廣西各類型銅鼓的分布與銅錫鉛礦點之間的關系

陸秋燕++李延祥

【摘 要】廣西的銅鼓研究從20世紀80年代初算起已經30多年，但是在萬家壩等8型銅鼓中，比較明確礦料來源的只有北流型和靈山型，鑄造地問題也是一直懸而未決。通過比對廣西各類型銅鼓和銅、錫、鉛礦點的分布范圍，可以看到二者之間存在高度對應：銅、錫、鉛礦點的分布是影響銅鼓分布的重要因素，礦點開發的程度和年代早晚也間接影響到銅鼓類型的興衰發展。這樣的分布規律暗示著銅鼓應是在古人有目的地選擇靠近礦點的地理位置后，就地或就近取材鑄造。銅鼓從云南傳入廣西后，在廣西被“本土化”，駱越、西甌、僚、烏滸、俚等先民利用廣西豐富的礦產資源，創造出了光輝燦爛的銅鼓文化。

【關鍵詞】古代銅鼓；礦料來源；鑄造地

【作 者】陸秋燕，廣西民族博物館研究三部副主任、副研究館員，北京科技大學冶金與生態工程學院博士研究生。南寧，530028；李延祥，北京科技大學冶金與生態工程學院教授，博士生導師。北京，100083

【中圖分類號】K876.41 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004 - 454X（2017）01 - 0143- 006

銅鼓特指流行于我國南方和東南亞地區的一種青銅樂器，并非指所有用銅鑄造的鼓。它有面無底，壁薄中空，鼓面和鼓身裝飾著精美紋飾，體現了鑄造和使用民族的鑄造技藝和審美情趣。廣西是世界上館藏和民間收藏銅鼓數量最多、類型最全的地區。近半個多世紀以來不斷出土的神秘精美的古代銅鼓引起了國內外學者的研究興趣，尤其是1980年4月中國古代銅鼓研究會在南寧成立，更是以廣西為銅鼓研究的大本營，掀起了銅鼓研究的熱潮。梁志明 [1 ]、蔣廷瑜 [2 ]27-43、萬輔彬 [3 ]1-36、何紀生 [4 ]126-138、李偉卿 [5 ]、李昆聲 [6 ]、王大道 [7 ]、龍村倪 [8 ]65-73、李世紅 [9 ]等諸先生發表了許多在銅鼓研究史上具有重要意義的論文和專著，對銅鼓的起源、發展、演變、傳播、分布、分型、紋飾、功能、族屬、斷代、冶鑄、聲學特征等一系列問題進行了有益的探索和研究；萬輔彬等先生于20世紀90年代初對廣西北流、靈山、冷水沖、麻江等主要類型銅鼓進行的鉛同位素比值實驗，以科技考古的研究方法首次證明廣西北流型、靈山型銅鼓的礦料來源于北流縣銅安鎮銅石嶺和容縣西山一帶；并根據爐址、爐渣、陶片等遺跡、遺物，以及考古隊20世紀60年代初在銅石嶺上撿拾到的一塊寬約20厘米的銅鼓殘片，推斷北流型和靈山型銅鼓極有可能是就地取材，邊冶煉邊鑄造的[3 ]113，從而揭開了銅鼓礦源和冶鑄謎團的一角。然而，廣西其他類型的銅鼓礦料從何而來？各類型銅鼓的分布有無規律？銅鼓的分布和銅、錫、鉛礦點之間有著怎樣的聯系？銅鼓的冶鑄是就地取材還是異地而鑄？下文展開的分析和探討希望能對上述問題有所裨益。

一、廣西各類型銅鼓和銅、錫、鉛礦點的分布

銅鼓起源于云南，之后向東向南傳播至廣西境內，在廣西得到很好的繼承和發展，產生了極富廣西地方特色的銅鼓文化。不同于越南和西方學者對銅鼓的分型方法（黑格爾四型法），我國學者將銅鼓按代表器出土地點的命名方法來對銅鼓進行分型，一共分為萬家壩、石寨山、冷水沖、北流、靈山、遵義、西盟、麻江8個類型（按流行時間先后為序），這8個類型在廣西均有出土、傳世或使用。各類型銅鼓的出土地點和分布范圍各不相同，幾乎遍及廣西全區各縣（除桂北少數幾個縣外）。銅、錫、鉛是鑄造銅鼓最主要的合金材料，在將銅鼓的分布范圍按江河流域劃分后，對比區域內的銅、錫、鉛礦點①，可以清楚地看到二者的地理分布高度對應。

