從喪尸電影解讀美國文化——以《行尸走肉》為例

關(guān)長平

【摘 要】1974年在美國上映的《行尸走肉》可算是喪尸電影巔峰之作，驚險刺激的劇情、超現(xiàn)實主義的視覺效果，以及強大的美國文化內(nèi)涵，使得這部電影成為百年喪尸電影中的絕對經(jīng)典。隨著喪尸電影浪潮不斷席卷東西方世界，對于喪尸文化的研究引起了眾多學者的關(guān)注，然而很少有學者能夠注意到喪尸電影本身對美國文化的折射和建構(gòu)。本文從熔爐文化、黑色文化、創(chuàng)新性文化三方面，以《行尸走肉》為例，從喪尸電影分析美國文化。

【關(guān)鍵詞】《行尸走肉》；喪尸電影；美國文化

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0114-02

1968年上映的《活死人之夜》是第一部喪尸電影，然而當時并不被看好的這種電影類型卻憑借著僵尸與人類的生存斗爭以及其中夾雜著的人性的黑暗獲得了意料之外的超高人氣，隨之迎來發(fā)展的高峰期。《行尸走肉》就是由電影編導雙巨頭Paul Morrissey和意大利的Antonio Margheriti合作而成的喪尸電影巔峰之作，1974年在美國上映。驚險刺激的劇情、超現(xiàn)實主義的視覺效果，以及強大的美國文化內(nèi)涵，使得這部電影成為百年喪尸電影中的絕對經(jīng)典。隨著喪尸電影浪潮不斷席卷東西方世界，對于喪尸文化的研究引起了眾多學者的關(guān)注，例如張婧儀對英美喪尸劇的比較研究、余晉對美國僵尸文化的研究等。然而很少有學者能夠注意到喪尸電影本身對美國文化的折射和建構(gòu)。畢竟，相對于中國文化的神秘色彩來說，美國文化的獨特屬性更是宏大而深刻的。它繼承了西方文化的大部分，又憑借自身的獨特性彰顯出明顯的個性特征。因此，本文主要通過喪尸電影《行尸走肉》分析了美國喪尸電影文化內(nèi)核，并以此來加強對美國獨樹一幟的精神文化內(nèi)涵的理解與認知，在一定程度上也完善了學界在這一領(lǐng)域研究的缺憾與不足。

一、熔爐文化

美國電影往往呈現(xiàn)出鮮明的“美國式理想主義情緒欲望化”印記，力圖于宏觀影像敘說中，站在一定的文化立場上對歷史賦義，建構(gòu)起有關(guān)理想主義的“神話結(jié)構(gòu)”、“民眾希望投射系統(tǒng)”及其“無可爭議的世界觀權(quán)威化”。文化是電影投射的重要內(nèi)容。愛德華·T·霍爾在其著作《超越文化》中提到，某種文化創(chuàng)立之初，身居其中的人們的行為和思想都是任意的，一旦這種文化確立之后，人們的行為和思想就會相對地固定下來并且難以改變。而且，這些人會很自然地認為其他文化背景下的人也應(yīng)當按照他們的方式來思考和做事。[1]眾所周知，美國是一個聯(lián)邦共和政體，由50多個州和眾多海外領(lǐng)土構(gòu)成，大量不同文化背景的移民構(gòu)筑了一種兼容并包的美國文化傳統(tǒng)，雜交形成一種較高文化程度的熔爐文化，從而使美國文化具有多元中樹立著統(tǒng)一，統(tǒng)一中又夾雜著多元的獨特韻味。

肢解拼合“極品人類”，以一種離經(jīng)叛道的血腥手法將熔爐文化的美國歷史文化傳統(tǒng)刻畫得異常鮮明。影片中瘋狂的科學家——Frankenstein博士致力于打造一對十全十美的極品男女，為此，他肢解、收集了各種人體器官，并以此來拼合新人體。抽象的不切實際的想法卻夢想成真——存活在幻想世界中的“極品男女”復活，并在一定程度上貼合了博士的所有欲求?，F(xiàn)實主義中絕對否定的人體分解再造新人類的行為在影片中荒誕成真，這實際上也折射出了美國熔爐文化歷史變遷的過程。獨立戰(zhàn)爭前13個各自為政的殖民地在一定程度上就是人體的各個器官，獨立戰(zhàn)爭就是縫合“人體器官”的針線，一場手術(shù)完成了美國這一“極品人類”的雛形，經(jīng)過逐漸修繕，形成美國如今的繁榮景象。

