毒疫苗事件背后對(duì)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的建議

摘要：毒疫苗事件于今年3月在全國一經(jīng)曝光，很多人都對(duì)存在于人類社會(huì)中的道德提出了質(zhì)疑，相關(guān)涉案人員道德的淪喪以及應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的職業(yè)道德著實(shí)值得令人深思。同時(shí)，作為肩負(fù)著建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的當(dāng)代大學(xué)生，他們擁有的優(yōu)良品格在為國家建設(shè)中起著尤為重要的作用，為此，高校的德育教育工作者們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出他們的優(yōu)良品格，促使他們?yōu)閲业慕ㄔO(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：毒疫苗道德大學(xué)生職業(yè)道德德育教育

一、毒疫苗事件的曝光

據(jù)2016年3月最新報(bào)道，毒疫苗事件涉及到了全國24個(gè)省份，涉案人員數(shù)人，這些涉案人員為取得自身利益不惜他人的健康作為代價(jià)，很多人為此次事件在擔(dān)心和害怕自己也成為受害人的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)涉案人員的道德發(fā)起了質(zhì)疑，人們不禁想到相關(guān)涉案人員的道德以及應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的職業(yè)道德都到哪里去了？

二、毒疫苗事件背后有關(guān)道德的思考

“所謂‘道就是萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律，它是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是虛無縹緲但無處不在的，而‘德就是人依據(jù)‘道而形成的行為規(guī)范。”[1]在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，能遵守社會(huì)規(guī)則，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，服務(wù)于他人等的行為就是講道德的一種體現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展需要良好的道德秩序，人的發(fā)展也需要自身良好道德修養(yǎng)來約束自己。如今，把我國建設(shè)成為具有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)人類社會(huì)共同發(fā)展一直是我國發(fā)展的重要方針和政策，那么促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展，就需要優(yōu)良的品德，需要各行各業(yè)的人在其工作領(lǐng)域里嚴(yán)格遵守相關(guān)職業(yè)道德，人們?cè)跇?gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)保持和發(fā)揚(yáng)人類本性的真、善、美，在良好的品德修養(yǎng)下驅(qū)使人性文明的一面不斷取得發(fā)展與進(jìn)步。隨著毒疫苗事件的不斷曝光，人們對(duì)本應(yīng)保持文明、善良的一面發(fā)起了反思？同時(shí)，人們?cè)趯?duì)相關(guān)涉案人員的道德發(fā)起質(zhì)疑的同時(shí)，也在思考著人與生俱來的天性，那就是人性。人性，在哲學(xué)范疇中大致的意思指的是人類天然所具備的基本精神屬性，即：在自然屬性中，人性本無善惡之分，而在社會(huì)屬性中，人性會(huì)因環(huán)境的變化、時(shí)間的推移而發(fā)生改變，而在不同的情境下，善惡表現(xiàn)也會(huì)有所不同。“在人性之于利益，善者見好就收，惡者貪得無厭，即：人性面對(duì)利益的誘惑，不同的人有不同的態(tài)度和不同的處理方式。有的人知足常樂，見好就收，既然自己已經(jīng)得到了利益，那么就知足，就感恩，也有的人不知足，永遠(yuǎn)覺得自己所得的利益太少，對(duì)利益的欲望已經(jīng)把他雙眼蒙蔽，讓他除了利益什么都看不見。”[2]正因?yàn)槿绱耍械娜司褪且驗(yàn)槔嫜亩沟米陨淼娜诵员畴x了人類的道德底線，從而走上了違法的道路。在這起毒疫苗事件中的相關(guān)涉案人員，如果他們懷著一顆感恩的心，有著良好的敬業(yè)品格，在自己的工作崗位上腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)地工作，嚴(yán)格遵守相關(guān)職業(yè)道德，而不是將非法利益蒙蔽雙眼，他們又怎么能走上犯罪的道路呢？當(dāng)代大學(xué)生，他們?cè)诮?jīng)過三年或四年的大學(xué)深造后，大部分會(huì)走向社會(huì)，在社會(huì)中從事自己的工作，為此，高校的德育教育的工作者們促使他們樹立良好的品德修養(yǎng)與職業(yè)道德也變得尤為重要。

三、毒疫苗事件背后對(duì)大學(xué)生的德育教育的建議

在這起毒疫苗事件中，相關(guān)的涉案人員走上犯罪的道路的原因之一在則于他們?cè)诶娴恼T惑下，沒能嚴(yán)格遵循相關(guān)的職業(yè)道德，沒能保持好人性良好的道德品質(zhì)，而當(dāng)代大學(xué)生，在未來進(jìn)入社會(huì)中，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要擁有良好的道德品質(zhì)，他們品學(xué)兼優(yōu)才能真正為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)，為此，通過毒疫苗事件的啟示，我們可以通過以下的形式展開對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的德育教育，積極培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良道德品質(zhì)：

