淺議展示設(shè)計(jì)中形式法則的應(yīng)用

李靜

【摘 要】展示設(shè)計(jì)是一種視覺造型藝術(shù)，它必須以具體的視覺形式來體現(xiàn)，對(duì)于形式法則的了解和認(rèn)識(shí)，有助于對(duì)展示設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的把握。

【關(guān)鍵詞】空間設(shè)計(jì)；形式法則；展示

展示設(shè)計(jì)是由建筑、空間、色彩、展品、光照、材質(zhì)等要素構(gòu)成的空間環(huán)境。對(duì)這些要素進(jìn)行合理的安排與處理，才會(huì)產(chǎn)生更好的視覺效果。這需要設(shè)計(jì)師掌握和運(yùn)用一定的藝術(shù)美的形式法則。形式法則是客觀世界固有的內(nèi)在規(guī)律在藝術(shù)范疇中的反映，是人類在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中的藝術(shù)形式規(guī)律及美感法則的總結(jié)和概括。它具有相當(dāng)穩(wěn)定的性質(zhì)，是人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造和形式構(gòu)成的基本法則，對(duì)于設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)活動(dòng)尤為重要。

一、反復(fù)與漸次

反復(fù)即是以不分主次關(guān)系的相同形象、顏色、位置距離做反復(fù)并置排列。它是使具有相同和相異的視覺要素（尺寸、形狀、色彩、肌理），獲得規(guī)律化的最可靠的方法。在展品陳列中，單獨(dú)一件商品的視覺感是散狀的、單調(diào)的，很難使人有記憶和認(rèn)識(shí)。如果將相同的或相似的商品按一定秩序重復(fù)出現(xiàn)，會(huì)使商品展示變得有連貫性，產(chǎn)生一種節(jié)奏感和韻律感。

漸次是指連續(xù)出現(xiàn)近似形式要素的變化，表現(xiàn)出方向的遞增和遞減規(guī)律。它同反復(fù)有相同之處，即是按一定秩序不斷地重復(fù)相近的要素。不同之處是各要素在數(shù)量、形態(tài)、色彩、位置及距離等方向有漸次增加或漸次減少的等級(jí)變化。在櫥窗展示陳列中，可對(duì)商品采用某種漸變的展示形式，食品類、日用百貨類、服裝布料類商品均可采用這種形式進(jìn)行陳列。這是一種由漸變到突變的平中求奇的手法，使人出乎意料，富有浪漫氣息，具有吸引人的新奇魅力。應(yīng)當(dāng)注意的是，使用漸次法則，關(guān)鍵在于“遞”。即按一定比例逐漸實(shí)行量的遞增或遞減，使用同一傾向的表情愈演愈烈，流暢地一直貫穿下去。“遞”是漸變美的核心，沒有“遞”就失去了秩序，失去了這種美。

二、對(duì)稱與均衡

對(duì)稱又稱均齊。假定在某一圖形的中央設(shè)一條中心線，將圖形劃分為相等的左右兩部分，其形量完全相等，那么該圖形分為相等的左右兩部分，其形量完全相等，那么該圖形即是左右對(duì)稱的圖形。對(duì)稱是一種在展示中經(jīng)常被采用的表現(xiàn)手法，對(duì)稱陳列有莊重、大方、穩(wěn)定之感。在我國古代宮殿、廟宇、墓室以及民居中的四合院等建筑無不是通過這一形式來呈現(xiàn)的。但這種構(gòu)圖形式如處理不當(dāng)，也會(huì)出現(xiàn)呆板、單調(diào)的效果。為了避免這種傾向，在整個(gè)對(duì)稱格局形成之后，可對(duì)局部細(xì)節(jié)的諸因素進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)換。常見的手法有：采用形狀轉(zhuǎn)換、采用方向反轉(zhuǎn)、調(diào)整體量、改變動(dòng)態(tài)。當(dāng)然，在進(jìn)行形狀、方向、體量、動(dòng)態(tài)、位置的調(diào)整時(shí)，必須要維護(hù)全局的對(duì)稱格式。如果調(diào)整到對(duì)稱格式不復(fù)存在了，雖然生動(dòng)和豐富感會(huì)有所增加，但對(duì)稱美也會(huì)失掉。所以，設(shè)計(jì)師把握調(diào)整的“度”也十分重要。

均衡即在無形軸的左右或上下雙方的形象不必完全相同，但在兩者形體的質(zhì)與量等方面卻有相同的感覺，且具有一種變化活潑感。均衡分為靜態(tài)均衡和動(dòng)態(tài)均衡。這兩種方式，都是展示中大量運(yùn)用的構(gòu)圖方法。在展示中，常常把支撐點(diǎn)偏放于焦點(diǎn)之上，距離中點(diǎn)較遠(yuǎn)一方陳列較多展品，較近一方陳列較少展品，但在感覺上卻能獲得平衡。