個人主義是美國文化的核心[2]，是各種價值取向追溯的根源。這種長期存在的個人主義、功利主義很難構(gòu)成分裂民族的大熔爐，即使勉強構(gòu)成文化融合的表象，也很難深入到民眾心中，不能真正做到思想意識主流共融共生。但熔爐文化在美國最終得以煉成，這在很大程度上要歸功于“美國夢”的提出。正如有學者指出：“美國夢”是一種貫穿美國歷史、最能體現(xiàn)美國精神生活方式和美國國民精神的理想。[3]它終日存在于美國民眾的腦海中，促使人們向往自由、平等、進取和成功，并為著“美國夢”的歸宿不斷奮進，讓分裂的民族文化逐漸靠攏，最終實現(xiàn)合流，從而形成多元文化的雜交融合。不過，“美國夢”到底實現(xiàn)了沒有還有待爭議。“因為貧困、種族主義、有限的個人主義和平等與現(xiàn)實中的美國每天都發(fā)生沖突?！盵4]但無論如何，各民族在追尋“美國夢”路上所作出的努力，足以讓多元文化的美國社會價值觀匯聚成一股新鮮的適應(yīng)于各民族的主流意識形態(tài)，實現(xiàn)熔爐文化的同心向上。

二、黑色文化

每一部優(yōu)秀的電影都會反映出不同的生活，映射出不同的真理，折射出人生的真諦，喪尸電影更無例外。喪尸題材不僅吸引了觀眾的眼球確保了票房收入，而且為擴大好萊塢電影的傳播范圍鋪平了道路?！缎惺呷狻分?，充斥著強烈的矛盾性與黑暗性，虛假性與恐怖性。這些都是人類對于現(xiàn)實社會恐懼的濃縮點，無論是關(guān)于死亡還是罪罰，這些黑暗因素就好像是人類恐懼心靈的救命稻草，承載著人類所有的不安與恐慌。黑色文化是任何一種文化的隱性存在者，伴隨每一種文化相生相滅，并在此過程中釋放自己的邪惡心靈，這也就解釋了影片中黑色文化存在的不可避免。

亂倫與情色是整部影片黑色文化的典型之處。Frankenstein博士與自己的姐姐近親結(jié)婚，制造“極品男女”只為了實現(xiàn)終極交合；淫蕩的妻子多次婚內(nèi)出軌，不分時間隨處交合；助手隨意強奸仆人和“極品女人”；野外交合、嫖娼，此類畫面在影片中隨處可見，充斥著滿屏的荷爾蒙情愫。這種對倫理道德的挑戰(zhàn)正是對現(xiàn)存的美國民主制度的另一種形式的抗議。眾所周知，美國以民主自由作為自己的主流價值觀，但實際上仍然有不少人內(nèi)心里一直都堅持著無政府主義的態(tài)度。但事實證明，美國三權(quán)分立的政治體制是難以實現(xiàn)他們無政府狀態(tài)的理想目標，因此，他們便只能寄希望于影片中的個人憧憬。于是也造就了屏幕上無視倫理、情欲橫流的劇情效果。

對兒童進行精神迫害，造成他們心理扭曲也是黑色文化的另一種體現(xiàn)。影片以兄妹兩人玩給布娃娃斷頭的游戲為開端，繼而親眼目睹母親與別人交合的現(xiàn)場，同時還對父親每日進行的人體切割、器官摘取的過程耳濡目染，殘暴、冷漠、妖艷、放蕩的切身體驗逐漸使他們形成極度扭曲的世界觀、人生觀和價值觀，最終成為黑暗古堡血腥統(tǒng)治的下一代繼承者。模仿是兒童的天性，對社會的反叛以一種激烈的形式進入兒童的視野，很容易使他們的幼小心靈被黑暗侵蝕，造成人性的扭曲。美國街頭的小流浪者、吸毒者、酗酒者，無時無刻不在以自己的方式呈現(xiàn)著人性融入美國社會時的冷漠與罪惡，這是他們的黑暗元素，也是上一代遺傳的黑暗因子。他們將對社會的恐懼以一種固化的方式定型，呈現(xiàn)在人類視野中，使之逐漸成為社會秩序的組成部分，以此來希冀一個真正民主自由的美國社會。

