近代學人的文化夢

楊曉敏+李澤昊

摘 要：近代江西著名學人胡思敬開辦“江西全省圖書館”，是一重要的文化舉措，在江西省圖書館界及中國近代文化教育史上都有著重要的意義。一方面，它開辟了江西省公共圖書館事業的先河；另一方面，為文化知識的傳播和普及起到了積極的推動作用。圖書館還配合《豫章叢書》的刊刻，做了大量的工作，對江西地方文獻的保存和整理做出了突出貢獻。胡氏所為，可謂惠及鄉里，功在國家。

關鍵詞：胡思敬；江西全省圖書館；藏書

中圖分類號：K257.5 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）04-0140-02

胡思敬（1870—1922），江西新昌人，出身書香門第。在晚清曾任翰林院庶吉士、吏部考功司主事、廣東道監察御史等職。為官嚴于自律，忠于職守，是典型的儒家正人君子式人物。尤其在任職御史期間，他不畏權勢，敢于直言進諫，為其博得很大的聲望。胡氏所彈劾之人，多為清末主張改革者，但變法者中確也有人政治鉆營、經濟貪鄙，這種狀況，實為近代改革運動中的一大遺憾。在生活方面，胡思敬奉行節儉，安于清貧。時人曾記敘道：“其自奉甚儉，食不重肉，惟購書無倦”[1]671。胡氏還常常告誡家人子弟，要勤儉持家。“謀生之道，首在勤儉”“切不可向人告貸，有傷廉恥”[2]。由此可見，若以傳統的道德價值觀來衡量，胡思敬在道德修養方面確有其可貴之處。然而，胡氏卻具有非常守舊的政治立場。20世紀之初，改良維新的觀念已經風靡朝野，官員中頑固如胡思敬者實寥寥無幾，故而清政府未理睬他保守的政治主張。于是，他毅然辭職，脫離官場，隱退南昌。清朝覆亡后，胡思敬拒不入仕民國，甘為遺民以終老。他避居故里，寄身于著書立說、編刻圖書、修繕先賢祠廟等文化事業當中，直至病逝。

胡思敬生平嗜書，性好典籍。時人曾記敘說：“（胡思敬）自以未足于學，日以購書入肆，書常充左右。尤留心先朝熙雍之政，所以為賓服遠邇之道，復多交當世有聞之士，以故中外得失，大吏之賢否，近之而宮禁，遠之而邊陲，皆若得之耳目之前”[3]。“公益肆力于學，日至書肆，搜求經籍，老仆負囊從其后。無所不收，蓋亦無所不讀，尤精求掌故及郡國中外利病，慨然有志于天下。”[1]663即為當時情景的寫照。胡氏不僅閱讀和購買了大量的書籍，而且著述頗豐。他的《鹽乘》一書，為時人所稱贊，而編選、刊刻《豫章叢書》更使其聲名昭著。值得一提的是，胡思敬格外留心時政掌故，注重對當代史的編纂，確立了“廣搜朝野間事，翔實記載，以為一代信史”[4]的撰史志向。本著這一理念，他撰述、編輯了許多有一定影響力的史學著作，如《戊戌履霜錄》《審國病書》《大盜竊國記》《國聞備乘》《王船山〈讀通鑒論〉辨正》等等。在政治上，胡思敬終生郁郁不得志，但在史學的天地里，他找到了一個相對廣闊的發展空間，同時在對史學的繼承過程中，胡氏獲得了更為持久的價值和更為深遠的影響。