（一）積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向

每個(gè)人都有著自己不同的人生，也有著不同的人生道路，在成就自己的一生當(dāng)中，想要成為一個(gè)什么樣的人，就在于他對(duì)自己的人生價(jià)值的取向，所謂古人有云：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。在當(dāng)代，我國在建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化、促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的大環(huán)境中，我們應(yīng)當(dāng)樹立全心全意為人民服務(wù)的崇高人生理想，為社會(huì)、為他人傾盡自己所能，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，然而，在這起毒疫苗事件中相關(guān)的涉案人員，他們?yōu)檫_(dá)到自己的目的而不擇手段，以不惜犧牲他人的健康為代價(jià)，其根本的原因之一則在于他們的人生價(jià)值取向發(fā)生了偏差。作為高校的德育教育的工作者，在對(duì)自己學(xué)生的人生價(jià)值取向的教導(dǎo)上應(yīng)以此為例，不斷深化提高學(xué)生的素質(zhì)教育質(zhì)量，盡量減少或者避免自己的學(xué)生在今后的工作崗位上也發(fā)生類似的事情，以正確的人生價(jià)值取向引領(lǐng)他們正確的人生之路，以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生，實(shí)現(xiàn)自己最大的人生價(jià)值。

（二）要不斷加強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)

毒疫苗的事件還應(yīng)當(dāng)讓我們認(rèn)識(shí)到相關(guān)的涉案人員法治意識(shí)淡薄，從而使得自己走上了犯罪的道路。為此，作為高校德育教育的工作者，應(yīng)當(dāng)以此為例，在對(duì)學(xué)生的德育教育中要更加注重對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)。法律，是具有強(qiáng)制性和不可違抗性的，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法治意識(shí)的培養(yǎng)，讓他們明白法律是必須遵守的，違反法律將會(huì)受到法律的懲罰。通過法治教育，讓學(xué)生在自己的實(shí)際生活和工作中做一個(gè)知法、懂法和守法的人，讓學(xué)生更加深刻地明白“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的道理，從而幫助學(xué)生避免在現(xiàn)在以及今后的人生道路中脫離軌道而走上犯罪的道路。

（三）開展多種形式的德育教育實(shí)踐活動(dòng)，讓素質(zhì)教育更能深入學(xué)生的內(nèi)心

通過毒疫苗事件，相關(guān)涉案人員的道德的淪喪更讓我們清楚對(duì)大學(xué)生的德育教育的重要性，而要提高大學(xué)生的德育教育其中還有一個(gè)很重要的途徑那就是開展多種形式的德育教育實(shí)踐活動(dòng)，為此，我們可以不斷開發(fā)和建設(shè)實(shí)踐教學(xué)資源，在實(shí)踐教學(xué)環(huán)境的建設(shè)取得進(jìn)步，邁上新的臺(tái)階。當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入到社會(huì)之中，在自己的工作崗位上能奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)他人，樹立全心全意為人民服務(wù)的崇高人生理想，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，那在大學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)出優(yōu)良的思想道德修養(yǎng)的素質(zhì)教育是必不可少的，而德育教育實(shí)踐活動(dòng)這一途徑起著它明顯的積極作用。為此，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行的德育教育可以通過形式多樣的德育教育實(shí)踐活動(dòng)，讓德育更加深入學(xué)生內(nèi)心。我們?cè)趯?duì)學(xué)生的德育教育上大致可以通過課堂內(nèi)以及課堂外的兩種教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行展開：

1.以課堂德育教學(xué)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這樣的德育教育實(shí)踐環(huán)節(jié)當(dāng)中，我們可以以高校德育教育的相關(guān)課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生展開思想教育———道德教育—職業(yè)教育—法治教育各個(gè)環(huán)節(jié)的教育教學(xué)工作，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義思想道德教育和法制教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、職業(yè)觀，掌握我國憲法和基本法律的主要精神和內(nèi)容，增強(qiáng)法治觀念和社會(huì)責(zé)任感。我們可以展開課堂討論、案例討論、表演、主題演講和辯論等的一系列活動(dòng)。比如：課堂討論、表演：“誠信缺失”的道德評(píng)判活動(dòng)；主題演講：“我將怎么遵守我的職業(yè)道德？”；辯論：“人生最大價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與道德有關(guān)系嗎？”等等，這樣通過老師引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題、分析問題，進(jìn)行觀點(diǎn)碰撞，從而讓德育教育更加深入學(xué)生內(nèi)心；

2.在課堂以外展開多種形式的德育教育活動(dòng)。課堂以外的實(shí)踐活動(dòng)的展開也可以多種形式，比如：我們可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀和考察，比如文明道德風(fēng)尚展覽區(qū)等，通過現(xiàn)場(chǎng)解說員的解說或?qū)嵉貐⒂^等形式，將課堂外有關(guān)德育教育深入學(xué)生的內(nèi)心，以取得更好的德育教育效果；我們也可以讓學(xué)生進(jìn)行校園調(diào)查：“大學(xué)生文明道德狀況”，或者對(duì)職業(yè)道德意識(shí)、公民道德意識(shí)等相關(guān)課題進(jìn)行討論和研究，通過以上一系列的課外實(shí)踐形式的展開，目的是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的思想、道德、職業(yè)、法律等的相關(guān)理論去認(rèn)識(shí)問題、分析問題，對(duì)老師所要求的德育教育予以加深，以正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、職業(yè)觀和法制觀教育為基本內(nèi)容，將理論運(yùn)用于實(shí)踐上，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律修養(yǎng)的基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步提高辨別是非、丑惡和加強(qiáng)自我修養(yǎng)的能力，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，塑造良好的人格，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的德、智、體、美等全面發(fā)展的新型人才，勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，以責(zé)任引領(lǐng)人生，在今后的工作崗位上嚴(yán)格遵守相關(guān)的職業(yè)道德，奉獻(xiàn)社會(huì)和他人。

