選修課程《<史記>選讀》教學(xué)的反思與改進(jìn)對策

文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，承載培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文能力與提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)及文化品味的任務(wù)和功能。文言文是國人當(dāng)下找回文化傳統(tǒng)的重要憑借，高二階段的課程《<史記>選讀》也是推進(jìn)落實(shí)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要載體。

《<史記>選讀》是選修教材，應(yīng)當(dāng)有別于必修教材中的文言文教學(xué)。但過去筆者在實(shí)際古文教學(xué)中選修課程跟必修階段的教學(xué)幾乎沒有太大的變化。教學(xué)中往往是串講法，逐字逐句解釋翻譯，歸納一詞多義和古今義，重點(diǎn)關(guān)注字詞句的落實(shí)，整節(jié)課基本“一言堂”，教學(xué)形式極其單調(diào)，以個人的講解來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，因而使課堂氣氛沉悶，學(xué)生無法品讀體會出古文豐富的文化意蘊(yùn)，教學(xué)效果顯然不好。

多年的選修課程教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗和教訓(xùn)使筆者逐漸明白選修課程的定位和價值，雖然必修是基礎(chǔ)，但是選修仍具有基礎(chǔ)性，同時又兼具選擇性和拓展性特點(diǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)具有更大的自主性，教師的選修文本的教學(xué)設(shè)計和實(shí)施在基于教學(xué)目標(biāo)下也具有較大的靈活性。選修文本數(shù)量多，篇幅長，課時有限，如果按照必修階段文言文詳解的方式肯定行不通，教師必須加強(qiáng)選擇性安排。同時樹立課程開發(fā)意識，重視文本的拓展。因而要綜合考慮學(xué)生的興趣、知識建構(gòu)和能力培養(yǎng)的任務(wù)以及選修課程的特點(diǎn)來實(shí)施《<史記>選讀》的教學(xué)?，F(xiàn)將個人教學(xué)的改進(jìn)對策，贅述如下：

一、舉三反一，講究積累

文言文語言知識的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括語音、詞匯、語法三塊。這三塊什么最重要、最有必要學(xué)？語音對文本內(nèi)容的理解影響不明顯，語法古今差別不是特別大而且能摸索出規(guī)律，但詞匯古今變化很大，由于不能完全憑語境把握所有疑難詞匯意義，所以詞匯要靠積累。常用實(shí)詞有上千個，虛詞有幾十個，學(xué)生對此反映記憶負(fù)擔(dān)很重。如何有效地增強(qiáng)學(xué)生們的文言文詞匯的識記？筆者通過平時的教學(xué)實(shí)踐，覺得變通常的舉一反三為舉三反一，不失為一個好辦法。

舉三反一即通過三個及三個以上的例句把握某個實(shí)詞的意義或一個虛詞的意義、用法。在《史記·滑稽列傳》中有“居數(shù)年”、“居有頃”、“居無何”三句，這三小句的“居”字的意思都是“過了（一段時間）”。這是實(shí)詞的例子。筆者舉一個虛詞的例子，“如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。“（《史記魏公子列傳》）該長句的“顧”是“只是，不過”之意，而“此在兵法，顧諸君不察耳”?！扒姨煜落J精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳?！保ń猿鲎杂凇妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚┻@兩個長句中的“顧”也是“只是，不過”之意。同一種意義在三個句子中呈現(xiàn)，顯然加深了學(xué)生們的印象，相信會記憶得很牢固。通過文言疑難詞意義的整合識記必將促進(jìn)詞匯的積累和文言文閱讀能力的提高。

二、吟誦美讀，打動心靈

清代文學(xué)家、桐城派代表人物劉大櫆提出“因聲求氣”之說，當(dāng)為文言文學(xué)習(xí)的不二法門。“因聲求氣”即要通過熟練誦讀來體會文章作者的思想情感。

誦讀不能有口無心，而是要帶著感情去誦讀。讀者誦讀時沉浸于文言文語境，往往能夠很好的整體感知與理解文章。當(dāng)學(xué)生通過多讀體會了文章作者流露的思想情感后，最初有感情的朗讀就會變成美讀，因為讀者對文章有更真切的認(rèn)識、品味，已打動了讀者的心靈，與作者產(chǎn)生情感的共鳴。

有人說，了解讀者有沒有讀懂非說明性的文章，往往通過讀者能否美讀來評價、衡量。筆者覺得很有道理。筆者認(rèn)為誦讀不僅可以豐富讀者的詞匯，培養(yǎng)語感，而且能夠陶冶情操，啟迪心靈。誦讀的作用實(shí)在不可小覷。

