當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展探析

王玉+唐欣堯

摘 要：經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，促使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加多樣化、個(gè)性化，運(yùn)用范圍和設(shè)計(jì)效果也得到了極大的擴(kuò)展。在構(gòu)筑綠色、和諧的生態(tài)文明浪潮中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也應(yīng)實(shí)現(xiàn)本身的可持續(xù)性，成為改善人與自然關(guān)系的一部分。視覺傳達(dá)的可持續(xù)性不僅表現(xiàn)在設(shè)計(jì)本身所運(yùn)用的材料、色彩、圖形等上，還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)凸顯并傳達(dá)給消費(fèi)者的理念、文化、價(jià)值、責(zé)任上。結(jié)合當(dāng)代發(fā)展?fàn)顩r，從基于信息化的視覺傳達(dá)和基于低技術(shù)的視覺傳達(dá)2個(gè)方面去探討視覺傳達(dá)的可持續(xù)性，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用的可持續(xù)性提供思路。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；可持續(xù)性；信息化；低技術(shù)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2017.06.031

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種可視化的藝術(shù)形式，其能通過設(shè)計(jì)樣式向消費(fèi)者傳達(dá)一定的信息并以某種目的為先導(dǎo)，對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生一定的影響。近年來，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展以及學(xué)科交叉性的增強(qiáng)，極大地改善了視覺傳達(dá)的交流方式和傳播渠道，促使視覺傳達(dá)的藝術(shù)形態(tài)有了全新變化。當(dāng)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由二維設(shè)計(jì)發(fā)展成為二維三維融入聲、光、電、信息等維度的多維設(shè)計(jì)，更加趨向于信息化與智能化。另外，十八大明確確立了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。在此背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展理念也更趨向于可持續(xù)生態(tài)觀，中國文化歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)及自然資源的豐富造就了許多基于低技術(shù)的手工藝。這也為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了豐富的觀念來源。

1 視覺傳達(dá)的多維信息化與可持續(xù)性

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以信息傳達(dá)為目的，而傳達(dá)的最終表現(xiàn)界面則永遠(yuǎn)也離不開媒介，對(duì)于傳統(tǒng)的印刷媒介而言，比如報(bào)紙、雜志、海報(bào)等，信息的傳達(dá)是通過具體的物理載體進(jìn)行的。為了追求更直觀的視覺效果，視覺元素往往顯得過于奢華、繁雜，載體的材料、工藝成本也相對(duì)高昂。因此在信息的傳達(dá)過程中，除了傳達(dá)出其應(yīng)有的信息外，奢華、繁雜的元素及價(jià)格高昂的物理載體潛意識(shí)還向人們傳達(dá)出“階級(jí)”觀念，助長(zhǎng)攀比之風(fēng)。在制作載體時(shí)，所產(chǎn)生的污染以及對(duì)載體的低回收率都對(duì)環(huán)境產(chǎn)生影響。而互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為視覺傳達(dá)提供了更加個(gè)性化的數(shù)字載體，借助數(shù)字載體，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)信息進(jìn)行有效的整合，既可以降低物理載體帶來的高成本，也提升了信息的即時(shí)性、多樣性與便攜性。比如國家游泳中心水立方，應(yīng)用先進(jìn)的環(huán)保節(jié)能ETFE（四氟乙烯）膜材料，將數(shù)字技術(shù)整合到建筑物中，使得建筑物本身就可以有效地向外界傳達(dá)信息；同時(shí)，夜晚建筑物色彩的不斷變化為人們呈現(xiàn)出絢麗多彩的視覺盛宴，滿足人們對(duì)美的需求。利用數(shù)字技術(shù)可以在豐富信息內(nèi)容的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化信息傳達(dá)的過程，使得設(shè)計(jì)簡(jiǎn)而不繁。而隨著三維數(shù)字技術(shù)的發(fā)展深入，現(xiàn)在諸如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)也可用于視覺的信息傳達(dá)方面，比如當(dāng)客戶需要關(guān)于產(chǎn)品的資料或圖片時(shí)，客戶只需通過VR眼鏡就能身臨其境地對(duì)產(chǎn)品一探究竟，直觀地了解到產(chǎn)品的尺寸、材質(zhì)等詳細(xì)數(shù)據(jù)，還可以利用人們普遍的窺探心理，運(yùn)用各種現(xiàn)實(shí)技術(shù)去傳達(dá)產(chǎn)品的必要信息，使得消費(fèi)者不管在哪里都能直覺地去感受產(chǎn)品，而無需來回查看樣品和紙質(zhì)信息，省去了對(duì)物理載體的制作、加工、處理等步驟，減少了物理載體對(duì)環(huán)境的影響。在未來，四維信息技術(shù)以及更多維度的信息技術(shù)的發(fā)展勢(shì)必會(huì)更進(jìn)一步促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息化發(fā)展。

