武麗英
(山西臨汾鄉(xiāng)寧縣第三中學(xué))
摘要:高中美術(shù)欣賞課教學(xué),不應(yīng)以“灌輸”為主要手法,而是以“啟發(fā)”的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)感受美。教師要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特欣賞個(gè)性、創(chuàng)設(shè)個(gè)性形成機(jī)制、運(yùn)用多媒體輔助欣賞等促進(jìn)高效課堂構(gòu)建。
關(guān)鍵詞:?jiǎn)l(fā);獨(dú)特;個(gè)性;機(jī)制;輔助
從事高中美術(shù)教育多年,在美術(shù)欣賞課教學(xué)改革中,走過了不少的彎路和誤區(qū),現(xiàn)總結(jié)這些年的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),與同行共同探討。
高中美術(shù)欣賞課教學(xué),不應(yīng)以“灌輸”為主要手法,而是以“啟發(fā)”的方法指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)美,感受美,創(chuàng)造美。美術(shù)欣賞是通過若干美學(xué)知識(shí)構(gòu)成美的精神,美的理念。美術(shù)欣賞所創(chuàng)造的美,不但是一種藝術(shù)精神,也是一種人文精神,它能陶冶人,改造人,使人的精神境界得到升華。
1、培養(yǎng)獨(dú)特欣賞個(gè)性。所謂欣賞個(gè)性,主要是指欣賞中所表現(xiàn)出來的與一般人不同的心理特征。具有獨(dú)特審美心理的人,常常具有強(qiáng)烈的好奇心,對(duì)審美對(duì)象有濃厚的興趣,對(duì)美有執(zhí)著的追求,自信心強(qiáng),喜歡標(biāo)新立異等等。在整個(gè)的美術(shù)欣賞教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的欣賞個(gè)性顯得尤為重要。首先,教師應(yīng)具有獨(dú)特創(chuàng)新素質(zhì),要能運(yùn)用最新的教育科學(xué)成果,解決教育、教學(xué)問題的求異性、新穎性和高效性。要以教師的創(chuàng)造教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性,要把握教育發(fā)展的新形式,積極汲取本學(xué)科的知識(shí)。其次,在實(shí)施教案的過程中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、教材和教學(xué)環(huán)境的變化以及自己教學(xué)的特色,巧妙地加以運(yùn)用,創(chuàng)造新的、高效的教學(xué)方法。如教《建筑藝術(shù)的特點(diǎn)》一課時(shí),著重介紹“悉尼歌劇院”本來只是一張即興素描草圖,歷時(shí)17年才完成,突出了“創(chuàng)造是一個(gè)過程”的思想;如欣賞世界名畫達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》時(shí),首先讓學(xué)生說出對(duì)這些畫的第一觀感。回答是多方面的,有的說畫得人沒有明星漂亮,有的說衣服不漂亮,有的則說其微笑畫得很好、很神秘等等的初淺認(rèn)識(shí)。接著提出:這幅為什么會(huì)成為世界名畫,流芳千古?其微笑的神秘感是怎樣產(chǎn)生的?達(dá)·芬奇是一個(gè)怎樣的人?這些問題使學(xué)生感到有趣、好奇,隨之興趣大大增加,思維活躍,熱情評(píng)論,各抒己見。學(xué)生只要言之有理,都予以肯定。不必固守程序與模式,根據(jù)其時(shí)其地其人其情其景去合理組織教學(xué)內(nèi)容和過程,靈活機(jī)動(dòng)地采取學(xué)生認(rèn)可的新的方式方法,將自己的創(chuàng)造性貫穿于教學(xué)過程。
2、創(chuàng)設(shè)個(gè)性形成機(jī)制。教師應(yīng)努力為學(xué)生營(yíng)建張揚(yáng)個(gè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己獨(dú)立地提出一個(gè)與課本不同的思想,一個(gè)與權(quán)威不同的見解。這種思想,這種見解或許目前還不能被承認(rèn),但是它卻是一種智慧的火花,無數(shù)的這樣的火花,創(chuàng)新個(gè)性教育才可能有燎原之勢(shì)。有時(shí)學(xué)生獨(dú)立見解的提出,可能引起哄笑,但真理常常掌握在少數(shù)人手中。對(duì)不完善的見解,要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步挖掘。因此,在欣賞教學(xué)的過程中,在創(chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性形成的機(jī)制中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生多問“為什么”,并能提出新的、合乎邏輯的見解。