《史記·太史公自序》的后數(shù)第3段作者寫到自己為古代圣賢的精神所激勵，這是作者發(fā)憤著書的重要原因，該段筆者就要求學(xué)生做到能夠很好的朗誦。關(guān)于記敘西伯、孔子等人遭受磨難的句子的朗讀，學(xué)生讀出沉重情感；關(guān)于記敘他們寫下不朽作品的句子的朗讀，學(xué)生讀出豪邁的情感。這種有起伏跌宕的變化朗讀可見學(xué)生很投入很用心，達(dá)到了美讀所起到的打動聽眾心靈的良好效果。

三、“文”與“言”并重，分析細(xì)節(jié)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗）》中要求：“閱讀淺易文言文”，“了解并梳理常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式的意義或用法”，“理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。讀懂文章，整體感知并把握細(xì)節(jié)，離不開對詞句含義的理解，學(xué)生通過看注解，上課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)查工具書，以及思考具體語境等途徑，能夠掌握大多數(shù)文言詞匯，但少數(shù)仍需教師講解。一詞多義、詞類活用、特殊句式等語言知識也仍需老師講解和梳理。在充分調(diào)動學(xué)生主體能動的學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，教師發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用。就文言文教學(xué)而言，教師在幫助學(xué)生尋找、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生弄懂原先百思不得其解的知識問題方面起著相當(dāng)大的作用。

一篇文言文不僅有大量的語言基礎(chǔ)知識，更有其獨(dú)特的文學(xué)作品價值。老師有必要指導(dǎo)學(xué)生探究文言所負(fù)載的內(nèi)容方面的價值?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神”，“理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”。在《〈史記〉選讀》教學(xué)中，筆者注重從細(xì)節(jié)入手發(fā)掘文本的豐富內(nèi)涵。教《高祖本紀(jì)》通過劉邦的外貌、語言、動作、神態(tài)等細(xì)節(jié)分析劉邦的形象。如課文中“觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”可見劉邦的志向與抱負(fù)?！坝谑桥婀?，攝衣謝之，延上坐”中“起”“謝”“延”，表現(xiàn)劉邦立刻采納酈生意見，具有知錯能改、禮賢下士、尊重人才的品格。師生通過留意細(xì)節(jié)、品讀細(xì)節(jié)可以充分把握人物的性格，感受人物的魅力。

四、拓展文本，豐富認(rèn)識

《〈史記〉選讀》選修教材很多文章是節(jié)選而來的，學(xué)生反映老師有必要補(bǔ)充未選的內(nèi)容，否則學(xué)習(xí)過程中會存在頗多因惑。筆者根據(jù)學(xué)生提醒，采取多種辦法作了適當(dāng)補(bǔ)充、拓展。例如把教材省略的部分介紹給學(xué)生聽。《刺客列傳》在《史記》原典中總共有五個人物的事跡，課文只節(jié)選刺客荊軻的故事。筆者在上正文之前，用將近一課時脫稿從容地按照原典順序向?qū)W生介紹了刺客曹沫、專諸、豫讓、聶政等俠士的事跡，使學(xué)生們感受到古人“士為知己者死”的慷慨赴難氣節(jié)和悲壯的忠義精神。由于介紹的內(nèi)容本身故事情節(jié)性強(qiáng)，學(xué)生聽得興致盎然。

又例如教《淮陰侯列傳》，文章開始寫了“漂母飯信“的故事，即韓信早年生活拮據(jù)貧困，有一位漂母好心接濟(jì)了他，韓信對漂母說：“吾必有以重母。”這是韓信所說的感激之語。韓信是不是只說說而已呢？課文沒有交代。筆者告訴學(xué)生，在韓信率軍打敗項羽被封為楚王后，召見漂母，賜漂母千金，我們今天能見到“一飯千金”的成語，其出處即《史記》。由此學(xué)生通過老師的拓展介紹，認(rèn)識到韓信具有知恩圖報的品質(zhì)，而且他的做法是“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”的厚重感恩。

《史記》是一部紀(jì)傳體通史，魯迅曾給予“史家之絕唱，無韻之離騷”的高度評價。這部體系完整、規(guī)模宏大、見識超群的百科全書式的歷史著作，也帶給廣大讀者豐富的“澡雪精神”的文學(xué)素養(yǎng)和文化熏陶，一個個鮮活的人物走入到讀者的心靈，古代先賢們的事跡和品格必將影響一代又一代中華兒女。

（王祥富 江蘇省南京市高淳區(qū)淳輝高級中學(xué) 210000）