論君子文化及其當代價值

摘 要：君子文化因君子而起、以教化為要，主要用以表現中國優秀傳統道德精神。中國傳統君子文化在以儒家為主的中國傳統文化氛圍下蓬勃發展，其內涵依托于道統學說而逐漸深化。歷經千年傳承，現代君子文化是中國人歷經歷史選擇和大地沉淀下形成的集體理想人格，是致良知與知行合一的結合體。君子文化在當代社會對于完善思想品德、構建理想人格、建設和諧社會有重要意義。

關鍵詞：君子文化；道德；當代價值；倫理

作者簡介：李瀟（1993.10-），女，漢族，河南南陽人，河南理工大學碩士研究生在讀，研究方向：中國傳統文化與思想政治教育。

[中圖分類號]：G12 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-14--02

“在汪洋浩瀚的中華傳統文化中，最能代表中華民族深層精神追求和獨特精神標識，并體現中華民族最基本文化基因者，非‘君子文化莫屬。”[1]君子文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族文化自信力的理論來源。君子文化中天下興亡、匹夫有責的家國情懷，剛健有為、自強不信的奮斗精神，以和為貴、和而不同的處世哲學，天下大同的人類意識，修心治平的心性修養等智慧對于當代社會依然有引人向善的積極作用，對君子文化進行現代弘揚，有利于將中國傳統文化的根與魂扎根于現代，讓人類意識到中華文明的精彩，向往君子文化，追求君子文化，踐行君子文化。

1、中國傳統文化中的君子文化

“君子”一詞見于《詩》《書》，在《詩經》的“國風”和“二雅”中出現了150余次，在《尚書》中出現了五、六次，說明是周代十分流行的名稱。[2]君子衍生之初用來指政治地位的崇高的人。到春秋戰國時代，君子的含義開始擴大，逐漸被賦予道德和品行上的意義。在此后，君子在道德品行上的指代意義逐漸被士人所接受，君子的道德意義的使用范圍逐漸大于政治意義的適用范圍。在漫長封建社會，有君子涵義所表示的道德品行及與此相配套的行為、姿態、理想等逐漸構成君子文化。此后孟子和荀子分別從仁義和禮義的角來度發展君子，孟子以性善論為基，理想的君子要做到上與天道貫通，下要修身治國平天下；荀子以外在道德規范來規定君子，通過禮義來完成人倫秩序的重建與天地同理，與萬世同久。到這時對君子的要求已經到達非常高的境界。后來人對君子的發展都是建立在孔子的基礎上并偏向于孟子或荀子，但都離不開內圣外王的價值內核。由此看來，“君子”是中國優秀傳統文化中塑造出來的中國人的完美人格。儒家乃至道家、法家都對此頗為推崇，君子身上所攜帶的之中仁愛、和合、自強、厚德等為人處世的規范和準則，最終都上升到君子文化的核心價值里，故君子文化是關于中國傳統人格追求的文化。

君子文化主要的核心是對自身精神人格的至高追求，是一種關于君子的人生觀價值觀的文化，主要包括君子形象、君子修養、君子人格等方面。做人做君子的精神追求是君子文化教化作用的顯性表現，君子的人格追求是君子文化教化作用的隱性表現，由于人人做君子而引起的社會和合、國家大同則是君子文化產生作用后的結果。