2 視覺傳達(dá)的低技術(shù)與可持續(xù)性

如果把數(shù)字化技術(shù)看作視覺傳達(dá)的發(fā)展，那么低技術(shù)則可以被看作是視覺傳達(dá)對(duì)文化與工藝的傳承。所謂“低技術(shù)（Low-Tec）”，是相對(duì)高科技（High-Tec）而言的。“低技術(shù)”指的是成熟的或者傳統(tǒng)的技術(shù)，比如中國傳統(tǒng)的竹工藝、木工藝、棉麻工藝等就是具有可持續(xù)性的低技術(shù)。詹姆斯·沃爾本克（James Wallbank）在其“低技術(shù)宣言（Lowtech Manifesto）”中宣稱：“低技術(shù)是群眾的技術(shù)”，是為廣大人民群眾所掌握并為大眾服務(wù)的技術(shù)。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，物質(zhì)層的視覺傳達(dá)仍扮演著不可替代的角色，比如包裝設(shè)計(jì)中，天然植物的渣、稈、殼和動(dòng)物的皮、毛、殼等也可以制成各種不同功能的外包裝。這些包裝經(jīng)過使用后可降解和回收，不會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生壓力。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)要設(shè)法提高人與自然的和諧度，物質(zhì)層的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要考慮設(shè)計(jì)、制作、回收再到處理的整個(gè)過程，要貼合綠色設(shè)計(jì)“4R原則”：Reduce（減量）、Reuse（復(fù)用）、Recycle（再生）、Recovery（能源回收）。另外，傳統(tǒng)的低技術(shù)是在相對(duì)比較封閉的環(huán)境中發(fā)展起來的，因此其具有明顯的地域及文化特色。基于低技術(shù)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠達(dá)到商業(yè)、文化、環(huán)境的內(nèi)外兼修。在我國許多鄉(xiāng)村地區(qū)的集市上，往往能看到許多天然的產(chǎn)品包裝，有稻稈編織成的雞蛋袋，竹條制成的茶葉筒，藤條編織的籮筐等。這些可持續(xù)的傳統(tǒng)手工藝品無論是從造型上，還是從原材料上都能傳達(dá)綠色、天然的信息。在世界許多其他國家，低技術(shù)的設(shè)計(jì)理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上得到了很好的應(yīng)用。比如波蘭設(shè)計(jì)師Maja Szcypek為HappyEggs設(shè)計(jì)的一款雞蛋包裝，以來源廣泛的干草為原材料制作成類長(zhǎng)方體的包裝，材質(zhì)上比傳統(tǒng)紙盒更具可持續(xù)性，功能上能夠很好地保護(hù)雞蛋不受損害，且生產(chǎn)成本更加低廉，制作過程也相對(duì)簡(jiǎn)單。由于雞窩通常由干草制成，從而容易讓人通過包裝聯(lián)想到雞窩，拉近了消費(fèi)者與產(chǎn)品的距離，以給人傳達(dá)出“天然”“環(huán)保”的理念。

3 結(jié)論

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)日益成為全球交流的重要條件和方式之一，隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，了解視覺傳達(dá)的發(fā)展，把握視覺傳達(dá)的現(xiàn)狀，看清視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，開啟新的視覺傳達(dá)發(fā)展潮流。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性一方面要發(fā)展新興技術(shù)，另一方面要傳承古典工藝，滿足人們的審美需求、文化認(rèn)知，也很好地引導(dǎo)社會(huì)與人們的和諧共生。

參考文獻(xiàn)

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