1.右江、左江流域

在銅、錫、鉛礦產量不豐的地區，銅鼓出土數相應較少。右江和左江流域大規模的礦點均不多，相應地出土銅鼓較少。廣西至今為止出土的3面萬家壩型銅鼓全部出土于右江流域百色田東②。萬家壩型起源于云南省中西部地區，是最古老的銅鼓類型。流行時代稍晚于萬家壩的石寨山型同樣也主要出土于右江流域，10面鼓均出于墓葬，其中7面出土于百色、隆林、西林、田東，以及貴港、賀州，另有一面為捐贈品，出土地點不詳。右江流域出土銅鼓數量較少，相對的，該區域缺乏大型銅、錫、鉛礦點。百色市周邊及隆林各族自治縣有銅礦礦化點，但規模較小。較大規模的只有德保縣欽甲銅錫礦區一處，該礦是一個具大型錫礦、中型銅礦，伴生金、銀、鐵的多金屬礦床。這些礦點周邊均分布有新舊石器時代的石器散落點③，表明自遠古時期即有人類在此區域內活動。

左江流域出土銅鼓更少，那坡、大新、龍州、扶綏等地有零星出土，主要為冷水沖型紅河式和西盟型鼓。那坡縣西南部有一鎳銅礦，寧明縣有鉛礦，但儲量均不高。位于靖西、德保兩縣交界的建屯銅錫礦區規模稍大，周邊亦有戰國時期遺址，與左江巖畫創作年代相符；而巖畫中大量關于銅鼓的內容證明在該地區早在戰國時期就已受到銅鼓文化的深刻影響。

2.黔潯郁江流域

黔潯郁江流域是冷水沖型銅鼓——主要是冷水沖型潯江式的分布中心。冷水沖型銅鼓在裝飾風格上屬滇式，廣西截止2014年的統計共出土147面，以往的研究又將它們按照不同的紋飾特點分為紅河式、潯江式和邕江式 [2 ]61-73。數量較多、紋飾精美的潯江式集中分布于黔江、潯江、郁江沿線三角區域，尤以桂平、平南、藤縣、貴港出土最多，以及臨近的象州、柳江，黔—潯江越往北出土越少。該區域出土的冷水沖型銅鼓達到了82面，占全區出土冷水沖型銅鼓總數的55%。紅河式、邕江式的介紹見下文。此外，該區域也曾出土北流型銅鼓13面。北流型銅鼓未見出于黔—潯江北部，說明該型銅鼓的使用民族之勢力未能越過黔—潯江一線。

黔江沿線南北兩側銅礦儲量豐富，分布有眾多銅、錫、鉛礦點，這與該地區出土大量古代銅鼓相對應。黔江北岸大瑤山兩側象州、金秀都有規模較大的鉛、鋅、銅礦區，交通便利；周邊漢代古跡數量多，以墓群為主，也有城址。黔江沿線武宣、桂平、平南、藤縣、貴港都有礦點分布，產銅、錫、鉛、鋅等礦；尤其是桂平一縣即出產鉛、錫、銅礦，礦產資源豐富。

3.邕江流域和欽北防地區

冷水沖型邕江式銅鼓主要分布在大明山往南到邕寧，該區域共出土22面鼓，賓陽、橫縣、上林、武鳴、邕寧等縣的出土數都分別達到了5面以上。滇式鼓沒有能越過邕江流域再往南分布，而邕江流域也成為滇式鼓和粵式鼓（北流型、靈山型）交接重疊分布的區域。廣西出土的87面靈山型銅鼓中，有19面出于橫縣、邕寧、南寧、賓陽。邕江以北大明山區兩江銅礦區位于武鳴縣兩江鎮附近，交通便利，儲量大；此外賓陽縣東南為多金屬礦區，主要產鉛、銅、銻、鐵等。武鳴縣周邊古代遺跡眾多，從石器時代遺址到宋代窯址、各朝墓葬、巖洞葬、城址等密集分布。以上資料表明邕江流域密集出土的銅鼓能夠就近尋找到充足的礦料來源，密集的古遺址也表明了該區域存在早期開發青銅礦點的可能。