（四）以教學(xué)信息化為渠道，采用多種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方法將德育教育帶入課堂內(nèi)外

我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的方法與途徑上，還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生更多地接收思想道德、職業(yè)道德等方面的知識(shí)。第一、我們可以與學(xué)生之間建立起網(wǎng)絡(luò)互通的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，比如：可以利用QQ、微信等在現(xiàn)實(shí)生活中大家所熟悉的網(wǎng)絡(luò)工具與學(xué)生進(jìn)行線上的溝通與交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育工作；第二、我們還可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外通過學(xué)習(xí)慕課的方式對(duì)德育教學(xué)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，并給學(xué)生能進(jìn)行募課學(xué)習(xí)方式給出相應(yīng)的指導(dǎo)和網(wǎng)址推薦，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加方便、快捷，從而加深德育教育對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)的效果；第三、我們可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂內(nèi)外通過微課的形式對(duì)德育教育相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，微課雖短但可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)提取應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握的精華，從而能為學(xué)生迅速掌握應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的德育教育相關(guān)內(nèi)容提供有效途徑等等，結(jié)合德育教育的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)進(jìn)行具有立體、抽象的教育形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)德育教育相關(guān)理論知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，規(guī)范學(xué)生相關(guān)的行為，提高學(xué)生的思想道德水平、法律修養(yǎng)以及職業(yè)道德素養(yǎng)等等。總之，我們可以通過多種不同形式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，使學(xué)生較全面了解和把握與德育教育內(nèi)容有關(guān)的音像背景資料和現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)，從不同方位、角度去陶冶學(xué)生情操，變換學(xué)生的視角，拓展德育教育方式，以情景再現(xiàn)等立體方式將學(xué)生引入德育教育之中，從而達(dá)到德育教育的培養(yǎng)目的。

（五）繼續(xù)深化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)道德教育，鼓勵(lì)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的理念

“職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系”[3]，在從事自己的職業(yè)的時(shí)候，嚴(yán)格遵守相關(guān)的職業(yè)行為規(guī)范，在自身的工作崗位上體現(xiàn)出自己的最大價(jià)值的同時(shí)，也能為他人和社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，所以說，遵守職業(yè)道德也是一種優(yōu)良的道德品格，我們?cè)谧约核鶎俚墓ぷ鲘徫簧蠎?yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守相關(guān)職業(yè)道德，堅(jiān)決避免出現(xiàn)危害社會(huì)公共安全和威脅人們的生命財(cái)產(chǎn)安全的違法行為的產(chǎn)生。當(dāng)然，每個(gè)人都有追求自己目標(biāo)的權(quán)利，但是，如果將自己的目標(biāo)脫離了職業(yè)道德的軌道，危害了社會(huì)的公共安全與他人的生命財(cái)產(chǎn)安全，這種目標(biāo)就突破了人性道德的底線，這是沒有職業(yè)道德的做法，有的甚至是違法行為。通過毒疫苗這起事件，對(duì)于作為高校的德育教育的工作者們?cè)谏罨?dāng)代大學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德的工作方面更應(yīng)明確對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)是一個(gè)長期的過程，要讓學(xué)生能進(jìn)入社會(huì)參加工作以后還能樹立良好的職業(yè)道德觀，并在自己所屬的職業(yè)崗位上一直嚴(yán)格遵守相關(guān)的職業(yè)道德，樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，這樣，為大學(xué)生們?cè)陔x開學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)，在自己的工作崗位上能腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)，也為自己能在職業(yè)生涯中不偏離軌道，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和理想做好保駕護(hù)航的工作。

當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)歷史所賦予他們的特殊歷史責(zé)任，他們是祖國未來發(fā)展的繼承者，我們要鼓勵(lì)他們勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，堅(jiān)定理想信念、練就過硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，樹立良好的職業(yè)道德，在實(shí)踐中錘煉高尚的品格，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極的踐行者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈努力。

參考文獻(xiàn)

[1]馬銀文編著.《道德經(jīng)使用智慧全集》[M].—北京：中國商業(yè)出版社，2011.8：1.

[2]智緣編著.《人性善惡與黑白》[M].—北京：新世界出版社，2010.5：20.

[3]人力資源和社會(huì)保障部教材辦公室組織編寫.《職業(yè)道德》.-2版.—北京：中國勞動(dòng)社會(huì)保障出版社，2009：8.

作者簡介

江曉燕（1982.2-），女，漢族，四川省德陽市綿竹市人，本科，四川工業(yè)科技學(xué)院講師，研究方向：高校思想政治教育。