“貧窮不是社會主義”論斷的深刻涵義及其時代價值

文建龍　金瑤梅

[摘要]鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷的提出，是與中國特殊的社會歷史背景相聯系的。該論斷具有深刻的涵義：不能把貧窮當成社會主義的本質屬性；把人民群眾折騰得越來越窮的做法不是社會主義；貧窮體現不了社會主義制度的優越性；精神貧窮也不是社會主義；社會主義要消滅貧窮，實現共同富裕。該論斷的提出，澄清了被“文革”搞亂的人們對于社會主義的錯誤認識，在新形勢下吹響了中國人民擺脫貧困落后的時代號角，為中國共產黨制定國家發展戰略提供了指導原則。

[關鍵詞]鄧小平；“貧窮不是社會主義”論斷；時代價值

[中圖分類號]A849 [文獻標識碼]A [文章編號]2096—0921（2017）04—0011—09

關于如何建設社會主義，鄧小平有過很多著名的論斷。這些論斷在一定程度上發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，也深刻影響了中國社會，對于改變中國社會貧困落后的面貌起到了重要作用。鄧小平關于社會主義的著名論斷很多，限于主題和篇幅，本文僅選取“貧窮不是社會主義”這個論斷進行分析，探討其深刻涵義和時代價值。

一、“貧窮不是社會主義”論斷的提出

鄧小平關于中國社會主義建設方面的論斷都是與中國特殊的社會歷史背景相聯系的，“貧窮不是社會主義”的論斷也不例外。

在馬克思主義經典作家那里，社會主義不應該是貧窮的，這是稍微具有馬克思主義理論素養的人都具有的基本常識。中國共產黨自成立時起，就樹立了為建設社會主義和共產主義社會而奮斗的遠大理想和崇高目標；新中國成立不久，黨和國家領導人就提出了“共同富裕”的思想。早在1953年4月23日，鄧子恢在全國第一次農村工作會議上就指出：“我們黨的任務在于領導農民走新的道路，走組織起來的道路，走互助合作共同上升大家富裕的道路。”這里所說的“共同上升大家富裕”，其實也就是共同富裕的意思。在黨中央的文件里明確提出“共同富裕”，則是在同年12月16日中共中央通過的《關于發展農業生產合作社的決議》里。該《決議》指出：要“使農民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”。此后，毛澤東多次提到并闡述了“共同富裕”思想，如1955年7月31日他在《關于農業合作化問題》中指出：要“使全體農村人民共同富裕起來”。同年10月29日，毛澤東在資本主義工商業社會主義改造問題座談會上表示：中國實行社會主義制度，就是要走向更富更強，并說“這種共同富裕，是有把握的”。很顯然，在新中國黨和國家領導人那里，社會主義不應該貧窮，而應該共同富裕。但是，“文革”十年動亂把人們的腦子搞亂了，造成了廣大人民群眾對社會主義嚴重缺乏正確的認識，甚至有些人認為社會主義就應該是貧窮的，追求富裕就是走資本主義道路。

“文革”結束后，黨領導人民撥亂反正，恢復了黨長期堅持的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的思想路線。但是“文革”的流毒還在，不少人的觀念還停留在“文革”時期。正是在這樣的社會背景下，鄧小平認為，解決人們的思想問題非常關鍵，只有思想認識問題解決了，政治路線問題才能得到解決。他在1979年7月29日接見中共海軍委員會常委擴大會議全體同志時指出：“思想路線不是小問題”，“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會主義現代化建設。……社會主義如果老是窮的，它就站不住”。在這里，鄧小平已經明確告訴我們：社會主義不應該是貧窮的。這里的表述雖然還不是“貧窮不是社會主義”，但是“貧窮不是社會主義”這個論斷已經呼之欲出了。鄧小平最早提出“貧窮不是社會主義”的論斷，是在1984年6月30日，當時他在會見日本客人，在談及建設有中國特色社會主義的問題時，他深刻指出：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產主義。”在這之后，鄧小平還幾次提到并論述過“貧窮不是社會主義”這個論斷。如1985年4月15日，鄧小平在會見坦桑尼亞客人時再一次深刻指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”“貧窮不是社會主義”論斷提出之后，在中國社會產生了很大反響。正是在鄧小平的這個著名論斷的指引下，無數處于貧困中的中國人扔下了沉重的思想包袱，逐步走上了脫貧致富奔小康的道路。