邕江流域再往南，越過珠江流域的界線后到達欽北防地區，以靈山、浦北為中心，欽州、合浦、上思、北海均為靈山型銅鼓的分布區域，出土過44面靈山型銅鼓。該地區同時也是北流型銅鼓的分布區域，共出土過14面北流型鼓，其中靈山縣出現的北流—靈山型過渡鼓揭示著此2型銅鼓極為相近的淵源關系。該區域僅防城港北部產銅和錫，且規模小、儲量低。但靈山型銅鼓的分布有其特殊性，下文再述。

4.潯江南部支流：北流河—南流江流域

廣西出土的106面北流型銅鼓大部出于黔—潯江沿線以南的北流河—南流江流域，其中北流縣出土43面，陸川、岑溪、 博白、玉林等均有5面以上出土；其次，欽北防地區以浦北為中心也不時有零星出土。從靈山型和北流型的分布區域來看，二者多有重疊，但北流型的分布中心偏北偏東，而靈山型則偏南偏西。

北流縣民安鎮銅石嶺是廣西著名的冶銅遺址，年代為漢至唐，與冷水沖、北流、靈山3型鼓流行年代相合。銅石嶺冶銅業一度十分興盛，遺址遍布鼓風管、爐渣、銅礦石、木炭、陶瓷片等物，以及仍暴露在地表的爐址。根據孫淑云等用物料平衡法對銅石嶺冶銅規模進行計算的結果，按年工作180天計算，銅石嶺單座冶煉爐的年產量可達3.2噸，具有較高的生產能力和技術水平 [10 ]。一江之隔的容縣西山冶銅遺址與銅石嶺屬同一冶煉技術體系，但從冶煉規模來看，西山遺址比銅石嶺大近10倍。 [11 ]另外，岑溪產鉛，礦區開發較早，有廢窿爐渣，開采時間較長，已大部采空。

5.紅水河流域

紅水河流域地區壯、苗、瑤、水等民族至今仍然在節日慶典、婚喪嫁娶等場合使用麻江型銅鼓。據梁富林同志統計，僅河池地區的傳世銅鼓就達1417面 [12 ]9-10，加上百色隆林、田林等地保有的銅鼓量，麻江型銅鼓的民間保有量在2000面左右是可能的，文革破四舊以前，這個數字只會更多。麻江型銅鼓型制統一，大小一致，面徑通常為47-49cm，高26-28cm，有固定的裝飾傳統，可以說已經進入了銅鼓的規模化、批量化生產階段。銅鼓從權貴階層真正走入民間后，獲得了新的生命力。

河池南丹大廠錫礦區位于桂西北，紅水河流域的上游，礦區內分布許多礦床和礦脈。大廠礦區自明清時代起即是我國重要的錫礦基地，《天工開物》中還詳細記載了河池、南丹“山錫”的開采和冶煉方法 [13 ]卷14，足見當時該礦盛名在外。該礦區礦帶長100公里，寬30公里，面積3000平方公里，主要礦物為錫石，共生礦物有黃鐵礦、閃鋅礦、磁黃鐵礦、黃銅礦、輝砒礦等。

二、礦料來源是影響銅鼓分布的重要因素

從以上列舉的材料可以看出，廣西各類型銅鼓的分布范圍往往與銅、錫、鉛等礦點對應，這些礦點保證了銅鼓鑄造的原料供給，降低了遠距離運輸礦料的成本，是歷史上銅鼓文化在廣西各地蓬勃發展的重要因素。在銅鼓分布和礦點分布的相互關系上存在著以下特點：

在銅鼓密集出土或流行使用的地區，一定不乏多金屬礦點，如桂平、平南、藤縣、岑溪出產銅、錫、鉛，北流有銅石嶺，橫縣、邕寧、賓陽、武鳴等地也產銅、錫、鉛，河池南丹、百色一帶產錫、銅，就連銅鼓出土較分散的那坡、靖西等地都能找到可供開采的銅、鉛礦點。這些多金屬礦點的規模往往決定了銅鼓的鑄造規模，大礦周圍鑄鼓就多，反之則少。