美術(shù)欣賞,常常是仁者見仁,智者見智,并非上了書本就是唯一正確的。學(xué)生可以針對(duì)書本,針對(duì)老師的觀點(diǎn)提出異議,同老師爭(zhēng)論。如果老師被問得啞口無言,那么,創(chuàng)新教學(xué)才大有希望,教師要善于啟發(fā),精心設(shè)置問題情境,于平常處設(shè)問,于無疑處生疑,培養(yǎng)學(xué)生求異思維,發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,解決問題,這就是個(gè)性審美教學(xué)的一般過程。同時(shí)要給學(xué)生提供寬松的時(shí)間與空間。目前文字眾多的教材,老師講學(xué)生聽的課堂結(jié)構(gòu),太“共性”了,學(xué)生的思維就如同磨道里的驢子,雖有快慢之分,卻無法擺脫一個(gè)圈子。 要解決教材內(nèi)容多授課時(shí)間少的矛盾,將時(shí)間讓給學(xué)生,讓學(xué)生自己把握教材,提供學(xué)生思維自由翱翔的時(shí)間與空間。同時(shí)也要敢于打破教材的束縛,實(shí)行美術(shù)教材“重組”,由美術(shù)欣賞進(jìn)而到思維創(chuàng)新。因此,美術(shù)欣賞課在授課方法上應(yīng)敢于打破常規(guī),標(biāo)新立異。如在《中國(guó)民間美術(shù)》一課的講解過程中,民間藝術(shù)作品分析、欣賞,會(huì)將不同的感受帶給學(xué)生,有助于引導(dǎo)學(xué)生更好的感受生活,發(fā)現(xiàn)生活中的美。教師在實(shí)際教學(xué)中,可以將學(xué)生進(jìn)行分組,分別討論地方美術(shù)、刺繡、剪紙等藝術(shù)作品形式,從中選擇自身最喜愛以及最具代表性的作品,學(xué)生通過自主學(xué)習(xí),能夠?qū)χR(shí)內(nèi)容產(chǎn)生深刻的認(rèn)知,接下來教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合資料,對(duì)藝術(shù)作品的美進(jìn)行解讀、質(zhì)疑,這樣一來,課堂知識(shí)將得到有效豐富,學(xué)生能夠更加全面的了解中國(guó)民間美術(shù)美。
3、運(yùn)用多媒體輔助欣賞。多媒體技術(shù)是在計(jì)算機(jī)控制下,將文字、聲音、圖像、動(dòng)畫、影像等媒體集成一起,能及時(shí)、直觀、生動(dòng)的將大量的圖、文、聲、像等信息展示在學(xué)生面前,它的容量大、畫面逼真,可展示全圖,又可局部放大,是美術(shù)欣賞課教學(xué)的好幫手。教學(xué)中如果只有單一的講述,欣賞,提問表達(dá),久而久之學(xué)生也會(huì)厭煩、枯燥,精力難于集中。不是講述、提問得不好,而是學(xué)生在科目沒升學(xué)的壓力下,精力難于長(zhǎng)久集中。如果我們將音樂、影片、文學(xué)作品等資料帶入欣賞課堂中,輔助教學(xué),往往能達(dá)到事半功倍的效果。例如在欣賞中國(guó)古代美術(shù)作品時(shí)可插入民族樂器的演奏,如:《春江花夜月》、《高山流水》等的古曲民樂。在欣賞歐洲古典美術(shù)作品時(shí),可插入西方管弦樂器演奏的《藍(lán)色多瑙河》等協(xié)奏曲、圓舞曲。欣賞現(xiàn)代主義作品時(shí)也可插入節(jié)奏強(qiáng)勁的迪斯科等背景音樂。在這樣的視聽氛圍下欣賞作品,可達(dá)到“有聲有色”的很好效果。在講述一些作品的歷史背景與歷史作用時(shí),也可把一些優(yōu)秀影片資料片斷插入課件,讓學(xué)生直觀形象地再現(xiàn)該作品在歷史中的地位和作用。也提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和開闊了眼界。例如在欣賞中國(guó)古代園林建筑時(shí),可插入國(guó)產(chǎn)影片《火燒圓明園》的片段,再現(xiàn)圓明園景色和火燒園景時(shí)的悲慘場(chǎng)景。從中讓學(xué)生了解宮殿建筑特點(diǎn)、作用和接受到一次愛國(guó)主義的教育。又如在欣賞古羅馬建筑大斗獸場(chǎng)時(shí),也可插入外國(guó)優(yōu)秀影片《角斗士》片斷,從中可感受到斗獸場(chǎng)在歷史上的血雨腥風(fēng)的場(chǎng)面等等來輔助教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
但是在美術(shù)欣賞課的構(gòu)建過程中需要注意:有的美術(shù)欣賞教師在分析作品時(shí)過于高深,分析得頭頭是道、無懈可擊,但對(duì)未受專業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生來說卻如霧里看花、索然無味。還有的美術(shù)欣賞教師將課堂故事化,教師對(duì)藝術(shù)家的生平津津樂道,甚至以一些秘聞?shì)W事來博取笑聲。在分析作品時(shí)卻輕描淡寫、一筆帶過,這種主次不分,不求質(zhì)量,只求熱鬧的“故事會(huì)”式教學(xué),雖拓展了學(xué)生的知識(shí)面,卻無助于學(xué)生觀察力、分析力的培養(yǎng)和審美能力的提高。