三、創(chuàng)新性文化

創(chuàng)新是國家的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，這是國家發(fā)展的真理，也是世界進步的真諦。敢想敢做的美國更是時刻走在創(chuàng)新道路的前端，成為創(chuàng)新型國家的佼佼者。從第一次工業(yè)革命發(fā)展至今，美國早已形成濃厚的創(chuàng)新性文化傳統(tǒng)，憑借著創(chuàng)新性的主流價值觀念和精神支柱，美國在工業(yè)革命中后來居上，趕超英國，成為了名副其實的第一科技大國和第一諾貝爾強國。因此，創(chuàng)新型文化觀念在美國文化社會中的地位至關(guān)重要。

敢于幻想，敢于冒險是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，也是影片中最令人驚嘆之處。Frankenstein博士終生致力于收集人體器官來塑造完美男女，憑借肢解并縫合血塊、器官等基本手術(shù)技巧，打造能說會動的“活的”“夢幻佳作”，同時將一種超強的恐怖氣氛融入其中，形成一個閉環(huán)的回通網(wǎng)絡(luò)，恐懼之余還能感受到博士強大的幻想和冒險精神。影片中肢體分離甚至是頭顱脫落都不會致人死亡，唯有心死才是最致命的殺傷性武器，這也從側(cè)面印證了失去幻想和冒險精神以及創(chuàng)新性文化的力量支撐，人生也就失去了存在的價值，這就是敢想敢做的創(chuàng)新精神在美國人心中的彰顯。郭沫若曾說，“科學需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學”。美國人所具有的幻想、冒險、進取、科學的創(chuàng)新精神早已打破了一道道思維封鎖的閘門，筑成了根深蒂固的創(chuàng)新性文化價值觀念，形成美國文化的閃光點。

美國創(chuàng)新性文化主流價值觀的形成歸根結(jié)底要得益于野心勃勃、富含冒險精神的每一個美國公民。而這種對莫名風險和新事物的挑戰(zhàn)心態(tài)能夠促使每一個思想的誕生，完善，直至成熟，最后結(jié)成創(chuàng)新性文化成果，形成源遠流長的創(chuàng)新性主流文化傳統(tǒng)。除此之外，美國人崇尚的烏托邦思想使他們對美好的未來充滿強烈的希冀，催促他們不斷前進，不能回頭。這樣也能減少厚重的歷史文化的枷鎖，輕裝上陣，鼓勵新一代的年輕人用簡單的頭腦載著敢想敢做的勇氣，開辟新一輪的創(chuàng)新之路。如此一來，美國文化的創(chuàng)新性特征便會更加深邃久遠。

綜上，斷肢殘漿、情欲橫流的視覺刺激和情節(jié)構(gòu)造使喪尸電影興起一時，但不容忽視，影片中承載著深厚的美國文化底蘊，折射出了美國文化的深刻與宏達：民族的多元化造就了美國文化的多樣性，多樣性又衍變成熔爐文化；對現(xiàn)實社會的恐懼與逃避凝結(jié)成黑色文化的殘暴與血腥，用抽象的達達主義形式再現(xiàn)美國民眾的不安與焦慮；敢于幻想，敢于冒險的精神特征成就創(chuàng)新性文化傳統(tǒng)，形成美國社會創(chuàng)新性文化主流價值觀。熔爐文化、黑色文化、創(chuàng)新性文化，無論何種文化形式，都是對于美國社會文化價值觀念的認知與了解，也是喪尸電影積淀出的異彩紛呈的美國文化特征，值得我們?nèi)リP(guān)注。

參考文獻：

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