各類型銅鼓的分布中心一般處于背山面水的地理位置上，礦脈前方有大江大河的縣市，往往也是銅鼓密集分布的中心區域。背山是由于銅、錫、鉛礦脈常生于山中，面水則利于礦料和銅鼓成品的運輸。廣西有4型銅鼓出土或傳世數量眾多，分別為冷水沖型、北流型、靈山型和麻江型，其他4型除石寨山型出土11面外，萬家壩型、遵義型、西盟型分別只出土有3、7、3面，數量過少，對礦源地理位置的要求較低。冷水沖型銅鼓的分布中心是黔、潯江沿線的桂平、平南、藤縣幾地，這幾處背靠大瑤山脈，面臨黔江、潯江，地界內豐富的銅、錫、鉛礦資源能夠滿足大規模鑄鼓的需要，而黔江和潯江橫貫桂東中部，南北支流眾多，便于將成鼓輸送至各地；北流型銅鼓以北流銅石嶺和容縣西山銅礦為中心，沿著北流河—南流江往南輻射，河流沿線的縣市成為主要的分布點；麻江型銅鼓的分布中心在河池南丹、東蘭等縣，北有九萬大山，南臨紅水河，大廠錫礦為鑄造高錫的麻江型銅鼓提供了充足的錫礦源。比較特殊的是靈山型銅鼓，其分布中心靈山縣和浦北縣周圍缺乏大規模礦點，但靈山型和北流型的鑄造、使用民族相同或族源相近，體現在此兩型銅鼓分布范圍基本重疊，靈山、陸川、博白、玉林等地是重疊分布較明顯的區域，兩型銅鼓出土數各占一半，并且出現數面兼具兩型特征的過渡型鼓。歷史上在上述區域活動的民族為西甌、駱越的后裔烏滸和俚人，史籍記載較多的是俚人鑄鼓 [14 ]卷785，而據《太平寰宇記》載：俚即“烏滸蠻也”。根據萬輔彬教授對17面靈山型銅鼓和16面北流型銅鼓進行的鉛同位素檢測，兩者的207Pb/206Pb比值平均值差異<2%，208Pb/206Pb比值平均值差異<1%，鉛同位素比值的分布范圍基本重疊，說明這兩型銅鼓有可能采用了相同礦源；然后再將它們與銅石嶺出土的古銅錠、古礦渣比對，銅石嶺礦料的鉛同位素比值分布范圍基本涵蓋了北流型和靈山型的鉛同位素分布范圍。實驗結果表明，北流型和靈山型銅鼓的礦源均來自北流銅石嶺和鄰近的容縣西山一帶 [3 ]66-70。因此同樣的族群開采了同一礦點，用采來的銅等礦料鑄造北流型和靈山型銅鼓，并在族群的勢力范圍內使用，是靈山型銅鼓即使相對遠離礦點也能獲得充足礦料來源的原因。

銅、錫、鉛礦點開采的年代和興衰與各類型銅鼓的流行年代有密切關系。萬家壩型、石寨山型盛行于春秋戰國時期并由云南最先傳到右江流域百色地區，但該地區礦點較少，因此雖然右江流域開發較早（史前遺跡眾多），礦料來源卻成為制約萬家壩和石寨山兩型銅鼓在廣西獲得蓬勃發展的原因。漢代至唐代，北流銅石嶺開采的鼎盛期使體型碩大的北流型和靈山型銅鼓橫空出世，并以合計200多面的出土數量彰顯了廣西銅鼓之鄉的卓然地位。銅石嶺的礦物為孔雀石，含銅量較高，達46.5%；北京鋼鐵學院地質教研室對銅石嶺遺址爐渣作了分析檢驗，發現爐渣即煉銅殘渣，含銅量一般在0.5%左右，反映出廣西當時的銅冶煉技術已達到很高水平，具備有普遍采煉銅礦的條件 [15 ]26-27。石寨山在往東傳的過程中演變為冷水沖型銅鼓。冷水沖型的鼎盛時期在魏晉南北朝，當時已普遍掌握采冶技術的僚人開采了黔潯郁江一帶豐富的礦產資源，鑄造了大量精美的冷水沖型銅鼓。隨后冷水沖型過渡至遵義型，在桂平、容縣、北流等原先冷水沖型集中分布的縣市出土也是情理之中，那坡出土的2面應為外來。明清時期對南丹大廠錫礦的大規模開采，是麻江型銅鼓得以在明清和該地區盛行的重要原因：麻江型鼓含錫量在7%～15%之間① [16 ]，平均每面鼓約重16公斤，以民間保有量2000面計（因歷史和現實原因，現麻江型鼓的民間保有量較文革前低），鑄造這些麻江型銅鼓需要2.24～4.8噸錫。如此大的需求量如果沒有大型錫礦作支撐，很難想象麻江型銅鼓能夠大批量生產并走入千家萬戶普通使用者的生活。1417年，丹池礦區進入官督民辦時期，錫礦開采的盛況在《天工開物》中亦有記載：“凡錫偏出中國西南郡邑，東北寡生……今衣被天下，獨南丹、河池二州，居其十八（占百分之八十）”[13 ]卷14。可見明代時南丹、河池錫礦的開采在全國也是極富盛名的。大量開采出來的錫，除供應全國所需外，部分用于鑄造麻江型銅鼓。萬輔彬、盛樂民、李曉岑等人在20世紀90年代初對26份來自廣西和貴州的麻江型銅鼓樣品，27份來自貴州、云南、廣西礦點的金屬礦樣品和古代金屬礦渣進行的鉛同位素比值檢測也支持了上述觀點。 [17 ]

