當代藝術的審美泛化與傳播生態

彭清林

摘 要：近年來我國社會衍生多種多樣的藝術表現形式和跨門類藝術樣式，存在著藝術日常化的現象，在人們日常生活中隨處可見各種形式的藝術，這就要求藝術理論研究勢在必行。其中藝術審美泛化現象體現在藝術外在表征和創作目的以及藝術接受方式等幾個方面，對此，藝術傳播生態應當對藝術審美泛化現象引起重視，并通過對藝術傳播目的和傳播方式以及傳播內容等方面提出針對性的建議，從而不斷完善藝術的傳播生態。

關鍵詞：藝術；審美泛化；傳播生態；思考

近年來我國市場經濟發展迅速和社會不斷進步，社會民眾的生活質量有了進一步的提升，人們愈來愈重視精神層面的享受。多種多樣的藝術表現形式得到迅速發展，促使藝術生態圖景更加豐富。伴隨著經濟全球化的迅速發展，藝術生態圈中衍生許多藝術姿態和藝術形式，雖然多種多樣的藝術形式滿足人們的精神和文化需求，但是也給藝術管理與藝術理論研究帶來巨大挑戰。

1 當代藝術審美泛化的主要體現

一是藝術的外在表征，主要體現為影像世界與符碼價值。互聯網數字媒體技術的快速發展促使藝術表現形式和審美形式更加豐富，目前，藝術創作容易受到符碼價值的影響，部分藝術家在藝術領域有一定知名度后，可能會大量復制自身的作品以滿足巨大的市場需求，這就可能會導致自我藝術潛力無法充分發揮出來。同時影像技術的發展給藝術創作帶來了影響，出現“高技術和低手藝”的消費現象，導致藝術內容濃度更加稀釋。

二是藝術的創作目的，藝術美學和商業需求有著緊密關聯，藝術美學主要是為商業需求服務，而商業需求必須倚賴于藝術美學創作。其中主要表現在藝術作品的商業化，現階段來說藝術美學作品的展示場所不再限制于博物館和藝術廳，逐步向公關廣告和工業設計等陣地轉移，藝術美學作品也逐漸成為實物商品提供給社會廣大消費者。在此階段，藝術審美活動已經逐漸向市民化和可消費性方向發展，特別是電影藝術。互聯網信息技術與數字媒體技術的發展促使藝術審美活動更加多種多樣，電影藝術便是當代市民化和可消費性的審美藝術產物之一。電影創作采用新奇的題材、宏觀場面、情感細節、娛樂橋段、沖擊力視聽等來豐富電影內容，美學藝術中融入許多商業和營銷概念。美學藝術利用數字媒體技術來向社會展現新型的美學內容，讓社會普遍大眾都能夠解決到藝術美學作品。

三是藝術的接受方式，傳統藝術接受方式和古典藝術含蓄的審美特色有著密切的關聯，通常情況下是通過委婉曲折的方式來表現出古典藝術含蓄之美。為了感受美學藝術作品中的精髓就要求接受者通過反復吟詠和揣摩來想象美學藝術內容，只有這樣才能夠感受到民族藝術文化的特色。現階段來說，隨著數字化信息技術的快速發展促使著藝術載體向數字化方向發展，而藝術審美接受方式也逐漸從“思考”向“觀看”轉變，經過迅速發展再演變到“瀏覽”，當前“瀏覽”的方式儼然成為社會大眾接受藝術的方式。

2 現代藝術美學認同危機和傳播生態

2.1 注重藝術美學和現代科技的精神契合

長久以來，藝術美學和現代科技共同生存和發展一直是值得深思和探討的重要話題，互聯網信息時代到來和數字媒體技術的快速發展對藝術生態產生了很大影響，當前藝術創作不再限制于藝術家發揮想象力來創作作品，更多的是利用現代化先進的高新技術來創作藝術作品，而如何正確處理藝術創作與數字化技術的關系是目前藝術創作和藝術發展的重要探討話題。例如江蘇省昆劇院在發展昆曲傳統藝術時，提出高鐵昆曲和微博昆曲等新型的概念，所謂高鐵昆曲是通過利用高鐵科技手段來將快速的生活節奏與傳統藝術聯合起來，增強社會大眾對傳統藝術內涵的理解；而微博昆曲主要適合通過利用社交平臺微博的快捷性與影響力來不斷拓寬昆曲的影響范圍。

2.2 藝術傳播應具備“耐度”與“適應度”

伴隨著互聯網信息技術的快速發展和數字化媒體技術的迅猛發展，藝術傳播范式產生較大變化，主要體現在傳播者的結構系統和傳播行為的發生環境，具體主要表現在信息技術融入藝術內容使得傳播方式發生改變，例如經典藝術通過利用信息技術來詮釋藝術美學內涵。在2009年8月14日，北京開展“世界經典藝術多媒體互動展”，會展主題是“穿越時空的對話”，通過各種3D技術和全息技術以及聲音識別技術詮釋經典藝術的內涵和魅力，實現跨時空的對話。不僅能夠有效宣傳現代化先進技術產品，而且還能利用經典藝術來提高科學技術產品的高雅品位，促使受眾群體和藝術作品實現零距離接觸。面臨著高新技術的快速發展，藝術應當要具有“耐度”，并快速適應高新科學技術詮釋藝術作品內涵的形式，接受市場經濟發展的考驗，從而有效維護經典藝術品格與精神。