二、“貧窮不是社會主義”論斷的深刻涵義

綜觀鄧小平對社會主義的論述，仔細體察他關于“貧窮不是社會主義"的論斷，可以發現，“貧窮不是社會主義”這個論斷雖然只有短短八個字，但是卻包含著深刻涵義。

（一）不能把貧窮當成社會主義的本質屬性

“本質”概念本身所概括的就是事物的根本屬性，因此，說到“本質”的時候，指的其實就是“本質屬性”。對于社會主義的本質或本質屬性到底是什么？這個問題在新中國成立以后的很長時間里，應該說，中國共產黨是缺乏清醒的認識的。盡管早在中國抗日戰爭勝利前夕，毛澤東就已經明確指出：檢驗中國一切政黨的政策及其政策主張的客觀標準是“看它對于中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的”。在這里，毛澤東其實已經提出了生產力標準的思想，已經涉及社會主義的本質屬性問題。我國社會主義制度確立后，毛澤東又在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中進一步指出，在民主革命和社會主義革命基本完成后，“我們的根本任務已經由解放生產力變為在新的生產關系下面保護和發展生產力”。這表明，毛澤東此時已經認識到，在社會主義改造基本完成、社會主義制度建立之后，全國人民的主要任務是發展生產力，加快經濟建設步伐，實現國家的工業化。因此，他明確指出：“必須懂得……只有經過十年至十五年的社會生產力的比較充分的發展，我們的社會主義的經濟制度和政治制度，才算獲得自己的比較充分的物質基礎……社會主義社會才算從根本上建成了。”這些論述表明，毛澤東已經將社會主義和生產力的發展緊密聯系起來，認識到了社會主義制度的物質基礎是生產力的充分發展。他提出要“將我國建設成為一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家”，他這樣說，也正是基于他對社會主義制度和生產力發展之間的深刻認識。顯然，毛澤東看到了發展社會生產力對于中國社會主義建設事業的重要性。但是，隨著20世紀50年代后期各種政治運動的沖擊和60年代“文革”的爆發，我國在探索社會主義道路問題上遭受了重大曲折，人們對社會主義的認識也因此變得模糊和混亂了。“文革”結束以后，隨著撥亂反正的不斷深入，鄧小平率先提出“貧窮不是社會主義”論斷，也就是要告訴人們：不能把貧窮當成社會主義的本質屬性。他深刻指出：“四人幫”鼓吹寧要貧窮的共產主義或社會主義，也不要富裕的資本主義，“這是一種謬論，是對社會主義的歪曲甚至污辱。向窮的方向發展，這不能叫社會主義”，“難道窮就是社會主義嗎？”鄧小平這些發人深省的話，就是針對當時中國社會一些人把貧窮當成社會主義屬性，甚至本質屬性的現實情況而說的。

（二）把人民群眾折騰得越來越窮的做法不是社會主義

鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷，是針對當時中國社會關于社會主義的錯誤認識而提出的。這是鄧小平作為偉大的政治家和中國改革開放總設計師深思熟慮的結果。1977年7月鄧小平第三次復出后，特別重視恢復黨的思想路線問題。1982年他陪同朝鮮勞動黨總書記金日成訪問四川時說：“只有解決好思想路線問題，才能提出新的正確政策，首先是工作重點的轉移”，“要一心一意搞建設”，“否則，社會主義怎么戰勝資本主義？”在這里，鄧小平雖然沒有提到“折騰”這樣的話，但他的意思很明顯，那就是：只有思想路線解決好了之后，才能夠一心一意搞建設，才能夠不像過去那樣折騰。面對中國社會貧窮的現實，他痛心地說：“我們干革命幾十年，搞社會主義三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農村的大多數地區仍處于貧困狀態。這叫什么社會主義優越性？……要迅速地堅決地把工作重點轉移到經濟建設上來。”鄧小平是黨中央第一代中央領導集體的重要成員，他經歷過革命戰爭的洗禮，更親身感受了新中國成立后的歷次政治運動，還是“文革”的直接受害者之一，他當然明白過去歷次政治運動對人們的傷害以及對發展社會生產力的負面影響。像中國這樣一個人口多、底子薄、工業基礎不好的國家，一旦像過去那樣不斷開展一個又一個政治運動，不斷折騰，肯定是沒有好處的，而只會搞亂人們的思想，搞亂社會秩序。在這種情況下，人民群眾是不能富裕起來的，社會主義優越性也無法體現出來。所以他說：“國家這么大，這么窮，不努力發展生產，日子怎么過？我們人民的生活如此困難，怎么體現出社會主義的優越性？”鄧小平認為，要體現社會主義的優越性，就必須擺脫貧窮落后的狀態，所以他又說：“堅持社會主義，首先要擺脫貧窮落后狀態，大大發展生產力，體現社會主義優于資本主義的特點。要做到這一點，就必須把我們整個工作的重點轉移到建設四個現代化上來，把建設四個現代化作為幾十年的奮斗目標。”鄧小平這番論述的實質，是強調發展社會生產力對于堅持社會主義的重要性。他的這番話的弦外之音是：堅持社會主義，就不能胡亂折騰，而應該把工作重點放到四個現代化建設上來，一心一意搞建設，大力發展社會生產力。從根本意義上說，鄧小平“貧窮不是社會主義”的論斷，就是要告訴人們：一切把人民群眾折騰得越來越窮的主張和做法，都不是也不可能是社會主義。

