高校太極拳教學(xué)誤區(qū)探究

王大利

摘 要：高校教學(xué)改革催生高校體育教學(xué)必須進(jìn)行改革。目前高校的體育教學(xué)既有現(xiàn)代體育項(xiàng)目教學(xué)，也有傳統(tǒng)武術(shù)體育項(xiàng)目教學(xué)。太極拳武術(shù)體育教學(xué)是高校傳統(tǒng)體育武術(shù)教學(xué)內(nèi)容之一，在高校大學(xué)生習(xí)練太極拳規(guī)模不斷擴(kuò)大的同時，對習(xí)練太極拳還有一定的誤解或誤區(qū)。該文以高校大學(xué)生對習(xí)練太極拳有一定誤區(qū)入手，淺議解決認(rèn)識誤區(qū)中的相應(yīng)對策，以期對高校大學(xué)生習(xí)練太極拳有一定借鑒或參考意義，將高校大學(xué)生習(xí)練太極拳的誤解減低。

關(guān)鍵詞：高校 太極拳 教學(xué)誤區(qū)

近年來，高校大學(xué)生的體育教學(xué)隨同高校教育教學(xué)改革也在進(jìn)行同步改革，其體育武術(shù)課的教學(xué)內(nèi)容同樣出現(xiàn)了新變化，太極拳是傳統(tǒng)民族武術(shù)文化的代表項(xiàng)目之一，它對培養(yǎng)學(xué)生身心健康、道德品質(zhì)、建樹民族自尊心和承繼我國傳統(tǒng)武術(shù)文化等有其獨(dú)特作用，因而，太極拳受到相當(dāng)一部分大學(xué)生的喜愛。在大學(xué)習(xí)練太極拳，它不僅增加了大學(xué)生鍛煉身體的渠道，還引發(fā)了部分大學(xué)生對太極拳的熱愛興趣。不過，在伴隨高校大學(xué)生習(xí)練太極拳規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程中，也出現(xiàn)了高校對太極拳進(jìn)行教學(xué)的種種誤區(qū)。

1 高校太極拳的教學(xué)誤區(qū)

1.1 大學(xué)生習(xí)練太極拳對年齡所產(chǎn)生的誤解

在大學(xué)生這個群體中，有很多大學(xué)生都認(rèn)為只有那些性格較溫和的人才適合習(xí)練太極拳，但同時也有一部分大學(xué)生認(rèn)為，即使是性格比較暴躁的大學(xué)生也應(yīng)習(xí)練太極拳，以太極拳的柔和緩慢動作磨練他們暴躁的性情。他們之所以能有這樣不同的認(rèn)識，究其原因是因?yàn)樗麄儗μ珮O拳這種武術(shù)項(xiàng)目的內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)識模糊，不能有正確的理解。太極拳的特點(diǎn)是外柔內(nèi)剛，習(xí)練太極拳如同做其他體育運(yùn)動項(xiàng)目一樣，對大學(xué)生的人體骨骼、身體肌肉以及消化系統(tǒng)都有鍛煉作用，但太極拳所不同于其他體育運(yùn)動項(xiàng)目的是可對人的身心有共育磨練的作用。想要知道太極拳所具有的獨(dú)特之處，只有熟知它的拳理內(nèi)涵才能有很好的領(lǐng)悟。在傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目當(dāng)中，太極拳是一種既能對人進(jìn)行休養(yǎng)生息，又能參與競技的武術(shù)項(xiàng)目，它對緩解人的工作和生活壓力，陶冶性情、開拓胸襟和視野以及發(fā)展人的智力等都有其不可被其他運(yùn)動項(xiàng)目所替代的作用。對于習(xí)練太極拳而言，它適合各種年齡人群對它進(jìn)行習(xí)練，并不是越年輕越好或越年老越好。同時，太極拳的拳理涉及到了傳統(tǒng)的五行理論和人的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，習(xí)練太極拳既能修煉性志，又能進(jìn)行階段養(yǎng)生；既能做順時養(yǎng)生，又能進(jìn)行經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生，還能實(shí)施消化系統(tǒng)養(yǎng)生。如果大學(xué)生習(xí)練太極拳，可根據(jù)每個大學(xué)生身體各自的特點(diǎn)，做有針對性的習(xí)練。目前，大學(xué)生的就業(yè)壓力較大，往往會因此引發(fā)性情的一些暴烈，那么，如果這樣性格的大學(xué)生來習(xí)練太極拳，就可用太極拳的“行太烈傷心，欲太烈傷身”的拳理，緩解他們的暴烈。

