柯爾伯格“道德兩難故事法”對當下教育的啟示

【摘 要】柯爾伯格提出的道德發展三水平六階段理論一直被學界探討，他通過兩難故事法探究的道德觀念認為，兒童道德成熟的標志應根據自己的道德原則，而非周圍成人的道德判斷標準。在當下的教育中，道德教育趨于弱化，本文借此探討柯爾伯格的教育方法對當下教育的啟示。

【關鍵詞】柯爾伯格；道德兩難；兒童教育

一、引言

三伏天里，禪院的草地成片成片地枯黃了，了無生機，很難看。小和尚看不過去，就對師父說：“師父，快撒點種子吧！”師父揮揮手說：“不急，等天涼了，隨時！” 中秋了，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。不料一陣風起，草籽雖然撒下去不少，但也、被吹走不少。師父說：“沒關系，被風吹走的都是空的，即便撒下去也發不了芽。擔心什么呢？隨性！”草籽撒上了，一群小鳥飛來了，在地上專挑飽滿的草籽吃。小和尚急忙向師父報告說：“不好了，撇下的草籽都被小鳥吃了！”師父慢悠悠地說道：“沒關系，種子多著呢，吃不完，隨緣！”半夜時又來了一陣狂風暴雨，把地上的草籽沖走了。師父淡淡地說道：“沖就沖吧，不用著急，草籽沖到哪里就在哪里發芽，隨遇！”過了幾天，往日光禿禿的地上冒出了不少嫩草，連沒有播種的地方也有。師父卻依然平靜，回答：“應該是這樣吧，隨喜！”

兒童的發展就像是隨機播種的種子，而陽光、雨水諸多因素是成長過程中不可知因素，更代表了其不同發展階段中所遇到的問題，當問題出現時，他們的面對方式也將是成功路上的磨練，對于未來成長的每個階段都有鋪墊意義。倘若過多地干預生命進程，打破成長的連續性，可能將會造成部分成長階段的缺失。若干年前，發展心理學家科爾伯格就用道德認知實驗講述了兒童道德認知發展的機制。

二、研究背景

科爾伯格道德認知發展理論是與皮亞杰的道德認知發展學說一脈相承，他“系統擴展了皮亞杰的理論和方法，并創立了不斷完善的科學研究手段，經過20多年的實證研究，提出了人類品德發展的順序原則及數百種特征。”

柯爾伯格認為，人類獨有的獨一無二的道德判斷能力是以一種可預測的方式在整個兒童時期逐步形成的，通過給不同年齡段的兒童提供道德判斷的機會，可以對其道德形成的階段加以區分和探究。1969年，柯爾伯格基于這些假設，設計了一系列道德兩難故事，通過分析不同年齡層次兒童對這些故事的道德價值判斷，他采用的追蹤研究房，每隔三年重復一次，持續追蹤到22、23歲，不但拓寬了皮亞杰的理論，對于兒童道德判斷的研究也更加具體、精細和系統?？聽柌竦膶嶒炑芯孔C實了兒童道德發展是一個逐步上升的過程，它按照一定的規律以固定的順序向前發展，不會倒回，也無法超越。

三、現代化道德教育的啟示

對于道德教育來說，播下一粒種子，它的萌芽需要一個合適的契機，教育者的等待與耐心是靜待收獲的醞釀，急功近利或者拔苗助長則是對種子最殘忍的傷害，而在不同成長階段所遇到的問題及做出的抉擇，都將成為下一步成長的鋪墊。

“個體的思維，特別是邏輯思維是道德發展的必要條件，它和道德發展有種程度的平行關系”“基于此，我們可以認為，道德發展的過程是一個借助于自己的智慧努力探索不斷構建的過程。”i這些看法都強調道德發展的自發性和連續性，反對道德灌輸。

反觀中國的現代教育，雖大力提倡道德教育，力圖在多種途經中實踐道德教育的模式，但是最終只成為了學科知識和道德認識牽強的簡單疊加，而這種教育模式下，極易忽略兒童成長的自然發展歷程，超越了道德知識的發展水平，往往造成道德教育的徒勞無功。在科爾伯格的實驗中，呈現的是一種引領式道德教育模式，將道德判斷的選擇權交付兒童手中，其次化歸為道德情感和道德行為，這種學習將是非意識的養成交予兒童，奠定了道德認知的基礎。而初中課本中缺乏實際性的思想品德案例教育缺乏了培養學生思辨意識的重要環節，對案例的全面肢解無形中滲透了成人的思想意識，獨立思考，自由精神也在孩子的成長中被剝奪了。此外，科爾伯格認為：“在隱性課程中，最要緊的是教師和校長的道德品質和思想意識，因為這兩樣東西會轉化成一種動態的環境，而這種社會環境則影響兒童的環境”ii 隱性課程與環境教育在現代教育中未曾扮演重要角色，往往“教什么”遠重要于“怎么教”，這種潛移默化的環境是否會使得教育缺乏一定系統性與連貫性，過多的側重于知識點的梳理與記憶缺乏了自主學習延續力，變成了填鴨式學習的道德產物。反觀古代道德教育，所謂“十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@種學習目標將“修身”列為第一，講求的更是連貫性的道德發展，從“志于學”而內化為“不逾矩”，所謂不逾矩并非是道德上的破例，而是達到“慎獨”境界的從心所欲，是非有度。此外，科爾伯格也提出關于教師與校長優良品質的榜樣力量，這種“言傳身教”在古代教育中有著重要意義，所謂“上行下效”，“上梁不正下梁歪”，道德培育，貴在一脈相承，貴在耳濡目染，有了這種自外及內的道德發展，方能構筑和諧穩定的道德社會形態。

作者簡介：李笑非（1993-），女，漢族，山東青島，浙江大學在讀，2015級教育史研究生，研究方向為中國教育史。

參考文獻：

[1]Lawance Kohlberg.The philosophy of moral development：moral stages and the ideas of justice .Philosophy，1981

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[4]張建華.《科爾伯格道德認知發展理論對我國學校德育的啟示》[J].上海教育科研，2000，（2），11