基于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的語(yǔ)文教學(xué)探究

汪國(guó)寶

摘 要：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。語(yǔ)文教師在教學(xué)中要擁有善于發(fā)現(xiàn)的“慧心”、善于探究的“潛心”和善于創(chuàng)新的“匠心”，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；民族文化；慧心；潛心；匠心；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G623.2；G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）10-0091-02

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情、培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)方面，具有重要的作用。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該努力拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)探究的過(guò)程中逐步掌握語(yǔ)文規(guī)律，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。

一、慧心——善于發(fā)現(xiàn)

新年剛過(guò)，學(xué)生的笑臉還洋溢著新春的喜慶。新學(xué)期的第一次作文課，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)春節(jié)中自己感興趣的一個(gè)事例或場(chǎng)景，學(xué)生例舉出放煙花爆竹、貼春聯(lián)福字、看春節(jié)晚會(huì)、吃年夜飯、拜年收紅包等。其中，一個(gè)學(xué)生講述她和爺爺一起貼倒福的過(guò)程。聽著學(xué)生細(xì)細(xì)的描述，教師心有所感。福文化是在中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種民俗文化，中國(guó)人自古就祈福盼福、崇福尚福，對(duì)福有高度的心理認(rèn)同。生活即教育，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走出教室，置身社會(huì)，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。首先，精心策劃，充分準(zhǔn)備。教師給學(xué)生布置課后作業(yè)，讓學(xué)生對(duì)爸爸、媽媽等家人進(jìn)行采訪，或者上網(wǎng)收集資料，了解如下問(wèn)題：春節(jié)為什么要貼“福”，為什么要貼倒“福”，關(guān)于春節(jié)貼“福”的習(xí)俗有哪些，“福”有什么寓意，關(guān)于“福”有哪些典故或傳說(shuō)，有哪些跟“福”有關(guān)的成語(yǔ)及俗語(yǔ)，關(guān)于“福”的知識(shí)還有哪些。然后，要求學(xué)生半個(gè)月以后對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行交流匯報(bào)。其次，匯報(bào)交流，暢所欲言。匯報(bào)課那天，由于學(xué)生準(zhǔn)備充足以及對(duì)這一話題具有新奇感，個(gè)個(gè)顯得充滿自信而精神十足。學(xué)生的眼睛里，流露出與平時(shí)上課截然不同的期待、興奮與急切的表現(xiàn)欲。課上，學(xué)生們積極參與，踴躍發(fā)言。課后，學(xué)生們眼睛發(fā)亮，意猶未盡。再次，擴(kuò)展興趣，課外延伸。匯報(bào)交流之后，教師再利用一節(jié)班會(huì)課組織學(xué)生交流福文化。課后，教師將學(xué)生們帶來(lái)的關(guān)于“福”的圖片、有關(guān)“福”的手工藝品等進(jìn)行一一展示。然后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行寫作，讓學(xué)生把自己最感興趣的內(nèi)容寫到習(xí)作里。最后，整理歸納，編制提綱。“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺；揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激愛(ài)國(guó)之情。”教師引導(dǎo)學(xué)生將采訪、收集來(lái)的有關(guān)福文化的資料進(jìn)行細(xì)心整理，給整理好的材料加上名稱——“中國(guó)‘福文化賞析”，并編排出目錄與上課提綱、節(jié)次安排，然后教師將其定為學(xué)校校本課程“傳統(tǒng)文化”板塊的內(nèi)容之一。“教汝癡眾生，慧心勤覺(jué)悟。”語(yǔ)文課堂應(yīng)該是智慧的課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是智慧的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該做到用文化傳承文化，用智慧啟迪智慧，用心靈塑造心靈。

二、潛心——善于探究

“如切如磋，如琢如磨”，君子修身養(yǎng)性要這樣，語(yǔ)文教學(xué)也要這樣。《天游峰的掃路人》一課，文末有這樣兩句話：“我緊緊抓住他的雙手說(shuō)：‘30年后，我再來(lái)看您！”“‘30年后，我照樣請(qǐng)您喝茶！說(shuō)罷，老人朗聲大笑。”在教學(xué)過(guò)程中，教師抓住這兩句話，通過(guò)對(duì)“30年后，老人多大年紀(jì)”“‘照樣一詞飽含老人怎樣的情感”等問(wèn)題的討論，啟發(fā)學(xué)生感受老人的自信、豁達(dá)，以及對(duì)生活的熱愛(ài)，并從老人對(duì)生活的熱情中品味出老人樂(lè)觀、康寧的幸福。又如，《大禹治水》一文中有這樣的話：“禹在外治水13年，曾經(jīng)三次路過(guò)自己的家門，但他一次也沒(méi)有進(jìn)去看一看。禹的兒子十多歲了，還不知道父親是個(gè)什么樣子。”其中，“13年”“三次”“一次”“十多歲”等數(shù)量詞，頗有深意。在教學(xué)過(guò)程中，教師可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有感情的朗讀，透過(guò)這些數(shù)量詞去體會(huì)大禹一心為公、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品德，感悟大禹舍小家為大家、以國(guó)為家的幸福價(jià)值取向。

