用客家“鄉(xiāng)土美術(shù)”滋養(yǎng)學(xué)生情感

摘 要：利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，拓寬美術(shù)教材，使學(xué)生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。筆者從鄉(xiāng)土美術(shù)教育的實在意義和鄉(xiāng)土美術(shù)教育在激活課堂教學(xué)中的作用進(jìn)一步以其實用性、藝術(shù)性、情感性喚起人們情感的認(rèn)同，繼承、發(fā)揚愛國、愛鄉(xiāng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：民居 情感 家鄉(xiāng)文化

鄉(xiāng)土是一個人出生、長期居住和生活的地方。鄉(xiāng)土文化即指地方文化，地方文化是在一定的地域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，它具有明顯的地域性。美術(shù)教育要求我們?nèi)媪私忄l(xiāng)土美術(shù)資源狀況，充分利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源，拓寬美術(shù)教材，使學(xué)生樹立熱愛故土、建設(shè)家園的美好信念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。

一、鄉(xiāng)土美術(shù)資源在審美教學(xué)中的意義

1.有利于激發(fā)學(xué)生興趣

充分運用具有濃厚地方特色的鄉(xiāng)土文化資源開展中學(xué)美術(shù)鑒賞，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量，也對地方美術(shù)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展有著特殊的作用。鄉(xiāng)土文化課程資源的開發(fā)，有利于學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，用優(yōu)秀的客家傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生認(rèn)識和了解客家的歷史文化成就；有利于教師傳播鄉(xiāng)土文化，改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)其教育目標(biāo)；有利于師生共同關(guān)注鄉(xiāng)土這塊文化，使學(xué)生早日適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

2.有利于開展愛國愛鄉(xiāng)教育

鄉(xiāng)土文化都有著顯著的地方特色，是地方民族文化中最為生動、本原、質(zhì)樸的一部分。它體現(xiàn)著地方民族傳統(tǒng)的審美觀念，傳達(dá)著民族基本心理意識和美好愿望，凝聚著地方鄉(xiāng)民的藝術(shù)創(chuàng)造及智慧才能，特別是客家具有濃厚地方色彩的圍龍屋、客家土樓、客家古老牌坊、名人故居等，是濃濃鄉(xiāng)情的最好表達(dá)。將美術(shù)課與地方傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，增加對地方歷史、經(jīng)濟與文化發(fā)展的理解，才能將自己與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，認(rèn)識所處城市的歷史文化；才能真正吸取地方古典文化中的精華，通過學(xué)生深入了解客家傳統(tǒng)文化，使客家非物質(zhì)文化得到保護(hù)和合理開發(fā)并有效地傳播，增進(jìn)愛國愛鄉(xiāng)的感情。

3.有利于學(xué)生繼承和發(fā)揚家鄉(xiāng)文化

鄉(xiāng)土特色美術(shù)是一個地方鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志和代表。鄉(xiāng)土特色美術(shù)能夠給中學(xué)美術(shù)的教學(xué)提供很多豐富的素材，鄉(xiāng)土特色美術(shù)是廣大勞動人民進(jìn)行集體活動的自然產(chǎn)物，它能夠反映出一個民族的精神。鄉(xiāng)土特色美術(shù)在中學(xué)美術(shù)中的運用使得中學(xué)美術(shù)課程更加具有多樣化，在很大程度上充實了美術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二、如何用鄉(xiāng)土美術(shù)教材激活美術(shù)課堂教學(xué)

《美術(shù)新課標(biāo)》中提出“認(rèn)識鄉(xiāng)土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認(rèn)識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美，鄉(xiāng)土文化的美”。作為曾經(jīng)較長時間在山區(qū)工作的中學(xué)美術(shù)教師，我感到當(dāng)代的農(nóng)村美術(shù)教學(xué)存在著不少需要解決的問題。城市和農(nóng)村教學(xué)條件的差距，主副課分化的嚴(yán)重性，家長素質(zhì)嚴(yán)重參差不齊等，種種原因決定山區(qū)美術(shù)教學(xué)很難在當(dāng)?shù)氐玫桨l(fā)展和重視。

1.利用鄉(xiāng)土資源豐富美術(shù)課程教學(xué)

