土家族圖案在產品包裝中可行性

李碧菡

【摘 要】 本文主要針對研究土家族的織錦審美特征和紋樣圖案進行整理分析，最后就其形式感和審美風格探究其在產品包裝中的可行性。文章從三個方面來進行分析，首先是對織錦紋樣的審美、創作風格和創作的技藝進行綜合分析和討論，然后就織錦文化在當今審美的主流中存在現狀分析，最后總結織錦文化的在包裝上的重新利用及審美文化的傳承發揚。

【關鍵詞】 土家織錦 審美 傳承 包裝

土家族文化歷史悠久，有屬于本民族的方式表達對美好生活的致敬，他們有獨特的歌舞擺手舞，中間夾雜著插秧、播種一些農活的提煉演繹、他們有適宜在武陵山區濕熱環境下居住的吊腳樓、他們還有土家織錦，用土家織錦絢麗的色彩、生活化的構圖、以及一些富有抽象化的符號，闡述了對美好生活的追求。土家族是居住在武陵山區的少數民族，其中包括湖南的永順、龍山、保靖、吉首、古丈、張家界；重慶的酉陽、秀山、黔江、彭水以及湖北的少數地區。其中以湖南的土家族文化保護更為完善，依舊擁有一些古老的傳統，但是土家族沒有自己獨立的文字，所以文化的傳承只能夠靠老一輩口口相傳。織錦作為一條紐帶，傳承著土家族的文化精神，也從紋樣圖案中了解到土家族的生活習俗。

一、土家族織錦審美分析

織錦文化自古皆有，紡織以麻和葛為原材料，但是對于土家織錦文化的研究是在上個世紀80年代開始興起。2006年，土家織錦技藝被列入第一批國家非物質文化遺產名錄，龍山也隨之成為了“中國土家織錦之鄉”。西南卡普是土家織錦的土家稱呼，隨著對于西南卡普研究的興起和發展，人們開始總結西南卡普的紋樣特征和情感色彩。織錦顏色艷麗卻極為考究，基本都是從植物或者是礦石中提取的顏料，所以顏色的比例，染色的輕重都是有一定的講究。圖案豐富經辛藝華和羅彬分析出高達130多樣[]，關于圖案的歸類大致分為為常用器物、人物圖、動物圖、繡花圖、文字圖、紋路圖。織錦的構圖多以一個小圖案，然后垂直平移或者水平平移重復多個得到的打圖案，但又不會因為所得到的圖案是因為一個小圖案平移而顯得空洞無力，是由于它大膽的色彩的色彩搭配。織錦的美分為兩個方面，第一是形式美。織錦的制作也需要耐心細致，所有的圖案均是由經緯線采用挑織而成的，所以圖案均呈現鋸齒狀，多是二維的作品，具有較強的形式感。第二是內容美，內容承載包括宗教崇拜、民風民俗、圖騰崇拜、婚喪嫁娶等信息，多表達他們對于美好生活的歌頌和對于民俗的記載和傳承。

二、現狀及措施

土家的女生號稱從會走路時就開始學習織錦，到出嫁時已經能夠自己縫制自己的花棉被，可以見得織錦在她們的生活中是多么重要。制作織錦是需要通過手工來完成，而且對于技術的掌握只有一些技藝精良的手工藝人才完全知道，況且受到大型機械化的代替，一些大眾的主流的審美對傳統的織錦文化進行著猛烈的沖擊，致使織錦文化的斷層。年老會織錦藝術的人沒有接班人，而年輕人卻因為經濟壓力需要外出打工，不愿意學習這種古老的工藝。隨著這些藝人相繼離世，這一項民間藝術的傳承得到前所未有的挑戰。如何讓這種藝術傳承，就要做到老瓶裝新酒，既要保留住織錦的味，也要利用大眾審美來發展織錦行業，讓這兩個行業互利互惠，相互依存。

（一）民族的就是世界，保護我們土家織錦的文化需要大家的努力。政府機關可以加大文化藝術產業的投入，在已經成立的織錦專業委員會，需要加大對這方面人才的重視，應該多向老藝人和一些專業人員進行溝通。對于發展織錦的一些企業，應該多一些支持，在走訪秋梅土家織錦發展有限公司時，我看到的這些手工藝人自己坐在自己的腰裹斜織機旁辛苦勞作，除此之外就沒有其他的工具，可能會影響到作品的質量。應該進行紋樣的調查走訪，將所有的織錦圖案紋樣記錄在冊，出版便于人們了解到我國豐富的民族文化特色，增強民族自信。對于手藝精湛的老藝人，當地的政府可以將其聘請進入專業研究所，讓老藝人將自己的手藝傳承給后人。同時，也可以適當組織一些關于西南卡普的知識競答比賽，設置獎項，提高民眾參與的積極性。

（二）可以將西南卡普織錦的圖案進行提煉精簡，然后作用于產品的外包裝上，比如龍山一代產百合，那么為了區別于國內其他地區的百合，可以用西南卡普的圖案進行包裝，突出特色，同時也對織錦進行的宣傳。在發展旅游的同時也可以從西南卡普的圖案出發，創作一些旅游書簽、包、梳子便于游客贈送親友，也加大了織錦的辨識度。

三、土家族圖案的再設計

織錦的色彩豐富，有自己的民族特色，造型精簡又富有寓意例如四十八勾圖，就如同回勾的手一樣，也具有圖騰崇拜的意味在里面。正是這種精簡的圖案，極易形成自己獨特的風格，西南卡普就成為一種代表顏色絢爛熱情美好的土家族人民的形象。可是面臨每況日下的現狀，我們需要尋求一些新的發展方向發展我們的民族工藝。

西南卡普的重新設計需要引入一些新的設計理念，遵循一些原則，有時候少就是多，在選取圖案的時候，可以選擇局部加入西南卡普的代表性圖案，使得包裝既不單調也不會千篇一律。或者設計時，可以不用利用它的圖案，而是進行色彩的模擬。西南卡普色彩艷麗卻不會顯得粗俗是因為用色的講究，在提取它色彩的同時，會在創作的作品中帶人屬于西南卡普獨特的視覺魅力。

西南卡普的圖案經過提取之后，也可以用于商業化的方法大規模的制作印花，這種經過重構后的印花比之前成本更低，最主要的是它可以根據市場來進行自我調整。這也是從商業這一方面促進西南卡普的發展，同時在這種紋樣被大眾接受后，更加為民族、傳統文化的發展添磚加瓦。

世界的發展離不開創造，學會合理的傳承我們的民族特色，是在世界發展大的潮流下不斷完善，不斷發現。

【參考文獻】

[1] 辛藝華、羅彬土家族織錦的審美特征[J]華中師范大學學報2001（3）.

[2] 譚淋心、陳出云論西南卡普在現代家用紡織品中的設計開發[J]民俗文化2007（3）.

基金項目：西南民族大學創新科研項目資助