淺談初中思想品德教育中言傳身教的作用

高峰

摘要：思想品德教育是學(xué)校教育的首要任務(wù)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，是素質(zhì)教育向教師提出的基本要求，學(xué)生思想品德如何發(fā)展，在一定程度上取決于教師自身品德的示范性對學(xué)生潛移默化的影響。教師只有以身立教，為人師表，才能確立自己在教育中的地位，教師只有自己具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有力說服學(xué)生，感化學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到良好的教育。

關(guān)鍵詞：示范性；思想品德；教育；作用

思想品德教育是學(xué)校教育的首要任務(wù)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)，是素質(zhì)教育向教師提出的基本要求。充分發(fā)揮教師職業(yè) “人師”，在教育過程中對學(xué)生成長的教育和影響作用，努力使自己成為學(xué)生健康成長的楷模，是廣大教師應(yīng)盡的職責(zé)。偉大的人民教育家陶行知說過：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。體現(xiàn)了教育中思想品德培養(yǎng)的重要性，而擔(dān)任這一培養(yǎng)任務(wù)的主要是教師，學(xué)生思想品德如何發(fā)展，一定程度上取決于教師自身品德的示范性的教育和影響。即思想品德教育中，教師用自己的模范行為、榜樣的力量和表率作用，潛移默化地使學(xué)生受到教育，從而形成良好的道德品質(zhì)和道德行為。

一、言傳身教在思想品德教育中的作用

實踐證明，身教是無聲的教育，也是最民主的思想品德教育工作，它不帶任何強制性，完全是用示范作用影響學(xué)生，帶動學(xué)生，具有極大的感染力。可以說，身教是一種最具體、最形象、最有說服力的直觀教材。因此，我們必須重視自身建設(shè)，堅持不懈地致力于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，以適應(yīng)做好本職工作的需要。在初二講法律“雷池”不可越，不使用假幣的問題時，我問學(xué)生，在我們身邊有沒有毀壞人民幣的現(xiàn)象？學(xué)生搶答：有，我看到過老師在人民幣上定過字。可見，并不是每一個教師的道德素質(zhì)都能在學(xué)生心中起示范作用的。教師只有以身立教，為人師表，才能確立自己在教育中的地位，教師只有自己具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有力說服學(xué)生，感化學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到良好的教育。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生認識到，愛護人民幣是每個公民的責(zé)任，也是公民意識強的表現(xiàn)。我國古代教育家孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”這段話告訴我們，如果教師的品行端正，以身作則，自然會給學(xué)生的心理以巨大的影響，用不著發(fā)號施令，苦口婆心，學(xué)生也會以教師的為榜樣，努力去實現(xiàn)自己的理想。“不能正身，焉能正人？”這是我們每一位教育者都應(yīng)當(dāng)牢牢記住的金科玉律。

那么，在思想品德教育過程如何發(fā)揮教師言傳身教對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)呢？

二、他人榜樣和自己榜樣相結(jié)合

品德教育示范性不僅古已有之，它的作用也為現(xiàn)代心理學(xué)的研究所證明，如美國班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論便是。所謂觀察學(xué)習(xí)，就是在社會交往中，通過對榜樣人物的示范行為的觀察、模仿所進行的一種學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)形式可以使學(xué)生較易、較快地學(xué)習(xí)到某種社會行為，既省力省時，以可以避免發(fā)生不必要的錯誤。很明顯，這一學(xué)習(xí)理論的基本思想，就是通過榜樣、示范來教育學(xué)生，容易收到好的效果。因此，在思想品德教育中，每一個教師都必須嚴格要求自己，處處時時、事事都要以身作則，即要求學(xué)生做到的，就自己首先帶頭做到，絕對不能對學(xué)生講馬列主義，對自己卻搞自由主義，要知道，那種老是口是心非，言行不一的教師，是學(xué)生所最看不起的。更談不上去教育學(xué)生，影響學(xué)生形成良好的思想品德。從這一點看，榜樣的示范性對于學(xué)生思想品德的培養(yǎng)具有重要的作用，我們應(yīng)該加以重視，并在思想品德教育中把握好。