1911年夏，胡思敬辭官回鄉，并將藏書全部帶出，定居東湖之濱。因其為官時清正剛廉而聲名遠播，在江西地方乃至全國享有較高的聲譽，故而南昌地方政府有意延攬他，多次請他出任教育會會長一職。但胡思敬認為“大局敗壞至此，即學堂監督亦不過上守部章，下承院司命令，按月支領薪金而已。會長坐空名，代內外行文書，更何能于學子有絲毫裨益？”因此他以“資淺望輕”為由拒絕[5]。在南昌，胡思敬早曾建造藏書樓，將之命名為“問影樓”。回省后，他在樓旁新建“退廬”，并自號“退廬居士”，以表達其不涉世事、寄身書海之意。在江西南昌，他“筑室湖濱，輦書二十萬卷，盡納其中”[6]。民國建立后，胡思敬利用房產和一部分藏書開辦“江西全省圖書館”，這在當時是一件重要的文化舉措。此后，他的藏書逐漸增添，終達四十余萬卷之多，為其贏得近代著名藏書家的名望，其藏書之富可與名家李盛鐸相媲美。

江西全省圖書館的創辦具有公私合辦的性質。其正常事業費用，由江西省教育廳支付，藏書則由胡思敬提供。館舍從問影樓中辟出一部分，胡氏按月收取租金，“以洋樓上下十四間歸公，正房租與圖書館，月收租銀二十八元”[7]。館長的人選，名義上由江西省公選產生，實際上這一職位形同虛設，胡對館內大小事務均有決定權，負責料理江西全省圖書館日常事務的管理員，也由其安排。

江西全省圖書館的創建，在我國書館界及近現代文化教育史上都有著極為重要的意義。首先，江西之有圖書館，“以宜豐胡思敬捐書創辦為嚆矢”[8]825，可見，其開辟了江西省近代公共圖書館事業的先河。其次，其為知識文化的傳播和普及起到了積極的推動作用。在當時，江西全省圖書館的藏書量居全省之冠。十余年后建立的江西省公立圖書館，藏書僅為8 740冊，遠遠遜色于胡氏的圖書館。此外，值得一提的是，一般圖書館都以平裝鉛印書為主，而胡的藏書幾乎是清一色的古籍線裝書，其中不乏明清善本，甚為珍貴。這一時期，圖書館還配合胡氏《豫章叢書》的刊刻，做了大量的工作。

據1912年4月21日《江西民報》記載：“據稱新昌前清御史胡思敬，自愿將藏書十余萬卷，新建書樓一大所，捐獻作江西全省圖書館。”有的學者便以此為依據，認為胡氏創辦圖書館是自愿的，然而其實并不然。1911年武昌起義后不久，胡思敬便回新昌避亂，舉家逃離南昌。這期間，其在南昌的房產被軍隊占用，藏書也多有損失。胡氏返回南昌后，為保全書籍、收回房產，也曾多方求助，四處奔走，但終無濟于事。有鑒于此，其利用房產和一部分藏書建立“江西全省圖書館”，供眾閱覽，并公開開放，以期借公眾之力來保護自己的利益，也是很自然的。“仆從省書物多被竊奪，三君子祠亦為人盜典。仲春，來省清理將近半月，陷入重險，幾不能自有，乃將書籍、房產悉捐作江西省圖書館，冀藉眾力保全”[9]。在給朋友的信中他曾言：“去年正月，蔡銳霆到省，即占據三君子祠。遭逢離亂，自知房產、書籍均難保全，不得已，始有捐辦圖書館之舉”[7]。盡管如此，胡氏此舉還是遭到很多清朝遺老的非難，認為其是在與民國政府合作，有失節操大義：“庶三貽書相責，謂不應出與民國交涉，心甚愧之而無辭以對也”[7]。為求得遺老們的諒解，他也曾專門致函，解釋說：

去秋兵變時，仆盡棄輜重，挈眷還鄉。事后書籍、字畫、什物多為人竊去，房屋亦被族人盜典。處亂世多一物即多受一物之累，本可置之度外，聊作達觀。奈書籍為一生精力所聚，房屋題曰“新昌三君子祠”，意在表彰先賢，一旦被人攘奪，未免耿耿在心。遂于二月初一日抵省，適值新舊兩都督交代之際，孤身遠□，事處萬難，百計籌謀，始于月之二十日將典主逐出，然已受累不淺矣。山中新覓一行窩，誓將終隱，房產既難遙制，書籍太多亦不能挈以俱行，不得已捐作江西全省圖書館，由紫封等出名，業已批準。亂世以潔身為要，身外之物，浮沉聚散輾轉不可知，付之天數而已[10]。