粵東梅州位于廣東省東北部，地處閩、粵、 贛三省交界處。市境地處五嶺山脈以南，地勢北髙南低，山系主要由武夷山脈、蓮花山脈、鳳凰山脈等三列山脈組成。梅州市山淸水秀，氣候宜人。境內(nèi)有不少名山古寺，文物古跡，名人故居， 溫泉瀑布，秀麗湖山。

梅州的文化是典型的客家文化。在區(qū)內(nèi)有很多古樸的客家民居包括圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、土圍樓、四角樓等其中以圍龍屋最有特色和最為著名。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑遍布于全市各縣市、區(qū)一般都有二三百年乃至五六百年歷史。我縣的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民間藝術(shù)，來源于人民群眾的普通生活實際之中，它蘊含了豐富的歷史、地理、文化等深厚的人文性。表達(dá)了民間群眾的美好愿望，反映了人民群眾的社會生活，是具有鮮明地方特色和悠久歷史的民族奇葩。

客家文化內(nèi)涵十分豐富，從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示了客家的人文歷史。客家文化的重要象征被眾多國內(nèi)外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產(chǎn)。

在教學(xué)中多門學(xué)科的融會貫通，不僅有利于促進(jìn)本學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這已經(jīng)成為廣大教育者的共識。鄉(xiāng)土文化不僅與繪畫、設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且與其他學(xué)科都有相互結(jié)合的地方。如客家圍龍屋建筑文化特點看似只與造型、繪畫、設(shè)計、雕刻有關(guān)，其實它深深地聯(lián)系著當(dāng)?shù)氐臍v史、信仰與民俗。

2.利用鄉(xiāng)土資源繁榮校園文化

搜集、整理豐富的鄉(xiāng)土文化資源并將其運用于學(xué)校校園文化建設(shè)，弘揚和傳承優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀民族民間美術(shù)的認(rèn)同感和鄉(xiāng)土情懷，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操。校園文化對于學(xué)生發(fā)展的潛移默化作用。創(chuàng)建具有特色的校園文化是需要有載體來實現(xiàn)的。把鄉(xiāng)土文化融入校園，使其深入師生的心靈，遍及校園的角落，直至發(fā)展成為學(xué)校的特色文化，成為學(xué)生耳聞目睹的活生生的題材。我校十分重視校園文化建設(shè)，積極投身書香校園建設(shè)，利用客家丘逢甲、謝晉元、羅福星、葉劍英等“名人效應(yīng)”，努力營造良好的讀書文化氛圍。

3.利用鄉(xiāng)土資源提升審美情趣

圍屋之美：客家圍屋的造型美不僅展示著客家傳統(tǒng)文化的橫斷面，反映著傳統(tǒng)文化的基本面貌與特征，同時還凝聚著客家及其先民的智慧和進(jìn)取精神，體現(xiàn)了客家傳統(tǒng)文化的成就。其布局之美是： 中軸線上有由敞廳堂、敞廊和天井構(gòu)成的三一體的廳井空間，至少有上下兩堂，左右有平衡對稱的廂房。無論是中軸或橫屋，均以“四架三間”為基本構(gòu)成圖，橫屋以二、四、六對稱雙數(shù)排。大門前有禾坪和半圓形水池，而且前低后高、中軸高兩橫低。“四架三間”為基礎(chǔ)構(gòu)成的無限增大的生長性格，并且它也是在中國獨自漫長的歷史上形成的思想的反映，是中華民族思想融合的體現(xiàn)。

在實踐活動中，教師應(yīng)該加強學(xué)生對于美術(shù)實踐的培養(yǎng)，在實踐中樹立學(xué)生正確的審美觀念，尤其是在美術(shù)課堂上，教師應(yīng)該運用正確有效的教學(xué)方式去尋找適合于學(xué)生審美情感培養(yǎng)的方法，教師可以從平常的小事中注意自己的著裝的選擇，盡量以和諧的色彩、莊重大方的風(fēng)格作為服飾的穿著形式，以一種“微教學(xué)”的方式用服飾去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。

參考文獻(xiàn)：

[1]石奕龍：《泥土板筑的城堡——土圍樓》，山東教育出版社 1999 年版

[2]楊耀樸、黃崇岳：《南粵客家圍龍屋》，北京：文物出版社，2001年版

作者簡介：古國君（1975-），男，漢族，廣東蕉嶺，廣東省梅州市蕉嶺縣田家炳實驗中學(xué)，校長助理，中學(xué)一級教師，研究方向：學(xué)校校園文化建設(shè)與特色學(xué)校創(chuàng)建。