《格薩爾》史詩中的“泰讓”探析

旦正多杰

摘要：眾所周知，中國是四大文明古國之一，歷史悠久，文化寶庫也是非常豐富的。而且中國擁有很多少數名族，不同民族又有不同的藝術文化、風俗習慣和宗教信仰。這更加豐富了我國的藝術寶庫，有很多文化瑰寶是非常值得我們去研究探討的。而藏族作為少數民族中的一個相對人口比較多的民族，它的很多文化習俗都是十分考究且具有研究價值的。藏族文化是以教文化為基礎，佛教文化為核心地，同時吸取其他民族的優秀文化而成的歷史悠久、內容豐富地知識文化體系。其中，被譽為古代藏族社會百科全書的《格薩爾》史詩，包含了世界組成、人類起源、種族宗教等多種內容，研究了很多古代藏族人民的崇拜文化，我們可以從中了解很多古代藏族人民的世界觀、價值觀、人生觀，這部著作就是我們了解古代藏族人民的原始文化的一個窗口，是非常具有研究價值的。而且 我們對于《格薩爾》史詩中的“泰讓”的研究是少之甚少的，因為我們之前沒有正確認識到它的研究價值。但是，其實研究“泰讓”可以使我們看清藏族人民信仰文化歷史變遷，也對研究藏族的古代歷史有很重要的價值。 《格薩爾》史詩中的“泰讓”的文獻價值和史料價值是不能忽視的。所以我們今天就針對 《格薩爾》史詩中的“泰讓”來展開一個探討分析。

關鍵詞：《格薩爾》史詩；泰讓；研究分析

《格薩爾》史詩是世界上最長的一部史詩，是古代藏族人民的智慧結晶，是我國文化寶庫中文化瑰寶。 《格薩爾》史詩中分為很多部，字數有大學幾千萬字，是 《荷馬史詩》的幾百倍。 《格薩爾》史詩中的內容主要是我國古代藏族人民的生活習慣、社會習俗、宗教信仰、文化發展進程等的記錄。這就是一本關于藏族人民的歷史記錄，是非常具有研究價值的。它對于古代藏族人民的記錄是可以得到歷史印證的。很多歷史學家也對此進行了研究，研究結果顯示，很多記錄都是可考的，真實度是非常高的，而且于民間流傳的歷史故事也有很大的相似性?！陡袼_爾》史詩中的“泰讓”也是其中的重要文化組成部分，但是之前我們對它的認識不夠多，沒有意識到它的歷史研究價值，后來我們在研究古代藏族歷史文化時發現有很多古代藏族歷史文化都是與“泰讓”淵源很深的。所以它的歷史研究價值慢慢被人們普遍認識到。為了更好地研究古代藏族人民的歷史生活，越來越多的古代藏族文化研究者開始從事藏族文化中“泰讓”的研究。我們今天也針對藏族文化中“泰讓”進行研究分析，從而更加了解藏族文化，這也是非常有利于我們各民族之間的文化交流，促進國家團結，所以這個探究分析非常有必要的。

一、《格薩爾》史詩的研究

《格薩爾》史詩是藏族人民的文化瑰寶，是非常重要的藏族文化研究參考文獻。曾有人說過藝術創造都是具有時代性和民族性的，每一種藝術文化都有它特定的環境，依存于特定的歷史和其他觀念和目的。藏族人民居住的地區相對封閉，而且宗教文化對人民群眾的影響也十分根深蒂固，所以形成了文化創造者的文化著作具有一定的區域性和民族性，與其他地方或民族的文化區分開來。而 《格薩爾》史詩就是具有這樣特色的文學著作，為了更好地了解藏族文化，促進我國民族之間的交流，進而促進國家統一和諧發展，我們對這部著作進行了解是很有必要的。

（一）《格薩爾》史詩中的民族性

《格薩爾》史詩中在內容上是非常豐富的，可謂是包羅萬象。內容上反映的是我國古代藏族人民的特有的風土人情、民俗事項，還有對于藏族人民的宗教信仰的描述，更多的是對藏族的民族性格和藏族民族精神的深入挖掘。 《格薩爾》史詩中有很多具有民族性特征的民俗事項，具體化有古代的生產習俗、消費習俗、信仰習俗、婚喪習俗等。對于這些的具體描述是 《格薩爾》史詩民族性特征的一些具體表現。而且 《格薩爾》史詩中對于藏族人民特有的美食的描述也有很大的篇幅。這些都是很有史學價值和人類文化學價值的。 《格薩爾》史詩的民族性還表現在史詩中對于藏族人民的宗教文化的發展。藏族人民大部分是佛教的忠實信徒，她們的宗教文化對她們的日常生活的影響也被記錄在 《格薩爾》史詩中，而且在歷史的發展前進過程中，佛教這種外來的宗教文化與藏族文化慢慢融合，形成了具有藏族民族特色的宗教文化。這種宗教文化已經慢慢具有了藏族一些特色。 《格薩爾》史詩的民族性不僅表現在這些方面，這部著作的語言也是很具有藏族的民族特色的。這部著作中有很多藏族的民間民間諺語主要是介紹了藏族人民的社會生活，而且這些諺語是藏族人民自創的，其他民族對其創造的作用影響是很小的。他有關于宗教的諺語，關于藏族特有節日的諺語甚至有關于藏族人民日常生活或婚喪等習俗的諺語，這些諺語是很有藏族特色的。此外， 《格薩爾》史詩的體裁也是具有藏族民族特色的，藏族文學相較于其他民族文學，體裁方面也有很大的不同。從體裁上分析藏族文學是以韻文為主，韻散結合的文學體裁。它的敘述部分為散文體，唱詞部分為韻文體。唱詞部分分為魯體、年阿體、頌偈體這三種韻文體。而這三種韻文體是藏族文學的特色，是非常具有藏族的民族特色的。除了以上這些方面，我們還可以從 《格薩爾》史詩中感受到藏族人民的性格特色，這也是這部史詩級著作民族性的一反面的表現，藏族人民生活相對封閉，與外界交流溝通比較少。藏族人民因為受藏族文學及宗教文化等方面的影響，她們的性格和處理問題的方法以及對各種文化的思考都具有民族性的特征，我們可以從 《格薩爾》史詩中了解到這一特點。