當然，礦料來源只是影響銅鼓分布的重要因素之一，其他諸如族屬變動、文化選擇性等也會直接影響到銅鼓的分布。

各主要類型銅鼓流行年代與礦點開發情況對照表

三、銅鼓鑄造地問題再探

鑄造地問題一直是銅鼓研究的未解之謎。迄今為止尚未發現古代銅鼓的鑄鼓范片、模具、鑄址等，沒有確鑿的考古學證據證實銅鼓在哪里鑄造、為何人所鑄。那么，廣西現有的772面館藏銅鼓和約2000面麻江型銅鼓是從哪里來的呢？首先，銅鼓不可能憑空出現；其次，數量如此龐大的出土銅鼓，尤其是體型碩大的粵式銅鼓基本可以排除從外部遠距離輸入的可能，這不僅從經濟層面考慮成本過大，況且在其他省份、國家和地區并未找到粵式銅鼓的源頭，結合銅鼓象征權威的禮儀性功能，外來說站不住腳。既然如此，廣西銅鼓除個別有可能通過擄掠、賞賜、納貢、買賣等方式 [2 ]40從外部輸入外，其他絕大部分鼓均應為本地鑄造。

上文在探討礦料來源和銅鼓分布關系的部分，已經清楚地表明礦料來源是影響銅鼓分布的重要因素；在排除了外來可能性之后，出土地和鑄造地之間存在多大程度的關聯性呢？除萬家壩和石寨山型銅鼓出于墓葬外，絕大多數銅鼓都是單個零星出土，無伴出物，出土地點通常位于半山腰的泥地里、山道旁，也有水田間、江河和灘涂中，一種可能是和銅鼓的使用習俗有關，銅鼓具有的一個重要功能是通神祭祀，在祭祀過程中或結束后被埋藏起來犒天；另一種可能是部族遷徙，無法帶走體重碩大的銅鼓，因此埋藏在偏僻無人處以免為敵對勢力所獲。如此看來，出土地點即最后使用地。對于銅鼓貿易，史籍并無記錄，相反，史籍記載了銅鼓為使用民族所鑄 [18 ]卷31。礦石開采后，就地經過初步冶煉提純，礦料成品或半成品運輸到臨近的冶鑄作坊以為鑄鼓所用。在銅鼓仍然代表權威和階級地位的時期，由于象征權威需要保持神秘性，以及對鑄鼓所需技藝要求較高，鑄鼓的工匠不會太普及。因此工匠可以是固定的一個小范圍的群體，但是鑄鼓的作坊不一定是固定不變的場所，有可能是流動性的，只要有足夠礦料，工匠們可以帶著工具根據客戶的需求從一個縣轉移到另一個縣。古代銅鼓采用的是泥型合范法鑄造，為保持稀有性和獨一性多為一鼓一范，用三合土或粘土混合炭末、草灰等材料制范和內模，在范上刻印花紋，在內模上刮出澆鑄空腔后熔銅澆鑄，打碎外范即可將新鼓取出 [2 ]128-129，這也是為什么至今無法找到鑄鼓范片的原因。

