度，為經典閱讀的推廣提供財政保障。這樣一來圖書館就有足夠的財力去購買經典書籍，舉辦各類形式多樣的閱讀活動，吸引越來越多的讀者參與到閱讀中來。二來，圖書館可以適當降低一些收費項目的費用，甚至可以采取免費辦理借書證、閱讀證等方式來吸引更多的讀者愿意去圖書館閱讀。第二，圖書館可以設立專門的經典閱覽室或者經典書架，以便讀者能夠在茫茫書海中迅速找到經典書籍。第三，圖書館應該培養圖書館經典導讀員，引導讀者如何挑選、閱讀經典書籍，與讀者分享自己的閱讀經歷和體驗，激發讀者的閱讀興趣。

3.建立健全有效的機制，保障閱讀權利。為了使全民閱讀活動避免流于形式，要使全民閱讀活動具有長期性和延續性，就必須建立健全有效的機制，來保障閱讀的權利。首先，應該建立健全相關法律法規或者制定地方法律條例，來賦予讀者讀書的權利，只有賦予公民閱讀權，推動和保障公民的閱讀活動才能可持續的開展下去。今年2月，國家新聞出版廣電總局近日根據國務院立法工作計劃起草了《全民閱讀促進條例》（征求意見稿）。目前，全國僅江蘇、湖北、深圳出臺了地方全民閱讀法規。我省也可以根據情況出臺一些地方法規條例，促進我省全民閱讀活動的開展。其次，政府還可以集結、鼓勵除了學校和圖書館之外的一切可以推廣閱讀的力量——政府機構、出版商、書店、協會、傳媒機構等，規定各自的職能發揮各自的優勢來進行閱讀的宣傳推廣。比如，出版商出版再版經典書籍；書店宣傳經營經典書籍；還可以通過媒電視公益廣告，網站、微信公眾號、微博等推薦宣傳經典書籍，引導閱讀。再次，資源分配要均衡。在城區有公共圖書館，流動圖書館、學校圖書館；在農村鄉鎮應該也要配置相應的書社書屋，宣傳引導，給鄉村人民一方精神領地，是閱讀不在是城市人，讀書人的專利，讓越來越多的鄉民也能參與到閱讀中來。最后，設立保障和激勵機制。全民閱讀活動開展需要社會各級的投入，對活動的組織者、參與者要采取一定的評價與激勵措施，提高他們的積極性。同時，總結和發掘活動中的先進人物和典型事跡，大力宣傳和表彰。

4.紙質閱讀與數字閱讀并行不悖，樹立閱讀新觀念。隨著信息時代的日益深化和網絡科技的日益普及，越來越多的人傾向數字閱讀。但是由于數字閱讀容易助長“碎片化”“淺閱讀”的閱讀方式，被很多傳統紙質閱讀推崇者視為洪水猛獸，并一直有著讀書還是讀屏的爭論。其實，現代人的生活已經離不開數字化了，閱讀也是如此。《2015年數字閱讀白皮書》顯示：數字閱讀用戶規模達到2.96億，通過手機進行閱讀的用戶占到52.2%。[11]數字閱讀是時代發展的必然，并且傳統閱讀與數字閱讀將會長期并存。因此，在推廣閱讀的過程中，不能厚此薄彼，要充分發揮傳統閱讀與數字閱讀各自的優勢，揚長避短，使二者能夠在閱讀過程中異質互補。在認同紙質閱讀與數字閱讀并存的情況下，還需注意幾點。首先，要注重在數字閱讀中拓展人文素養，提高數字閱讀的質量。在以電子書閱讀器、平板電腦、手機等為閱讀終端的閱讀中，各個平臺應該注重精神營養，有意識的提供精品，抵制黃色、低俗的作品。其次，可以出臺相關的法律法規來維護網絡文化建設，設置相應的監督體系，開發一些過濾的軟件來凈化網絡空間。再次，引導數字閱讀朝著“深閱讀”“精閱讀”的方向發展。只有這樣，數字閱讀才能真正強大起來，服務人們的精神文化生活。而推崇傳統閱讀的人既可以繼續自己的閱讀方式又能借助數字閱讀的便利進行閱讀。

5.借助本土文化名人，激發閱讀興趣。在積極提倡推廣經典閱讀的過程中，也要充分發揮地方豐富的文化資源，借助地方文化名人所體現的精神和人格魅力來激發讀者的閱讀興趣。就福建而言，歷史上產生的有影響的杰出人物，如南宋理學集大成者朱熹、南宋詞人柳永、近代文學家、翻譯家林紓，福州三大才女廬隱、冰心、林徽因等，他們給后世都留下了一些不朽的著作。單拿朱熹來說，我國著名學者蔡尚思曾有詩云：“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”這一跨越時空穿透歷史的高度評價，道出了中國古文化發展的歷史脈絡和輝煌鼎盛，也道出了朱熹在中國文化史上的崇高地位。朱熹一生給后世留下許多影響深遠的著作與詩詞，如《朱子家訓》、《童蒙須知》、《勸學》、《觀書有感》等都包含了豐富的哲學思想、人文精神和道德理念，在今天我們依然可以作為經典作品誦讀與學習。那么作為朱熹的故鄉——福建，我們更有理由積極發掘朱子優秀文化，把朱子優秀文化同福建精神、社會主義核心價值觀結合起來，使朱子精華思想能夠在海西大地上廣泛傳播，發揚光大。

四、結語

全民閱讀，從閱讀經典開始。閱讀經典著作不僅是為了獲取知識，也是為了一個悠久文化的傳承與發展。同時還是尋求一個完善獨立的自我與品格的最好途徑。因此，在推廣全民閱讀的過程中，應該發揮動員社會各級力量，完善各種機制，共同提倡經典閱讀，營造書香家庭、書香校園、書香城市、書香社會，提高國民素質，為提升我省，我國的文化軟實力而努力。

參考文獻：

[1]朱永新.我的閱讀觀[M].北京：中國人民大學出版社，2012：11.

[2]許紀霖.讀書人站起來[M].北京：中國人民大學出版社，2011：290.

[3][意]伊塔洛·卡爾維諾.為什么讀經典[M].南京：譯林出版社，2012：5.

[4]傅偉.公共圖書館引領大眾經典閱讀的思考[J].圖書館工作與研究，2015，（6）：89.

[5]胡偉，王淑潔.后現代道德與核心價值體系構建的基礎——中華傳統經典文化的現實意義[J].社會科學家，2012，（12）：36.

[6]習近平.在十八屆中共中央政治局第十三次集體學習時的講話[N].人民日報，2014-02-26.

[7]梁啟超.飲冰室合集，飲冰室專集之七十一[M].北京：中華書局，1989：12

[8][9]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2016：191

[10]朱永新.我的閱讀觀[M].北京：中國人民大學出版社，2012：143.

[11]我國已進入全新數字閱讀代.[EB/OL].

http：//bjrb.bjd.com.cn/html/2016-04/14/content_25594.htm

Abstract：The paper，taking as foundation the view point that the classic is the first step of reading，points out the classic's connotation，analyzes the necessity of reading them，and concludes the strategy to widespread classic reading，in order to enhance the intellectual spirit and the social harmony in Fujian.

Key words：reading；classic；promotion