在對學(xué)生思想品德培養(yǎng)的過程中，教師要把他人榜樣和自身榜樣結(jié)合起來，以自身榜樣為主，要為學(xué)生提供各種類型的學(xué)習(xí)榜樣。如歷史上的英雄人物，革命先烈的優(yōu)秀品質(zhì)，身邊先進人物的先進事跡和他們的高尚品質(zhì)等。但在向?qū)W生提供榜樣的同時，必須與教師的自身榜樣相結(jié)合，才能使前者榜樣充分發(fā)揮出來，如果教師只要求學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，自己卻我行我素，甚至與榜樣的品行背道而馳，那怎么能發(fā)揮出榜樣的巨大教育作用呢？他人榜樣是通過教育者的自身榜樣而對受教育者發(fā)揮積極作用的。夸美紐斯說：“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生”。因此，教師要加強自身的品德修養(yǎng)，充分發(fā)揮自身榜樣的模范作用，才能有利于學(xué)生良好品德的形成。榜樣的示范性對于學(xué)生思想品德的培養(yǎng)具有重要的作用，教育中要做到他人榜樣和自己榜樣相結(jié)合；言教與身教相結(jié)合；用非智力因素培養(yǎng)非智力因素。老師不論在哪方面，都要加強自身修養(yǎng)的提高，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，這樣，才能充分發(fā)揮身教的示范作用，才能有利于學(xué)生良好品德的培養(yǎng)和形成。

三、注重言教與身教相結(jié)合

把言教與身教結(jié)合起來，以身教為主，是思想品德教育的有效途徑。一般來說，教學(xué)與言教為主，即主要是通過教師的講解、說明、回答等，使學(xué)生獲得知識技能，而品德教育則以身教為主，即品德教育的效果主要取決于榜樣——示范，不是取決于言談——講述。試想，如果一個教師講的是一套，做的又是另一套。老是作語言的巨人，行動的矮子，就不可能培養(yǎng)出良好品德的學(xué)生，當(dāng)學(xué)生看到優(yōu)秀品行在教師身上體現(xiàn)出來的時候，學(xué)生才能信服，才會效仿，才會激發(fā)內(nèi)心對真、善、美的追求，當(dāng)教師具有高尚的理想和信念時，言傳身教才會對學(xué)生起著潛移默化的作用。要教育學(xué)生成為什么樣的人，教師首先應(yīng)成為那樣的人。蘇霍姆林斯基說：“教師成為學(xué)生道德指路人，并不在于他時時刻刻都在講大道理，而在于他對于人的態(tài)度，對學(xué)生對未來公民的態(tài)度，能為人表率，在于他有高度的道德水平。”用純潔的品行去感染學(xué)生，是我們每一個教師的神圣職責(zé)，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，我們必須注意從我做起，從小事做起。教師的每一細小行為，文明習(xí)慣對學(xué)生的心靈都產(chǎn)生不平凡的影響，因此，在品德教育中，教師要嚴以律己，言行一致，處處用社會主義理想和道德嚴格要求自己。

四、用非智力因素培養(yǎng)非智力因素

學(xué)生良好品德的形成與學(xué)生的非智力因素有相當(dāng)一定的關(guān)系。培養(yǎng)非智力因素有利于學(xué)生良好品德的形成。因此，我們必須注意用非智力因素培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，即是要用自己的遠大動機，去培養(yǎng)學(xué)生的遠大動機；用廣泛的興趣去培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣；用熱烈的情感，去培養(yǎng)學(xué)生熱烈的情感；用堅強的意志去培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志；用獨立的性格去培養(yǎng)學(xué)生獨立的性格等等。誰都會承認，恭順的小貓培養(yǎng)不出兇猛的老虎，膽小如鼠的懦夫培養(yǎng)不出堅強的勇士。一個非智力因素水平低下的老師，不可能培養(yǎng)出具有高水平非智力因素的學(xué)生，也不可能培養(yǎng)出具有良好思想品德的學(xué)生。

總之，在教育教學(xué)中，作為老師，不論在哪方面，都要加強自身修養(yǎng)的提高，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。這樣，才能充分發(fā)揮身教的示范作用，才能有利于學(xué)生良好品德的培養(yǎng)和形成；思想道德教育才能真正落到實處，也才能收到滿意的效果。