不為他人做嫁衣

摘 要：課標(biāo)中把“以音樂(lè)審美為核心”放在了首位，這就要求音樂(lè)老師在課堂上要盡全力向?qū)W生展現(xiàn)音樂(lè)的美，美在哪里呢？美在旋律，美在節(jié)奏，美在意境，美在立意，美在和聲，所以創(chuàng)設(shè)游戲的環(huán)節(jié)一定要和音樂(lè)本身相關(guān)，為教學(xué)的音樂(lè)內(nèi)容服務(wù)，讓學(xué)生在游戲中理解音樂(lè)知識(shí)，感受到音樂(lè)的美和有趣，從而發(fā)自內(nèi)心地喜歡上音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)審美；整合學(xué)科；為音樂(lè)服務(wù)

很多老師覺(jué)得現(xiàn)在的孩子難教，音樂(lè)課難上。這時(shí)，老師會(huì)設(shè)計(jì)出很多的游戲，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，但我發(fā)現(xiàn)這些游戲雖有趣，但很多都跟音樂(lè)本身無(wú)關(guān)。曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)這樣的音樂(lè)課，在課中為了調(diào)動(dòng)學(xué)生參與創(chuàng)編活動(dòng)，想了很多游戲，但最后孩子們玩得太高興，根本沒(méi)有人在聽(tīng)老師說(shuō)了什么，一堂課就只有草草結(jié)束了。

如果仔細(xì)研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，不難發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)是把“以音樂(lè)審美為核心”放在首位的，這是要求音樂(lè)老師在課堂上要盡全力向?qū)W生展現(xiàn)音樂(lè)的美。美在哪里呢？美在旋律，美在節(jié)奏，美在意境，美在立意，美在和聲，所以創(chuàng)設(shè)游戲的環(huán)節(jié)一定要和音樂(lè)本身相關(guān)，為自己上的音樂(lè)內(nèi)容服務(wù)，讓學(xué)生在游戲中理解音樂(lè)知識(shí)，感受到音樂(lè)的美和有趣，從而發(fā)自內(nèi)心地喜歡上音樂(lè)。

一、靈活運(yùn)用道具，為音樂(lè)服務(wù)

如何把課本上的音符上“活”，讓不動(dòng)的旋律流動(dòng)起來(lái)呢？讓學(xué)生自己去實(shí)踐，親自參與到音樂(lè)活動(dòng)中去，是解決這個(gè)問(wèn)題的很好辦法。例如，在聽(tīng)旋律時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏自由揮拍，不要讓學(xué)生無(wú)所事事，讓他們用心聆聽(tīng)，用肢體表達(dá)。聽(tīng)優(yōu)美的旋律時(shí)，手勢(shì)一定是連綿不斷的，具有流動(dòng)性的；在聽(tīng)力度強(qiáng)，比較振奮人心的旋律時(shí)，學(xué)生的手勢(shì)一定會(huì)跟音樂(lè)力度相符，是果斷有力的，這說(shuō)明他們?cè)诟惺芤魳?lè)，注意力也就集中了。在欣賞樂(lè)曲時(shí)，可以準(zhǔn)備一條絲巾，別小瞧這條絲巾，學(xué)生可以用它模仿樂(lè)器的演奏。二胡，一手拿絲巾當(dāng)琴把，另一只手可以跟著旋律模仿拉弓的動(dòng)作。在需要學(xué)生自主律動(dòng)的時(shí)候，絲巾也能派上用場(chǎng)。當(dāng)然，課堂上的學(xué)習(xí)用具，如筆、甚至一張紙，都可以在聽(tīng)賞音樂(lè)時(shí)發(fā)揮作用。通過(guò)這些種創(chuàng)造性活動(dòng)，學(xué)生會(huì)更容易理解音樂(lè)的元素和情感之間的關(guān)系，從而達(dá)到理解音樂(lè)的目的，音樂(lè)課也就上得靈動(dòng)起來(lái)了。

二、整合其他學(xué)科，為音樂(lè)服務(wù)

在課標(biāo)理念中有這樣一條：突出音樂(lè)特點(diǎn)關(guān)注學(xué)科綜合。在現(xiàn)代教育中，綜合是基礎(chǔ)教育的一種基本理念，體現(xiàn)了教育的基本趨勢(shì)。但我們?cè)诶斫膺@一點(diǎn)時(shí)，要注意音樂(lè)課程的綜合是以音樂(lè)為主的綜合，比如，在實(shí)際教學(xué)中，不管采用哪種形式，都應(yīng)該是對(duì)音樂(lè)理解起促進(jìn)作用，而不是綜合著綜合著就走偏了，為別的學(xué)科做了嫁衣裳。在音樂(lè)課堂上，我會(huì)要求學(xué)生用畫畫的方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)的感受，其實(shí)這里的畫畫，并不在于畫畫的技法、色彩和構(gòu)圖，更多是引導(dǎo)學(xué)生去表達(dá)聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)的感受，只需要寥寥幾筆，簡(jiǎn)單的線條，根據(jù)音的高低，畫出線條的高低走勢(shì)，根據(jù)音樂(lè)的快慢，畫出線條的曲折，只要來(lái)源于他對(duì)音樂(lè)的感受，這就夠了。在音樂(lè)課堂上，其他學(xué)科的綜合都只是促進(jìn)音樂(lè)課的綜合，都只能為音樂(lè)服務(wù)，不可以喧賓奪主！

三、研發(fā)校本課程，傳承本土音樂(lè)

我們國(guó)家56個(gè)民族，各個(gè)民族的音樂(lè)都有它的獨(dú)特魅力和特點(diǎn)，每個(gè)地方也都有承載這個(gè)地區(qū)文化的本土音樂(lè)，在音樂(lè)課堂中，可以教唱這些本土歌曲，了解本土文化，從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)開始。現(xiàn)在很多學(xué)校都有校本課程，那么把傳承地方歌曲作為研發(fā)校本課程的內(nèi)容，也是極有意義的，把中國(guó)的地方音樂(lè)、民族音樂(lè)傳承下去，這也是我們每一個(gè)音樂(lè)教師的責(zé)任。

巫山民歌，易懂易記，順口成誦，朗朗上口，韻味無(wú)窮，具有流暢樸實(shí)的自然美、濃郁的生活氣息和地方色彩，是開在長(zhǎng)江三峽大山里的一支古老民族藝術(shù)奇葩。“巫山民歌何其多？我的歌兒用船拖。大船拖到大昌鎮(zhèn)，小船拖到馬渡河（小小三峽），后頭還有幾大籮”。這是山民們唱的一首五句子山歌，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用巫山民歌應(yīng)和時(shí)，就能盡情地領(lǐng)略巫山神女、長(zhǎng)江三峽、大寧河小三峽、馬渡河小小三峽及二百多萬(wàn)年前的“龍骨坡古人類文化”那五彩繽紛、目不暇接的大千世界。在音樂(lè)課堂中，可以教唱這些本土歌曲，了解本土文化，從愛(ài)自己的家鄉(xiāng)開始，從發(fā)現(xiàn)本土音樂(lè)的美

開始！

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：楊霞，女，1980年9月出生，漢族，重慶市巫山縣人，音樂(lè)教育學(xué)本科，小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：課堂教學(xué)。

編輯 李博寧