2.3 不斷挖掘美學藝術傳播的空間

隨著科學技術的快速發展和互聯網信息時代的到來，藝術形式多元化與藝術載體數字化促使藝術傳播速度和藝術數量都發生了較大的變化，藝術美學在快速傳播的過程中仍然面臨著巨大危機，其中藝術美學危機主要體現在審美泛化和認同差異化以及意義空間局促等方面。在2013年3月29日人民日報對抗日神劇進行點評，當前許多抗日神劇忽略公共理性，無法體現出英勇抗戰的精神。同年4月11日央視新聞認為許多抗戰神劇完全不尊重歷史，為了博取眼球和市場經濟胡編亂造歷史內容，使得抗日戰爭充滿戲劇性，此類抗日神劇已經完全辜負抗日啟蒙和抗日鞭策的重要使命。作為美學藝術傳播的主流媒體，電影和電視應當要肩負著傳承文明和理念的責任，縱觀影視行業，主流媒介藝術傳播的責任已經蕩然無存，偽造歷史和忽略公共理性的現象非常普遍。因此為了避免藝術空間扁平空洞，應當要正確認識藝術事件和歷史內容，傳播正向的藝術文化和歷史。

3 不斷優化藝術傳播生態的有效措施

3.1 不斷健全藝術傳播系統和制度

互聯網信息技術的快速發展和數字化媒體技術的迅猛發展促使藝術審美泛化，各種藝術表現形式正以市民化和消費性融入尋常百姓生活，因此應當要把握藝術美學的發展時機，將藝術的社會功能融入社會大眾的衣食住行中。同時還需充分發揮出休閑娛樂、溝通協調、凈化激勵以及審美救贖等功能。此外政府部門應當要快速完善藝術傳播系統和制度，藝術傳播系統主要包含有藝術意識形態系統與藝術時市場，構建藝術博物館和影劇院以及藝術品拍賣機構等，健全藝術傳播系統制度，以推動藝術傳播生態系統的發展。

3.2 增強對草根藝術作品的重視

當前社會中衍生許多草根藝術作品，其中社會草根藝術作品主要體現了社會大眾的生存期待和普通人的興趣愛好以及草根創作的愿望等。其中藝術理論研究者應當要增強對優秀草根原創作品價值引起重視，草根藝術作品不僅是社會大眾文藝情感的釋放，同時還是社會各階層聲音的共鳴。草根藝術作品的大量創作和交流促使社會更加穩定與和諧，草根藝術作品的內容與形式都代表著社會豐富多彩的基層文化，并成為當前社會文化認知和大眾審美的紐帶，所以增強對優秀草根原創作品價值的研究是非常重要的。互聯網信息實時代的到來促使創新成為藝術學理論的基本要求，因此應當要緊密貼合生活、實際、社會群眾，只有這樣才能推進藝術理論的創新發展。

3.3 充分發揮文化交流優勢，實現文化群體的信息共通

多種多樣的文化之間存在著各種障礙，而這種阻礙在一定程度上雖然保護了文化利益和文化精神，但是實際上卻對各個藝術群體交流造成很大阻礙，各種文化圈都存在著各種障礙。如果跨越阻礙來進行不同群體文化的交流，可能會對逾越者產生傷害。而這種跨越傷害不僅表現在尷尬自嘲，甚至還會表現在藝術群體沖突上。因此為了有效解決群體交流障礙可以借助于社交媒介來構建多群體文化公共區間，增強各種文化的溝通和交流，從而全面實現差異文化群體的信息共通。在2015年春節聯歡晚會上于魁智和羽泉組合精彩奪目的反串表演，不但能夠給人耳目一新的感覺，而且還實現了音樂和京劇的有效融合，同時也模糊了音樂受眾和京劇群體的障礙和隔閡，實現了不同藝術的共通。

在互聯網信息技術和數字媒體技術迅速發展的時代，藝術美學可以充分利用大眾媒介來傳播藝術作品和藝術形式，向受眾群體提供更多豐富多彩的藝術作品。所以在進行藝術理論研究過程中，應當要注重社會實踐和貼合社會生活，不再局限于自身學科理論研究的領域，而是增強對文化建設現實背景和社會文化發展狀況的重視，緊密貼合實際積極展開各項理論研究，深入探討和分析優秀藝術作品的研究理論和美學內涵，并對各種藝術形式和文化類型的基本特點和創作原理進行分類歸納和總結，通過現代化先進的科學技術和科學理論思維來研究藝術美學作品的人文價值和內涵以及賦予情感，從而促進社會多元化藝術形式的理性發展。

4 結語

伴隨著互聯網信息技術和數字化媒體技術的快速發展，當代美學藝術作品的表現形式多種多樣，如何結合現代化先進技術來推進美學藝術作品的發展是值得深思的問題。在美學藝術作品傳播過程中應當要注重與現代科學技術的緊密結合，充分利用現代先進技術來傳播藝術作品，建立健全藝術傳播生態系統和制度，增強對草根原創藝術作品的重視和研究，緊密貼合實際生活，利用現代技術與科學思維來開展各項藝術學理論研究，從而推進社會文化事業的快速發展。

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