向名師學文言文詞義教學方法

葉秀萍

由于古今語言差異，特別是詞義差異，給文言閱讀帶來巨大障礙，特別是對于文言積累接近于無的小學生而言，障礙尤甚。文言文教學是閱讀教學，完整的閱讀活動必須經歷披文得意、緣意學文的過程，而理解詞義正是“披文”的最基本、最重要的部分。人教版舊版小學語文教材只在第三學段編排極少量文言文課文，有的版本甚至完全沒有，對于多數小學語文教師而言，文言文教學還是一個完全陌生的事物，文言文詞義教學更是經驗里的空白。所幸一些先行者——名師，對舊版教材僅有的少量文言文教學進行過探索，為我們累積了一些寶貴的經驗。本文擬從王菘舟、王玲湘、施茂枝等全國名師的精彩教例中，覓得一些有效的詞義教學方法，與教師們分享。

一、漢字溯源法

文言文字詞古今異義現象經常出現。有的詞義轉移了，如“初聞涕淚滿衣裳”中的“涕”指的是“眼淚”，而現在多指“鼻涕”；有的詞義消失了，如“志在高山”中的“志”為“心里想的”，而現在多指“志向、志愿”“志氣、意志”；有的詞義擴大了，如“洋洋兮若江河”中的“江”“河”，專指長江和黃河，而現在泛指河流；有的詞義縮小了，如“其臭如蘭”中的“臭”意為“氣味”，而現在一見此字，人們想到的只是“難聞的氣味”。要解決古今異義問題，最好的辦法是幫助學生把握古義，尤其是其本義。因為漢字是表意文字，具有因意構形的特點，即使經過隸變和簡化，造成漢字形象物性消失、形體變異與混同、構件粘連，使漢字構形理據無法從字面獲得，我們仍然可通過復形找到字形來源，追尋其本義。如上文提到的“志”，金文寫作“志”，形聲兼會意字，上“之”，下“心”，本義為心意、意念，《說文》解釋為：“志，意也。”經這么溯源，“志在高山”意為“心里想到高山”，就不會產生歧義了。著名特級教師王玲湘執教的《楊氏之子》中也有這么一個片段：

師：“禽”什么意思？

生：就是獸。（眾笑）

師：我們來看看古人是怎么造“禽”字的。（課件出示“禽”的造字變化：甲骨文→金文→小篆→楷體）“禽”上部是“今天”的“今”，是“禽”的聲旁，記住，“禽”是前鼻音；下半部分是有長柄的捕鳥網，這形象的捕鳥圖演變成的就是“禽”字。

師：（指剛才的學生）現在，你說”禽”指什么？

生：（不好意思地）指“鳥”。

師：“禽”指鳥。這一句中，“家”和“禽”是兩個詞語，“禽”字前面要停頓，讓人聽明白。（課件出示：兒/應聲答曰：“未聞/孔雀/是夫子家/禽?！保┳杂删毦?。

“禽”是本課的生字，音、形、義都是教學難點，王老師追本溯源，展示了“禽”的構字理據及演變過程，將正音、識形、釋義及準確斷句完美結合起來。

二、以今通古法

文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語，文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，與現代漢語有較大的年代差距，所以文言文的學習，總讓人有遙遠感。但現代漢語畢竟是由古漢語發展變化而來的，有些詞匯的某個語素仍保留了古義，我們可以先喚醒學生潛在的語言知識經驗。學生熟知的語言現象一經喚醒，便可以與學習目標對接，就可以達到以今鋪路、以今識古的目的。

一是結合成語。成語是保留古義較多的現代漢語詞匯，且大量出現在人們日?？谡Z交際及書面語言學習中。小學生經過一段時間的學習，詞匯庫里都會有豐富的成語積累，可借其推知文言文中的詞義。集美大學施茂枝教授在教學《學弈》時，就結合學生較為熟悉的“誨人不倦”“與時俱進”“了若指掌”“唯利是圖”等成語，引導學生推知“誨二人弈”“與之俱學”“弗若之矣”“惟弈秋之為聽”等句中“誨、俱、若、惟”的詞義，既省時高效，又貫古通今，加深了學生對已知成語的理解。

二是結合同類詞。王菘舟老師在《伯牙絕弦》一課中，關于“絕弦”是這么引導學生理解的：

師：“絕弦”表面的意思是“割斷琴弦”，不再彈琴了?，F代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫——

生：絕交。

師：著名作家金庸不再寫文章了，叫——

生：絕筆。

師：“絕筆”不是這個意思，應該是“封筆”；電影演員從此不再演電影了，叫——

生：封影。

師：不對，叫“息影”