因此，較大規模的銅鼓鑄造場應該會處在這樣一個地理位置：距離某一處礦山不太遠，位于村莊邊緣，周圍有水路或陸路可以將所需礦料運來，以及將鑄好的成鼓運送到臨近村莊。國外學者在對安納托利亞高原青銅時代早期錫礦的開采進行研究時，發現該區域存在一個分層級的體系：采礦點和礦料加工點之間往往相距不遠，兩者形成一個二層體系，從采礦點開采出來的礦石經過簡單遴選后即被送到加工點進行冶煉和提純，以備鑄造合金使用；而礦石開采、冶煉場所和處于貿易中心的城鎮又構成了一個三元體系，在城鎮里錫料或錫礦半成品被重熔用于制造金屬器，或直接參與貿易[19 ]。根據鉛同位素比值和銅石嶺遺跡判斷，北流型和靈山型銅鼓應采用了與上述相似的冶鑄方式：礦料從銅石嶺或西山開采后，在采礦點經初步提純，通過北流河或陸路運送礦料半成品，這些半成品有可能用于在臨近的區域就近鑄鼓，鑄成后輸送到部族勢力范圍內的其他地方，或直接向外地輸送礦料半成品。冷水沖型分布范圍廣，萬輔彬教授對來自廣西17個縣的33件礦物樣品與當地出土銅鼓樣品的檢測表明，冷水沖型鼓的鉛同位素比值落點分散 [3 ]88，應主要是就近取材、就近鑄造、就地使用的模式，今后在查找該型礦料來源時，注意比對周邊礦點應當有所收獲。對于單個的零星訂單，小規模的流動作坊就能解決問題。需要鑄鼓的權勢階級將鑄鼓匠召集而來，鑄鼓匠和他的助手們帶上鑄鼓所需的礦料和模具就成為了一個流動作坊。發展到后來的麻江型銅鼓已經是批量化生產，這個時期的生產作坊有固定的場所和工匠，有統一的生產標準，但仍然不會距離某種所需的礦源太遠——比如銅或錫。麻江型鼓的密集使用地區與云南個舊、廣西大廠等著名大礦緊鄰，即能說明不少問題。至于其他礦料，可以從臨近的地區通過貿易取得。而萬家壩、石寨山、西盟等型銅鼓，由于數量過少，有可能是本地鑄造，也有可能從外部傳入。

結語

運用銅、錫、鉛礦點分布資料結合考古遺跡分析銅鼓的分布規律和特點，由此來推斷銅鼓的礦料來源和冶鑄地等問題，只能是從理論上進行論證。想要真正解開銅鼓的鑄造地之謎，除了有待更多的考古發掘資料，還需要采用科技考古等實證方法加以證明。然而，銅鼓文化傳入廣西后由駱越、西甌、僚、烏滸、俚人等將其發揚光大則是一個不爭的事實。廣西礦產資源豐富，是銅鼓文化得以在此獲得繁榮發展的重要原因。

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THE RELATIONSHIP BETWEEN DISTRIBUTION OF VARIOUS TYPES OF BRONZE DRUMS AND ORES SOURCE IN GUANGXI：ALSO ON THE ORES SOURCE AND CAST SITE OF ANCIENT BRONZE DRUMS IN GUANGXI

Lu Qiuyan，Li Yanxiang

Abstract：Although it has been over 30 years for bronze drums research in Guangxi since 1980s，the problem of case site remains unsolved since only the ores source of the Beiliu and Lingshan types are relatively clear among all the eight types of bronze drums. A highly corresponding relationship between various types of bronze drums and the distribution range of copper，tin and vanadium can be seen through comparison：the distribution of copper，tin and vanadium is an important factor influencing the distribution of bronze drums，the exploiting scale and age also indirectly influenced the rise and fall of the types of bronze drums. Such a regularity of distribution indicates that the ancient people casted bronze drums by using the nearest ore sources after they chose a good place next to bronze ores on purpose. Bronze drums were “localized” after they spreaded to Guangxi from Yunnan. The Luoyue，Xiou，Liao，Wuhu and Li peoples utilized the abundant ores in Guangxi and created the splendid bronze drums culture.

Keywords：ancient bronze drums；ore source；cast site

﹝責任編輯：袁麗紅﹞