三、調(diào)和與對(duì)比

調(diào)和亦稱和諧。當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)成要素之間在質(zhì)與量等方面皆具有秩序及統(tǒng)一的效果，同時(shí)也有安靜及舒適的感覺時(shí)就稱之為調(diào)和。調(diào)和包括形態(tài)、大小、方向、色彩、質(zhì)感等要素的調(diào)和。在展示中，調(diào)和構(gòu)成有十分積極的作用。調(diào)和作為一種本能的視覺要求，要求在展示對(duì)比要素中賦予對(duì)比雙方的主次區(qū)別。比如，將展品作為主要的具有內(nèi)在的統(tǒng)領(lǐng)性方面，而其他諸如展具、裝飾物背景作為烘托和陪襯的方面。采用這種主與次的方法，無話對(duì)比要素怎樣復(fù)雜，在形狀、尺寸、色彩、肌理等方面差異怎樣不同，都較容易突出主體形象，取得豐富的調(diào)和效果。

對(duì)比是指當(dāng)兩種物體并置在一起時(shí)，其形象既不相同又不近似，有著明顯的差異，形成明顯的對(duì)照。在造型藝術(shù)形式中，通常表現(xiàn)為形的對(duì)比、色彩的對(duì)比以及虛實(shí)、肌理等方面的對(duì)比。我國清代學(xué)者王夫之在《畫齋詩話》中說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”說明對(duì)比這一美學(xué)原理具有強(qiáng)化、渲染主題的作用。適度的對(duì)比會(huì)給人以“萬綠叢中一點(diǎn)紅”似的愉悅美感。

在展示設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)根據(jù)其主題與整體結(jié)構(gòu)的需要，或側(cè)重調(diào)和，給人以舒適統(tǒng)一的感受；或充分運(yùn)用對(duì)比，達(dá)到生動(dòng)活潑、新奇動(dòng)人、刺激欲望的最佳傳播效果。

四、比例與尺度

比例是指在一個(gè)形體之內(nèi)（或空間當(dāng)中），將其各部分關(guān)系安排得體，如大小、高低、長短、寬窄等均形成合理的尺度關(guān)系。展示設(shè)計(jì)中常用的比例主要有：黃金分割比（1：1.618）、數(shù)列比、等差數(shù)列、等比數(shù)列、調(diào)和數(shù)列、斐波納奇數(shù)列（1，2，3，5，8，13，21，......）、模數(shù)等。雅典帕提儂神廟即大量運(yùn)用黃金分割比比例，古希臘人認(rèn)為黃金分割比是神圣和美麗的比例。

尺度是設(shè)計(jì)中計(jì)量、評(píng)價(jià)等的基準(zhǔn)，是設(shè)計(jì)對(duì)象的整體或局部與人的生理尺寸或人的某種特定標(biāo)準(zhǔn)間的計(jì)量關(guān)系。完美的設(shè)計(jì)形式，離不開協(xié)調(diào)勻稱的比例尺度。

五、節(jié)奏與韻律

節(jié)奏原指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)，這是借指視覺上有規(guī)律的動(dòng)感，在形式上的表現(xiàn)特征是反復(fù)和漸變。形體的周期性連續(xù)、交叉、重疊，由此而產(chǎn)生的大小、強(qiáng)弱、明暗、色彩的變化，在視覺上形成有規(guī)律的起伏和有秩序的動(dòng)感，這就是節(jié)奏。在展示藝術(shù)表現(xiàn)形式中，通常表現(xiàn)為形、線、色、音的反復(fù)變化。展品的交替重疊，有規(guī)律的變化能引導(dǎo)顧客的視覺活動(dòng)方向，控制和激發(fā)視覺感受的規(guī)律變化，給人的心理造成一定的節(jié)奏感。

韻律指形式上的優(yōu)美情調(diào)，是情調(diào)在節(jié)奏中起的作用。韻律是節(jié)奏與節(jié)奏之間所表現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)，它是可見的，一定的節(jié)奏和韻律結(jié)合就形成一種區(qū)別于另一種運(yùn)動(dòng)形式的特征。韻律的表現(xiàn)是表達(dá)動(dòng)態(tài)感覺的造型方法這一，韻律的本質(zhì)是反復(fù)。

總之，展示設(shè)計(jì)力求給人以美的感受，在此，對(duì)于形式法則應(yīng)用的認(rèn)知，可以幫助設(shè)計(jì)師在進(jìn)行展示形式的構(gòu)成中，判斷優(yōu)勢(shì)、決定取舍、錘煉素材，深化表達(dá)展示理念，從而獲得優(yōu)美的表現(xiàn)形式。