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“阿衰迷”:文化反哺視角下學生心理關懷的現實訴求

2017-05-24 10:39:49鄭真
新課程·上旬 2017年3期
關鍵詞:文化教育教師

鄭真

一、《阿衰online》迷住了誰

《阿衰online》是漫畫家貓小樂以男生“阿衰”為主角創作的系列漫畫圖書,銷量超過5000萬冊,是國內最暢銷的漫畫之一。作者自述:“世界是由千千萬萬個阿衰這樣的小人物組成的。當我們收回對優秀者艷羨的目光,揉揉因為仰視明星太久而發酸的脖子,也應該關懷一下并不出眾的你我他……”(貓小樂)圖書人物角色的設定是“出糗大王、搞笑‘剩手”。阿衰漫畫在男生中擁有極高的傳播率,也是他們心儀的對象。一些男生的言行舉止也仿似阿衰附體,怎一個出糗、搞笑了得?

二、透視:多重意義的掃描

閱讀了流傳在學生間的《阿衰online》,置換為教育的當下現實情境,對學生的迷戀情感做“聯想代入式”的體驗,借助“文化反哺”等多重視角審視校園文化中的“阿衰迷現象”,蘊涵其中的教育學、社會學、心理學等多重意義亟待挖掘。

1.時代變遷的信號

有學者研究認為,青少年社會化中“文化反哺”體現在三個層面,其中之一就是在價值觀和人生觀上反哺父輩。本案例中,對阿衰“不出眾的小人物似的”境遇的同情和認同,對“艷羨、仰視優秀者的疲憊和酸溜溜的情感”的體驗和感同身受,以及內心深處的渴望理解、接納、關懷和認同的需求都是在這一層面上的表征。正視這一文化傳遞的時代特征,方能在“文化反哺”的內容和作用方面發揮積極影響。

2.搞笑語言的對抗

站在學校文化的層面審視這一校園流行文化現象,其間蘊涵的社會學意味值得深思。從漫畫文本的語言形式來看,為數不多的“點睛式”敘述中大量的語言拼貼完成對學校文化控制中語言規范的解構和顛覆,從而生發出所謂“搞笑和出糗”的意味。這恰是文化系統中符號權力爭奪戰場上學生善用的抵制術之一。正所謂“哪里有壓迫哪里就有反抗”,權力的流動總是在師生雙方之間進行,無聲的對抗恰恰昭示了師生關系的權力格局醞釀著驚天的變動。

三、抉擇:基于學生的現實關懷

“文化反哺”時代的來臨,寓示我們不僅要“埋頭耕作”,還要學會“仰望星空”,不僅要立足當下,還要展望未來。時代的變遷是挑戰也是機遇,抓住時機苦練內功,就能在這大變革的時代依舊手握“登上新客船的船票”,駛向教育人生幸福的彼岸。

1.觀念的更新

(1)終身學習

“行動是觀念的產物,觀念是行動的催產婆”。“文化反哺”時代的來臨召喚著學校教育各個層面的變革。教師教育觀念的及時更新是變革成敗的隱形決定力量。具體而言,知識經濟的時代、信息時代,教師要樹立終身學習的觀念,保持開放的心態,接受新觀點,嘗試新方法,不斷調整認知偏差,更新原有的認知結構,使自己適應社會發展,才能與接受新生事物更為迅速的學生取得信息對等,把握住教育的“話語權”而不致出局。

(2)向學生學

韓愈在《師說》中有云:弟子不必不如師,師不必賢于弟子。傳統文化中教師是知識的唯一來源,權威地位不容置疑。大量文化反哺現象的出現說明教師不再是學生獲取知識和行為規范的唯一來源,學生會有自己的見解、思考和創造,并且這種見解、思考和創造還會影響教師。因此,教師要努力創造民主、寬松的氛圍,鼓勵質疑和探索精神,使學生積極參與教學活動,建立學生、教師之間互教互學的“學習共同體”,這就是“向學生學”的教育學內涵。

2.人格的吸引

在“文化反哺”的時代背景下,傳統文化賦予教師的制度型權威地位一再受到大眾文化的沖擊與挑戰。如果一意孤行地依靠外在強制的力量維持權威,必然會招致學生的抵抗而趨向失敗。從制度型權威向人格型權威過渡,通過增強個人的人格魅力來獲得權威,是“文化反哺”視角下教師破解師生關系迷局的必然選擇。人格型權威的教師具有以下鮮明特征:

(1)尊重獨特的個性

意味著尊重每一個學生的獨立人格,平等對待每一個學生,不用成績或其他的一元文化標準人為地區別對待學生,而是將學生看做獨立的、具有主觀能動性的基于合作關系的主體。意味著“你—我”關系似的師生定位,教學是兩個主體相遇從而合作完成意義建構的過程。意味著尊重以多元智能為背景的學生的差異性存在,意味著課堂場域文化霸權的消解和“和而不同”的文化結構和心理結構的積極營造。

(2)學高為師的楷模

雖然弟子不必不如師,但教師深厚的專業素養和人文底蘊是課堂上吸引學生眼球的法寶,可以為教師的權威形象實現增值和加分。教學是心理和情感磁場的和諧共振,教師聲情并茂的朗讀、娓娓動聽的講述、妙趣橫生的講解、旁征博引的淵博都可以打動學生的芳心。學生因為一位出色的老師而愛上一門學科的現象屢見不鮮。有趣的是連學生的愛好都會打上教師個人色彩的鮮明烙印。

(3)身正為范的標桿

“己所不欲,勿施于人”,因而“己所欲,施于人。”想要學生怎么對待我們,就要同樣對待學生。榜樣是“做”出來的,對于敏感聰慧的學生而言,教師的一個眼神、一句話、一個動作都能帶來勝于說教百倍的信息。行為規范和價值觀念的引領是通過兩個平等主體間的交往性互動完成的。

參考文獻:

[1]張雁華.“文化反哺”啟迪下的新型師生關系[J].教育導刊,1999(2,3).

[2]張臣,王健.文化反哺視角下教師權威的解構與重構[J]. 廣西教育學院學報,2006(5).

編輯 孫玲娟

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