2、當代中國的君子文化

本文從仕君子、商君子、文君子、民君子四個方面來闡述當代君子文化的代表性特征。

仕君子。仕君子當“修己以敬”，并尋找時機實現自身的價值。在封建時代，仕途是君子達成自身思想境界的手段，最終的目的還是“修已以安人”。在今天，仕君子不是汲汲于人事的人，而是在仕途上以“修己以敬”為目標和行為準則的官員。當代仕君子要有“修己以敬”的素養。“修己以敬”的首要表現就是“恕”道。“‘忠（己欲立而立人，己欲達而達人）是有積極意義的道德，未必每個人都有條件來實行。‘恕只是‘己所不欲，勿施于人，則誰都可以這樣做。”[3]恕，如心，尋找內心光明的力量。恕道乍看之下相當消極，但恕道的內核卻是仁道，因仁而恕，因仁愛而寬容。其次，當代仕君子要有擔道為君民的信仰。孔子認為，君子學道、求道、得道旨在為君擔道，為民行道.傳統文化提倡“君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。”（《論語.顏淵》）君子對任何人都能以誠相待。君子以自己的德操影響人、教育人，使天下行道不為惡，并且“修己以安人”、“修己以安百姓”（《論語·憲問》），仕君子是為國為民的先鋒，具有發奮圖強、自強不息的品格和強烈的歷史使命感，把建功立業、經邦濟世作為人生的終生追求，把個人的道德完善與人類的安寧幸福聯系在一起。

商君子。在商品經濟發展下的今天，商人突破傳統的職業歧視，地位逐步提高，追求金錢變得不再被歧視，但對于金錢的渴望失去了倫理的約束，商業行為逐漸變得失控，商場上一片亂象，對商君子的要求也越來越迫切。眾多探索中屬徽商對商君子的追求孜孜不倦，商訓里以誠為利、以信為贏、以和為貴、以衡為價，“賈而好儒”的作風，愛國奉獻，團結進取等等的徽商精神，在經商中重視人文精神，講求理性追求、在獲取財富的同時不忘行“義舉”回饋社會。徽商是商君子的典型代表，而徽商文化精神中的“義”與“信”恰是君子文化的價值追求。

文君子。文君子在當代中國社會主要指文化宣傳者中踐行君子文化的工作者。作為一個現代的文君子，首先要具備淵博的理論知識，尤其是傳統文化的知識儲量和知識密度，文君子應當有做傳統文化護道人的能力；其次，堅持文以載道的原則，踐行言之有物的寫作方針，將人民作為寫作的出發點，堅持寫作為了人民、寫作反映人民、文明的成果由人民共享，文章以民為基，將自身對于家國天下的自覺擔當、對民族情懷的深刻關注，對于社會人生的探尋思索，貫注于自身的文章中；最后，“博學”與“多能”相結合，關注于將所學知識作用于當代人民的道德精神領域，為當代中國道德的形成提供一定的現實實踐。文君子應當代表中國人至少是中國知識分子的風骨，儒雅、謙虛、訥于言而敏于行。

民君子。當代感動中國人物與道德標兵為何無法形成廣泛的群眾基礎與大眾認同？他們是道德上的楷模，可為什么形不成廣泛的社會追尋？民君子可以解決這個問題。禮的道德，貫穿于民君子行為的方方面面，也是人的社會職責完成的保證。以禮儀、禮節、禮教來規范個人的行為，孔子認為，“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也”（《論語·學而》）荀子認為，“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”（《荀子·修身》），尤其是荀子，“在對禮的認識上，突破了前人的思想局限，將禮上升到道的高度，指出禮是天地萬物和人類社會和諧有序運行發展的最高準則，治國理政必須有實施隆禮守禮的為政方針。”[4]禮可以確立人們之間的社會角色，明確人們之間的倫理關系。

君子文化的特征并不僅僅局限于以上四種正面形象，還有其他，比如文君子、氏君子、花君子等等，但也有癮君子、煙君子等等的負面形象，君子文化是將這些方方面面的君子的優良特質進行整合升華，上升到人格規范的層次。但是君子文化本身依托于封建時代等級體系，這西安崇尚平等的現代社會是明顯不合時宜的，對傳統君子文化進行創新性改造，重新解讀，將依附于封建時代綱常體系下的糟粕進行剔除，將君子文化本身保留中國人集體人格追求和價值取向的精神延續下去。君子文化本身是利大于弊的，君子文化的當代價值仍舊是一個值得深入挖掘的話題。