再如，在《清平樂(lè)·村居》一課中，對(duì)“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼”的教學(xué)，教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、品味：（1）思考和探究以下內(nèi)容：其一，除了三個(gè)兒子，還有很美的人嗎？其二，老兩口滿頭白發(fā)，也許牙齒都掉光了，為什么大家還覺(jué)得他們很美？美在何處呢？小結(jié)：是啊，年紀(jì)都這么大了，還這么恩恩愛(ài)愛(ài)，親密無(wú)間，真是人雖老愛(ài)常在。（2）品味“醉”字，體會(huì)詞境。其一，你怎樣理解“醉”字？其二，聯(lián)系上下文說(shuō)一說(shuō)，老兩口到底因什么而“醉”，“醉”在哪里？小結(jié)：是啊，幸福不僅僅是擁有富足的物質(zhì)生活，更重要的是心里的快樂(lè)、幸福。心里有多美，日子就有多美。怪不得，老兩口都陶醉了。（3）想象：其一，陶醉的人只是這老兩口嗎？還有誰(shuí)？老爺爺、老奶奶一家五口人都陶醉著，詩(shī)人辛棄疾也深深地陶醉著，我們讀者也深深陶醉在其間。其二，你覺(jué)得這是一種怎樣的生活？（4）配樂(lè)朗讀整首詞。同學(xué)們，你們想去詞中描寫的村莊感受一下嗎？來(lái)，讓我們通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)入美好、悠閑的田園生活，感受作者那沉醉的情感。

劉勰的《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”在課文中，往往有一處或幾處寫得最為精彩，這些精彩之處就是文本語(yǔ)言的閃光點(diǎn)。針對(duì)這些蘊(yùn)含著豐富情感的語(yǔ)言閃光點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，深入進(jìn)行探究、品悟，如切如磋，如琢如磨。通過(guò)反復(fù)誦讀乃至背誦這些文字，學(xué)生徜徉于文章的意境之中，陶冶情操，豐富情感體驗(yàn)。

三、匠心——善于創(chuàng)新

“我們所有的人，都有驚人的創(chuàng)造力。”（奧托語(yǔ)）“人類社會(huì)天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人。”（陶行知語(yǔ)）語(yǔ)文教師要不斷創(chuàng)新，通過(guò)開展創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)手段等多方面進(jìn)行改革，革除傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中老師講、學(xué)生聽的呆板和單一，變單向的授受關(guān)系為能動(dòng)的多向互動(dòng)，從而使學(xué)生學(xué)得更自主、活潑，使學(xué)生潛在的創(chuàng)新能力得到開發(fā)。

“福”字是最古老的漢字之一，至今已有三千多年的歷史。它的涵蓋面非常廣，伴隨中國(guó)幾千年歷史文明的變遷與發(fā)展，如今已經(jīng)滲透到人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，它所折射出的是中華民族的價(jià)值觀。長(zhǎng)壽、富有、康寧、好德、善終是福，寬容、友愛(ài)、平安、和諧、富強(qiáng)是福，平凡、勤勞、拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)是福，淡泊、清廉、節(jié)儉、仁善、給予是福，無(wú)私、堅(jiān)定、勇敢、頑強(qiáng)、大愛(ài)也是福。在語(yǔ)文教材中，“福”文化內(nèi)容星羅棋布，俯拾皆是。在課文《狼和鹿》的教學(xué)中，教師的教學(xué)思路是：通過(guò)“一百多年前的凱巴伯森林一片蔥綠，生機(jī)勃勃”與“25年后整個(gè)森林像著了火一樣，綠色在消退，枯黃在蔓延”的對(duì)照，用鮮明的圖文對(duì)比形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，觸動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生以下內(nèi)心體驗(yàn)：對(duì)一百多年前的凱巴伯森林的深深喜愛(ài)、對(duì)25年后荒涼的凱巴伯森林的沉痛惋惜。教師在引導(dǎo)學(xué)生按“平衡——失衡——啟示”的思路總結(jié)全篇的同時(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到以下三點(diǎn)。一是“平衡——狼鹿共存，自然統(tǒng)一”。一百多年前的凱巴伯森林一片蔥綠，小鳥歌唱，鹿群嬉戲，惡狼出沒(méi)，歡樂(lè)與危險(xiǎn)同在，進(jìn)攻與提防并存，組成了自然統(tǒng)一體。二是“失衡——狼被捕殺，災(zāi)難降臨”。槍聲響了25年，狼被殺掉六千多只，鹿群大量繁殖，急速增長(zhǎng)，造成嚴(yán)重饑荒和疾病肆虐，森林遭到破壞。三是“啟示——保持生態(tài)平衡至關(guān)重要、勢(shì)在必行”。教師總結(jié)道：人們要尊重自然規(guī)律，愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然，用“平安天下，福滿人間”的理念善待賴以生存的地球。這樣的教學(xué)，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合“福”文化，讓學(xué)生從鮮活的事實(shí)中、從具體的語(yǔ)言文字里感悟到“福”的存在，體會(huì)到“福”的具體表現(xiàn)形式，領(lǐng)略到“福”的理念，從而使學(xué)生對(duì)文本的解讀更加有滋有味，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)與文化傳承自然融合。

四、結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，而語(yǔ)文是民族文化精神的重要載體，是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科。因此，語(yǔ)文教師要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任，在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)等方面都要有所作為。語(yǔ)文教師要擁有善于發(fā)現(xiàn)的“慧心”、善于探究的“潛心”和善于創(chuàng)新的“匠心”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，完善思想道德修養(yǎng)。

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