創建圖書館一途，盡管在很大程度上解決了書籍、房產的歸屬及保存問題，但畢竟帶有與民國政治合作的色彩，在這一點上，即便前清遺老不相責問，著意要與官方劃清界限的胡思敬，也難免耿耿于懷。1920年，江西省教育廳計劃將全省圖書館隸屬于教育廳，將原來的公私合辦改為完全公辦，并呈報教育部備案。這一計劃遭到了胡思敬的斷然拒絕，他在與教育廳進行周旋的同時，利用這次機會，向時任江西省長的好友戚揚求助，希望將圖書館收回自辦[11]。在戚的幫助下，胡思敬最終如愿以償。對此，在給同道舊友的信函中，他頗為滿意地寫道：“圖書館幾被亂黨據為己物，幸老戚出面調停，始克收回自辦，不領公款。”[12]圖書館改為自辦后，仍然沿用江西全省圖書館的舊稱，并繼續對外開放，“以餉江西同志，好古之士而脫身遠避，不能枯坐郁郁以終也”[13]。

1922年胡思敬逝世后，接辦江西全省圖書館的胡氏后裔將其更名為“江西胡氏私立退廬圖書館”。后該館為軍閥所占據，藏書慘遭浩劫，損失巨大。1927年8月，亂兵撤走，退廬圖書館的書籍一片狼藉。胡氏的同族胡桐庵回到南昌后，用三個月的時間，加以整理，并編成《新昌胡氏問影樓藏書目錄》，這時藏書只剩40 450冊，96 158卷。至1933年，藏書又減至35 248冊[14]。此后，江西地方屢遭變故，在政權更迭之際，人民群眾或不免于戰火、屠刀，圖書文物更隨時有遭毀棄和掠奪的命運。新中國成立后，幾經輾轉、已所剩不多的胡氏退廬藏書，終屬江西省圖書館，經其清理編目，至今供讀者參考使用。

參考文獻：

[1]劉廷琛.胡公漱唐行狀[M]//閔爾昌.碑傳集補：卷十.臺灣：文海出版社，1980.

[2]胡思敬.家祭訓詞[M]//胡思敬.退廬全書·文集.南昌退廬，1924.

[3]魏元曠.副憲胡公神道碑[M]//胡思敬.退廬全書·詩集.南昌退廬，1924.

[4]趙炳麟.送胡唐同年告身南歸[M]//趙炳麟.柏嚴詩存：卷三.臺灣：文海出版社，1969.

[5]胡思敬.再答教育會辭會長箋[M]//胡思敬.退廬全書·箋牘[M].南昌退廬刊本，1924.

[6]胡思敬.亡兒駿臺哀辭[M]//胡思敬.退廬全書·文集.南昌退廬刊本，1924.

[7]胡思敬.致賀生書[M]//胡思敬.退廬全書·箋牘.南昌退廬刊本，1924.

[8]民國政治教育部.第一次中國教育年鑒：丙編.教育概況[M].上海：開明書店，1934.

[9]胡思敬.覆劉幼云書[M]//胡思敬.退廬全書·箋牘.南昌退廬刊本，1924.

[10]胡思敬.覆喻庶三書[A]，胡思敬.退廬全書·箋牘.南昌退廬刊本，1924.

[11]胡思敬.答戚升淮省長書[M]//.胡思敬.退廬全書·箋牘.南昌退廬刊本，1924.

[12]胡思敬.致陳伯嚴書[M]//胡思敬.退廬全書·箋牘.南昌退廬刊本，1924.

[13]胡思敬.退廬留書記[M]//胡思敬.退廬全書·文集.南昌退廬刊本，1924.

[14]蔡仲和.江西省會各圖書館概況調查表[M].南昌：江西省立圖書館，1933.