3、君子文化的當代價值

君子文化是當代中國構建和諧社會的必要選擇。君子文化所倡導的行為方式是踐行道德規范，完成社會職責。君子在其行為過程中，要以忠誠守信為原則，以正直誠實為準則，以守禮行義為規范，以自身的社會關系為依據，以道德規范來調節人際關系，完成自身的社會責任和義務。所以，君子人格講求的篤守道義，盡職盡責，它洋溢著深切濃郁的歷史使命感和現實責任感，不僅是實現人生價值的動力源泉，也是中華民族優秀精神的重要支柱。君子的道德規范標準促使君子自發完成道德的調節和教育功能，尋找內心的幸福力量。社會公德是對社會生活中每個人的最低的道德要求，其中凝結著中國君子文化的道德智慧，遵守社會公德，是社會道德和精神文明建設的重要任務，是保證社會公共生活正常進行的重要條件，是培養個人崇高理想信念的重要起點；遵守職業道德，是社會道德和社會精神文明建設的重要步驟，是促進事業發展的必備素質，是實現人生追求的重要手段；遵守家庭美德，是社會道德和社會精神文明建設的重要內容，是社會安定的重要條件，是建立幸福家庭的重要措施；遵守個人品德，是社會道德和社會精神文明建設的重要節點，是完善自我的方式，是人之所以為人的顯著特征。君子文化在道德規范上的約束，促使現代人主動追求自身的完滿和高尚，并以自身力量影響周遭，形成和諧的社會氛圍，促進和諧社會早日建成。

君子文化是當代中國文化自信建設的現實需求。君子文化是中國傳統文化的優秀成果，對于君子文化的繼承和發展有利于將中國優秀傳統文化中代表民族文化血脈的能量帶到當代社會，給鋼筋鐵骨、高樓大廈的現在社會增添一絲溫情，給生活在工業文明社會的國人尋找一份內心的歸屬感和家國情懷，增加生命的長度，擴寬生命的寬度，增加生命的深度，將傳統中國對于家國的擔當，對于民族的大義，對于人民的厚待，對于自身的苛求，對于生命的責任，對于天地的敬畏帶入高速發展的當代中國，帶入處在繁忙和浮躁的中國社會，讓人們愛自己愛家人愛社會愛國家，將親親之愛延續下去。建設社會主義文化強國的首要前提就是樹立中華民族的文化自信。文化自信是一個民族一個國家一個政黨對自身文化的認同和肯定，對自身文化機制的信任，對自身文化生命力的堅定信念。“堅持對優秀傳統文化和革命文化的文化自信，堅持馬克思主義指導思想與社會主義核心價值體系的文化自信，堅持對外來文化實行‘拿來主義的文化自信，是文化自信題中應有之義。”[5]堅持對當代中國優秀傳統文化的文化自信，是樹立文化自強信念，穩固文化創新根基，建設文化強國的重要內容。

總而言之，君子文化是優秀傳統文化的重要基因，是衡量中國傳統道德倫理的重要尺度，是當代中國文化自信建設的能量供給。作為中華優秀文化之一，君子文化中的清正廉明、正己達人、厚德載物等思想直至今天依然對個人的道德追求和社會的道德規范產生深遠影響，對涵養社會主義核心價值觀提供重要理論根基。弘揚當代君子文化與踐行社會主義核心價值觀具有內在的一致性，二者如同并蒂的花，都為實現中國特色社會主義文化的大發展大繁榮提供途徑選擇。

參考文獻：

[1]錢念孫.君子文化與社會主義核心價值觀.光明日報[N]，2014-6-13（01）.

[2]蕭公權.中國政治思想史（一）[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998.65.

[3]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006.188.

[4]周靜.荀子的治國理政思想探析[J].東岳論叢.2015（8）.59-60.

[5]仲呈祥.文化自信的力量[J].求是.2011（7）.48.