（二）《格薩爾》史詩的區域性

我們前文中提到，藏族人民生活是相對封閉的，而且藏族人民聚居所在地的地勢是非常特殊的。雪域神山是藏族人民生活的特殊環境，這與其他民族的生存環境是顯然不同的。高山和草原是藏族人民時代生存的主要生活環境，是藏族人民社會生活和精神生活的物質載體。特殊的地理環境造就了藏族人民與其他地區人民不同的。特殊的地理環境使得人們的生活中面臨很多問題，但是人們用她們的智慧、堅持和努力化解中生活中遇到的一切問題。我們不難發展，藏族人民的堅韌不拔精神是很普遍的，因為艱苦的地理環境已經鍛煉了她們的意志。而且這些也被大篇幅的記錄在 《格薩爾》史詩中的，所以我們說 《格薩爾》史詩具有一定的區域性。

二、《格薩爾》史詩中的“泰讓”

“泰讓”是《格薩爾》史詩中的一部分，之前我們對它的認識存在很多不足之處，我們對于它的史學研究價值也沒有深刻的認識，因此忽略了對他的研究。隨著我們對藏學研究的深入，我們慢慢了解到“泰讓”是《格薩爾》史詩中重要的一部分，與很多藏族文化有很深的聯系，我們也逐漸意識到“泰讓”的歷史研究價值，它對于我們更加深入了解古代藏族文化有著非常重要的意義。所以近幾年我們對 《格薩爾》史詩中的“泰讓”進行了認真的探討分析，得出了一些結論，我們接下來就一起分析一下“泰讓”。

（一）“泰讓”是藏族遠古時期的一個氏族

“泰讓”這一詞語促進出現在《格薩爾》史詩中，在藏族的一些古典書籍和民間傳說中都被提到過，我們有理由相信它是真實存在過的。而且我們仔細研究了有關“泰讓”的那些民間書籍和民俗傳說，更加仔細地研究了 《格薩爾》史詩中的有關“泰讓”的描述，經過考古學家和歷史學家的探討研究，最終得出了“泰讓”是我國藏族遠古時期的一個氏族。這對于我們研究藏學的起源和發展是非常有價值的。所以我們要想深入透徹了解藏族文學以及其他關于藏族的歷史，研究“泰讓”絕對是一個突破口，而且抓住這個點，我們的研究一定會有所進展的。

（二）“泰讓”的繁衍發展與“貢布九兄弟”有關

基于“泰讓”是藏族遠古時期的一個氏族，我們就可以展開進一步的研究，探討“泰讓”這個氏族的繁衍發展，因為時代已經非常久遠了，這就對我們的研究提出了挑戰。歷史學家想出了一個絕妙的方法，通過對比，因為“泰讓”在多部古代典籍中也被提及過。歷史學家通過對古代典籍的“泰讓”和 《格薩爾》史詩中的“泰讓”進行分類比較，我們大概推測出了“泰讓”的地域分布，通過進一步的研究我們也了解到了另一個關鍵“貢布九兄弟”，我們發展“泰讓”這一氏族的繁衍發展是和“貢布九兄弟”密切相關的。這個發現也是個十分重要的突破，對我們古代藏族氏族的繁衍發展我們也有了一些初步的了解。我們相信沿著這條線繼續深入研究，我們還會有所發展的，這對于藏族文化的研究也是非常有利的。

（三）“泰讓”起初為苯教精靈之一，后受佛教影響，以護法、戰神等形式出現

“泰讓”作為早期的一個藏族氏族，也是有宗教信仰的，這個氏族最初是信仰苯教的，但是后來佛教文化傳入，氏族人民的信仰開始轉變，大多數該氏族人民開始信仰宗教。使得佛教逐漸代替苯教成為“泰讓”人民的主要信仰，這對藏族后來宗教文化的藏化研究是非常有利的。此外，“泰讓”還與藏族禁忌文化緊密相連，對比，我們了解比較少。但是從這些方方面面我們可以看出“泰讓”研究對于藏族研究的作用，所以我們再忽視“泰讓”了，必須對它的研究加以重視，這樣的話，我們一定會有所成果的。

三、小結

我國是一個多民族國家，各個民族的文化歷史豐富了我國的歷史文化。藏族文化是我國少數民族文化中相對比較優秀的一類民族文化。其中《格薩爾》史詩就是藏族文學的代表著作，其中記載了很多古代藏族人民的生活習慣和一些英雄的歷史人物，這對于我們研究藏族文化是非常有利的?！陡袼_爾》史詩中的“泰讓”是我們經常忽略的一部分，我們之前沒有認識到它的歷史價值，但是隨著藏學文化研究的深入，我們發現“泰讓”的研究是我們研究藏族文化的一個突破點，它是藏族遠古時期的一個氏族，這一發現更證實了這一觀點。所以我們必須重視“泰讓”的研究。以“泰讓”為突破點，參考 《格薩爾》史詩和其他的古典書籍和民間傳說等，我們有理由相信我們對于藏學的研究一定會有很大的成果。

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