1.2 大學(xué)生很難理解太極拳所具有的深刻內(nèi)涵

太極拳這種武術(shù)文化形態(tài)，既內(nèi)容豐富，又運(yùn)動價(jià)值廣泛，還要濃厚的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。太極拳所蘊(yùn)育的深邃內(nèi)涵，其外延相當(dāng)廣泛，既有我國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，又有我國傳統(tǒng)中醫(yī)的理論；既有人的養(yǎng)生意識，又有仿生學(xué)的學(xué)說；既有佛教和道教觀念，又有文事武備的人才觀。它的動作模式雖以功法、套路和搏斗這3種形式進(jìn)行表現(xiàn)，但其種類繁多，數(shù)不勝數(shù)，并有多種門派，各顯功法千秋。說到太極拳，往往都具有一定的神秘感，而正是這樣的神秘感，有時會造成大學(xué)生對太極拳有許多誤解，以至于形成他們對訓(xùn)練太極拳的種種困惑。因此，大學(xué)生要想訓(xùn)練太極拳，需要在真正理解太極拳內(nèi)涵基礎(chǔ)上，再將訓(xùn)練方法和太極拳套路法式進(jìn)行有機(jī)融合，才能對太極拳有比較透徹的理解和更好的訓(xùn)練，才能悟出太極拳的博大精深。應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)代體育文化和體育項(xiàng)目對高校大學(xué)生訓(xùn)練太極拳必有一定的沖擊，加之太極拳所具有的神秘感，將在一定程度上影響高校大學(xué)生對太極拳的習(xí)練。就太極拳本身套路而言，動作組合難于被大學(xué)生所掌握，太極拳那種似形而非形的外在訓(xùn)練特征，有時不被一些大學(xué)生所感興趣。如此種種，均需高校大學(xué)生在訓(xùn)練太極拳時，要深刻理解太極拳的深刻內(nèi)涵，并在真正理解太極拳內(nèi)涵基礎(chǔ)上再訓(xùn)練太極拳，這樣才可建樹高校大學(xué)生習(xí)練太極拳的信心。

2 解決高校太極拳教學(xué)誤區(qū)的對策

2.1 通過技能培養(yǎng)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，強(qiáng)化大學(xué)生對太極拳美韻的體會

注重高校大學(xué)生意境情理，體驗(yàn)身心統(tǒng)一是習(xí)練太極拳的要領(lǐng)。我國高校對太極拳的體育教學(xué)，僅就目前而言，還相對缺乏一些比較規(guī)范的套路教學(xué)素材，存在對太極拳動作組合與文化內(nèi)涵的講解與示范不規(guī)范的問題。高校在太極拳教學(xué)中，往往是對太極拳形的教學(xué)方式較多，使太極拳的教學(xué)與習(xí)練變成了一種機(jī)械般的肢體運(yùn)動，顯得相對單一，導(dǎo)致大學(xué)生在對太極拳進(jìn)行習(xí)練時，不能在習(xí)練過程中更好地釋放習(xí)練情感和運(yùn)動力度，進(jìn)而造成大學(xué)生對習(xí)練太極拳的興趣有所減弱。因此，高校在教學(xué)太極拳時，應(yīng)注重高校大學(xué)生習(xí)練太極拳的意境情理，使他們能體驗(yàn)身心統(tǒng)一，以此來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生在習(xí)練太極拳時，能用心體會太極拳在習(xí)練時那種音樂、動作、節(jié)奏和力度的和諧性，并使之形成一種韻、趣和意境的完美融合，讓大學(xué)生在正確習(xí)練太極拳的活動中，依靠規(guī)范的習(xí)練動作對太極拳進(jìn)行認(rèn)識和體驗(yàn)。這就需要音樂的選用與動作的肢體語言形成一種協(xié)調(diào)吻合，從而達(dá)到一種習(xí)練太極拳美的意境，使大學(xué)生感到習(xí)練太極拳所具有的美韻。

2.2 營造苦、樂、趣的習(xí)練過程體驗(yàn)，以習(xí)練太極拳養(yǎng)成大學(xué)生的良好世界觀

對太極拳進(jìn)行創(chuàng)編協(xié)調(diào)一致的組合動作，將具有一定難度的太極拳動作適當(dāng)混入教學(xué)與習(xí)練組合動作當(dāng)中，形成適于高校大學(xué)生進(jìn)行習(xí)練的一種太極拳組合動作套路，可以較難的太極拳動作習(xí)練鍛煉大學(xué)生的吃苦精神。任何一種體育運(yùn)動，不論是現(xiàn)代的體育運(yùn)動，還是像太極拳這樣的傳統(tǒng)武術(shù)體育運(yùn)動項(xiàng)目，都不乏對大學(xué)生吃苦精神的磨練與鍛煉，苦能鍛煉人的意志，也能升華人的向上精神。高校大學(xué)生習(xí)練太極拳，同樣具有這樣的效果。所以，高校在安排大學(xué)生習(xí)練太極拳時，在教學(xué)中一定要讓大學(xué)生理解太極拳所包含的深刻內(nèi)涵，并將具有一定難度的太極拳動作編入其組合習(xí)練動作套路當(dāng)中，使大學(xué)生在享受習(xí)練太極拳的美韻當(dāng)中，還要體驗(yàn)習(xí)練太極拳的難度，并使大學(xué)生領(lǐng)悟到，只有通過苦練太極拳的套路動作，才能體驗(yàn)其中的吃苦，并以此升華大學(xué)生的思想境界，培養(yǎng)他們形成良好的人生觀和世界觀。

參考文獻(xiàn)

[1]何英，徐偉軍，段全偉.對北京市精品課程《武術(shù)（太極拳）》建設(shè)的思考[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，9（22）：156-159.

[2]吳馬.北京市普通高校太極拳課程開展?fàn)顩r的調(diào)查研究[D].河北師范大學(xué)，2010.

[3]陳國燈.太極拳在泰國的發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查和傳播策略研究[D].廣西民族大學(xué)，2013.

[4]王旭浩，魏美智.唐村《十三勢行功歌》與王宗岳《十三勢行工歌》的比較研究[J].焦作師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011，1（13）：127-129.

[5]宋浩宇.淺談太極拳在體育教學(xué)中的作用[N].山西青年報(bào)，2013-08-16.