……

師：所以，不再彈琴了，叫——

生：絕弦。

這理解過程看似有點繞，其實是調動起學生已有的生活經驗、語言經驗，使之與陌生的知識接通，成為打開文言詞匯的鑰匙。

三是結合俗語。一些俗語或俗稱也保存了某個古義或古漢語的句式，對理解文言文詞義也很有幫助。施茂枝教授指導學生理解《學弈》中“弈秋”一詞就是這么做的。

師：（在“弈秋”下面板書“刷子李”）還記得“刷子李”的意思嗎？

師：是的，刷子李是一個人。是怎樣的一個人？“刷子”表示他擅長用刷子刷墻，“李”是他的姓。誰能根據“刷子李”猜出“弈秋”是怎樣的一個人？

師：真好！你們會觸類旁通。一個名叫“秋”的人，擅長下棋，被人們稱為“弈秋”。

三、比較分析法

有人說：“學習文言文，在語音，詞匯、語法三者中，詞匯是重點，在詞匯中，常用詞是重點，在多義詞的多種意義中，常用意義是重點。掌握常用詞就掌握了一把能打開古書大門的鑰匙?！彼^“常用詞”，即文言文常見的“之、乎、者、也、其”等詞。學生掌握一定量的常用詞后，就能舉一反三，借助注釋和工具書，自己閱讀淺易文言文，對文言文的感受力也會得到提升。但受年齡及知識水平限制，指導小學生掌握常用詞，只能在理解詞義上下功夫，不能系統地講解與操練文言用法與語法現象。為掌握常用詞詞義，可采用比較分析的方法。

一是比較一詞多義。常用詞因語言環境不同而具有不同意義，只有仔細比較，才能真正把握詞義。施茂枝教授在《學弈》一課的教學中，就把帶“之”字的句子“通國之善弈者也”“一人雖聽之”“思援弓繳而射之”“弗若之矣”放一起比較理解，學生很容易就區分出“之”的不同意思；把帶有“為”的句子“一心以為有鴻鵠將至”“為是其智弗若與”“惟弈秋之為聽”放在一起，通過討論“三個‘為為什么都讀wéi”這個問題，巧妙地理解了“為”的意思。

二是比較一義多詞。古人寫文章忌同一詞語重復出現，若遇上下文有重復出現的詞語時，常用同義詞或近義詞替代，甚至能省則省。將這些同義詞或近義詞放一起比較分析，便能體會到文言的精妙之處。王玲湘老師在執教《楊氏之子》一課時，就將“孔君平、孔、夫子”三詞分一組，將“楊氏子、其、兒、君”四詞分為另一組，學生通過比較，發現第一組指的是“孔君平”，第二組指的是“楊氏子”。再深入比較發現，“夫子”“君”都是對人的尊稱，“君”一詞透露出孔君平對聰慧的楊氏子的喜愛，“夫子”則可看出楊氏子知書達理，說話委婉、得體，聰慧過人。這樣比較分析，不但正確理解了詞義，還領悟了文章的主旨及所要表達的情感。

四、趣味感悟法

文言文是中華優秀傳統文化的重要載體。學好文言文就握有一把打開民族文化的鑰匙，不僅可以全面準確地認識中華民族的語言習慣、文化傳統、思想觀念，還可增強民族文化自信和價值觀自信。教育部2014年3月頒布的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出，“小學低年級，以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情”“小學高年級，以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩”。所以，小學階段文言文教學首先要以“培養熱愛之情”為主要目標，開展豐富多彩的認知活動，以培育小學生對文言文的親切感。那么，文言文詞義教學如何做到激發學生興趣，培養熱愛之情呢？王菘舟老師《兩小兒辯日》中“辯斗”一詞的教學就特別有趣。

（師與生分角色演兩小兒辯斗）

師：日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？

生：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？

師：（語速加快）此言差也——日初出大如車蓋……

生：此言差也——日初出滄滄涼涼……

師：（語氣加強）非然也……

生：（機敏地）非然也……

師：（搖著手）非也，非也……

生：（搶上一步）非也，非也，非也……

師：我不跟你啰唆了，反正日初出近，日中時遠。

生：你才啰唆呢！就是日初出遠，日中時近。

師：你胡說！日初出近，日中時遠。日初出近，日中時遠。

生：你胡說八道！日初出遠，日中時近。日初出遠，日中時近。

師：看到了吧？這才叫——

生：（齊）辯斗！

王老師創設情境，以“游戲伙伴”的角色，和學生合作表現兩小兒辯斗的生動形象和情景，引領學生深入感受“辯斗”含義，整個教學過程妙趣橫生，笑聲不斷，相信在場的每位學生對“辯斗”一下子有了親切感。除了王菘舟老師的“游戲體驗法”外，有趣的文言詞義教學方法還有不少，如王玲湘老師的“鸚鵡學舌法”，師詼諧幽默地自我介紹為“王氏之女”，學生也興致勃勃地稱自己為“李氏之女”“高氏之子”，于是，“楊氏之子”何義，學生迎刃而解?？梢?，符合小學生心理年齡特點、趣味十足的詞義教學方法，比單純借助注釋，借助工具書，借助教師講解更有吸引力。

從名師凝聚學識與智慧的教例中，我們提煉出了一些文言文詞義教學的方法，但好方法應該不只這些，還要我們到實踐中去發現，去總結。

（作者單位：福建省廈門市集美區曾營小學）