“真”的課堂才是“精”的課堂

王根梅

摘 要：兒童的真實生活是課程的基礎，兒童的品德和社會性源于他們對真實生活的認識、體驗和感悟。因此，教育的內容和形式都必須貼近兒童的真實生活。真實，是小學品德課堂的起點，也是品德教育的理想追求。一堂“精彩”的品德課應該是“真實”的，以真目標統領課堂，以真體驗沉淀課堂，以真感情升華課堂，以真選擇催化課堂，以真評價激活課堂。這樣的課堂能幫助孩子解決生活中的真問題，從而獲得真實的道德體驗和道德認知。

關鍵詞：品德課堂；真實；精彩

筆者有幸在2016年12月1日參加了衢州市小學品德青年教師（農村）課堂教學評比活動?；顒又姓J真觀摩了7堂風采各異的品德課堂，聆聽了專家老師的講座。一天的學習讓我有了這樣的感受：“真”的課堂才是“精”的課堂。

《義務教育品德與社會課程標準》中指出：我們的品德教學要根據學生現實生活中存在的問題和需要，創設真實的生活情境，選取學生生活中真實可信的生動事例，采用學生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認識和解決現實生活中的問題，使教學成為學生體驗生活、道德成長的有效過程。真實的品德課堂教學過程就是實實在在讓學生經歷從不懂到懂，從不能到能，使學生在自然、真實的狀態中獲得生命感悟和生命成長的過程。

一、“真”目標，統領課堂

很多時候，我們的品德課堂會追求高、大、全，容易把教學的目標預設得過于籠統、空洞，過于理想化。葉瀾老師曾經說過：目標的設定要建立在對教學內容和學生狀態的分析、對可能的期望發展的分析基礎上，目標要有“彈性區間”。小學品德課堂不應追求整齊劃一的教學目標，而應給每一位學生一個真實的可以實現的目標?！皩W會系鞋帶”“學會整理自己的書包”“能說出身邊同學的優點”，這些看似簡單的行為恰恰是我們需要幫助孩子解決的真問題。

在“熱鬧非凡的市場”的教學中，老師通過課前對學生的調查和分析，明確了“三年級的學生對身邊的市場非常熟悉，但僅限于現代市場”這一事實，設定了“通過觀看介紹片，了解從古到今的市場交易變化”這一目標。在了解學生“有過很多的購物經歷，但缺少購物的學問”這一現狀后，又制定了“通過辨別三無產品，學會正確購物”的目標。這些目標的設定都是建立在對學生真實的了解基礎上的，這樣的真目標容易實現，也容易讓孩子們體會目標達成的歡愉。

在“集體處處有規則”教學中有一個“通過制定班級公約，提高學生自我約束能力”的目標。在課堂教學的這個環節中，當老師宣布小組討論一起制定班級公約時，我聽到有兩個學生一直在輕輕地強調著：“我們班已經有班規了！”我想老師也應該聽到了，但卻只能按照預設的環節按部就班地繼續。這是老師在備課時沒有對要借班上課的班級深入了解的結果。如果老師知道已經有了班級公約，那么這個環節就可以改為“針對班級公約，小組里的同學對照交流自己做到的有幾條？自己沒能遵守的班規有哪些？”也許有人會問：課堂中呈現學生沒能遵守的班規，會不會產生“瑕疵”的感覺。葉瀾老師說過：只要是真實的，總是有缺憾的。但我們的課堂寧愿要真實的缺憾，也不要虛假的完美。

二、“真”體驗，沉淀課堂

《義務教育品德與社會課程標準》建議我們：老師要盡量挖掘社會生活中的真現象、真榜樣、真活動等作為學習的素材，讓兒童講述他真實的經歷，抒發他真實的感受。也許孩子的語言并不華美，也不流利，也許他講的故事不那么吸引人，甚至有些漏洞，但他的體驗是發自內心的，這樣的體驗一定比任何精致完美的場景都更能撥動學生的心弦，也更能震撼學生的心靈。

在“集體處處有規則”中老師和學生一起玩“石頭、剪子、布”的游戲，老師用自己的拳頭大為由，非常賴皮地說自己不僅贏了學生的“剪子”和“石頭”，還贏了所有的“布”。學生在非常委屈的心境中真切地體驗到了“沒有公平規則”的游戲是不行的。

在“競爭與合作”中，老師組織了兩次小組的競爭活動，讓學生在對比中真切感受到第一次競爭由于缺乏合作失敗了，而第二次大家分工合作競爭就成功了。這種“競爭離不開合作”的體驗是任何語言表達都不能及的。

在“熱鬧非凡的市場”中，為了讓學生體驗電話購物的方便，老師在上課現場就撥打電話為學生購買獎品。孩子們發出了一聲聲“呀，真的打電話了”的驚嘆，所有聽課老師都為這位老師的真實演繹而暗暗喝彩?？勺詈?，為孩子們送來獎品的卻是這位賽課老師的同事。孩子們一眼就認出了這位老師，隨著一聲聲“假的，假的！”，我們分明看到了孩子們的失望與失落。

虛假的完美曲解了品德課教育的目的和意義，也完全忽略了這種只說不做、言行不一的做法給學生帶來的負面影響。

三、“真”感情，升華課堂

品德課堂中，有些學生不敢真實地表達自己的情感，他們往往用成人所期望的道德價值觀念應對老師，在課堂上“口是心非”或“作秀”。他們會揣摩“老師希望我回答什么？我怎樣回答才能令老師滿意，受到老師的表揚？”這樣的察言觀色，掩蓋了他們的真情實感。課堂上的這種非真實不但不能取得預期的效果，反而會嚴重阻礙學生健康人格的形成，甚至導致“人格扭曲”。

為了使學生在品德課堂上能真實地表露自己的感情，課堂上老師主動向學生敞開心扉，這就能鼓勵學生在課堂上把真實的內心世界袒露出來，把自己對生活的理解、看法如實地講出來，把自己的迷茫、困惑真切地說出來。

“集體處處有規則”中，老師讓學生針對“上下樓梯靠右行”“不隨地亂扔垃圾”“上課認真聽講”三條校園規則，統計“自己每次都做到了”的人數。老師一再強調：“不是要批評你們，只是做真實的調查！”所以孩子們也就實話實說，統計的數據比較真實。

在“生活中的你我他”中，老師開始就營造了一個非常輕松與自由的課堂氛圍，在后面的調查全班同學喜歡的職業情況中，很多學生很真實地述說在他們眼里，清潔工人、建筑工人的工作又臟又累，所以不喜歡。老師正是借助學生這些真實的感受，引導他們去體驗，這些職業雖然臟、苦，但卻是不可缺少的，所以要尊重這些勞動者。

四、“真”選擇，激活課堂

在品德課教學中，我們不能讓學生只是被動地接受成人的道德價值觀。如果老師所講的道德價值觀與現實社會發生沖突時，學生就會不知所措，從而懷疑甚至否定教師灌輸的道德價值觀。

在社會急劇變化、價值多元的今天，對兒童道德教育的宗旨已經不僅僅限于讓他們接受某種價值標準，更要培養他們選擇并確立自己價值觀的能力。

在“遇見危險我不慌”一課中，老師課前就以調查形式讓學生進行開放式的選擇?！吧磉叺哪吧酥泻萌硕啵€是壞人多”“是否接受陌生人的東西”“陌生人敲門，開還是不開”。課堂中，老師就用條形統計圖的形式，非常直觀地對學生的選擇情況進行了統計的展示。水到渠成地利用圖形的導向，引領學生重新審視自己的選擇。

在本課“問路”的這個環節中，老師又創設了“面對這個叔叔要求帶路的情形，你選擇帶還是不帶？為什么？”同樣的開放式交流，讓學生首先真實表達，獨立選擇，然后在交流中進行價值觀、道德觀的思辨，最后形成自己的價值觀。

所以，教師不能強令兒童應該具有什么價值觀，而要讓學生有更多的參與選擇的機會，要鼓勵和引導學生用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生按照自己的價值標準做出真實的選擇。同時教師還要巧妙利用本身的權威性和大多數學生的向師性，幫助學生權衡選擇的后果，減少價值混亂，從而形成教師所期望的價值觀。

五、“真”評價，催化課堂

品德課堂上教師要善于運用賞識性和期待性的語言去評價學生。一句振奮人心的激勵話語、一個欣賞關懷的動作對學生都將是莫大的鼓舞。真誠的評價是學生情感體驗提升、道德認識加深的催化劑。然而如果教師回避學生身上存在的問題，一味不切實際地表揚學生，或者指向性不明確、表述不清楚的表揚，都不利于學生道德的形成。

縱觀本次活動的7節課，老師們都運用了很多激勵的語言、獎勵的手段。如“從調查中看出，你是一個遵守規則的孩子?！薄澳銈兘M的默契合作為你們贏得了一份獎品?！薄澳銈兡芟氤鲞@么多的自救逃離的方法，你肯定做到了遇到危險我不慌。”但也有幾句評價語言顯得模糊、空泛、不切實際。如在“競爭與合作”中，學生在算對幾道口算題后，老師說：“你真是小博士。”我覺得此時老師更應該說：“你敢于競爭，抓住機會，并獲得了成功，祝賀你！”這樣的評價更真實，指向性更明確。

學生在參與活動的過程中需要的是鼓勵而不是奉承，是真意而不是虛情，是尊重而不是盲從，是引導而不是回避。平實而真誠的評價語是教師對學生負責任與尊重的表現。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”我們的品德課堂要回歸真實，“真實”是一種藝術、一種追求、一種境界，它也應當是品德課堂追求的一種常態。失去了真實，品德課堂也就失去了存在和發展的意義，更談不上精彩。

參考文獻：

[1]葉瀾.重建課堂教學價值觀[J].教育研究，2002（5）：3-7.

[2]齊佩芳，鄒連方.真實：思想品德課堂的生命[J].當代教育論壇，2007（1）：74-75.

編輯 李琴芳