（三）貧窮體現不了社會主義制度的優越性

社會主義制度的優越性是一個反映社會主義本質規律性的概念。說社會主義制度優越于資本主義制度，這是基于對社會發展規律深刻認識所得出的科學結論。歷史唯物論認為，社會制度的更替歸根到底是生產力和生產關系矛盾運動的結果。正如馬克思、恩格斯所指出的那樣：“資產階級的生產關系是社會生產過程的最后一個對抗形式。”在他們看來，社會主義代替資本主義是歷史發展的必然趨勢。盡管第二次世界大戰后資本主義發生了許多新變化，但以生產資料私有制為基礎的生產關系與生產力之間的基本矛盾依然存在，這種矛盾是資本主義自身無法克服的，它孕育著資本主義的最后危機。解決這種危機的途徑只有一個，那就是：以社會主義代替資本主義。在鄧小平看來，社會主義社會是比資本主義社會更加優越的社會，它不應該是貧窮的。如果社會主義擺脫不了貧窮落后，不能夠搞得比資本主義社會富裕，那社會主義怎么代替資本主義。在鄧小平看來，社會主義不僅不應該貧窮，而且社會主義還應該是解決貧窮的根本途徑，所以他指出：“只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題”“社會主義制度優越性的根本表現，就是能夠允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足。……如果在一個很長的歷史時期內，社會主義國家生產力發展的速度比資本主義國家慢，還談什么優越性”。可見，貧窮根本體現不了社會主義的優越性，鄧小平提出“貧窮不是社會主義”的論斷，也正是他對社會主義深刻認識的結果。

（四）精神貧窮也不是社會主義

作為社會文明的重要組成部分，精神文明和物質文明凝聚著人類改造世界的活動在精神和物質領域的成果，是社會進步的標志。鄧小平對精神文明和物質文明有深刻認識，認為“精神文明說到底是從物質文明來的”。這樣，他把精神文明和物質文明相互依賴、相互促進的關系作了高度概括，也告訴我們，物質文明是精神文明發展的基礎，為精神文明提供必要的物質前提。他還說：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。”其實，鄧小平在多次談話中都反復強調物質文明和精神文明建設的重要性。尤其是當他看到改革開放以來黨風和社會風氣方面存在的嚴重問題時，他多次強調精神文明建設的緊迫性和必要性。他強調，精神文明建設“必須狠狠地抓，一天不放松地抓”。他還提出要堅決抵制精神污染。1983年10月12日，鄧小平在黨的十二屆二中全會上指出：“精神污染的實質是散布形形色色的資產階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對于社會主義、共產主義事業和對于共產黨領導的不信任情緒。”他認為不能聽任精神污染在我國泛濫，否則的話，“干社會主義還有什么意義呢！”鄧小平關于精神文明和物質文明建設的論述，在中國特色社會主義實踐中得到了貫徹落實。1986年9月，黨的十二屆六中全會通過了《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，從戰略高度闡述了社會主義精神文明的重要地位，指出社會主義精神文明建設的根本任務是適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質，并專門就我國加強社會主義精神文明建設作出了具體部署。接著，黨的十三大、十四大報告都強調了精神文明和物質文明建設的重要性。黨的十五大報告進一步指出：“只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。”這就明確地告訴我們，物質貧窮不是社會主義，精神貧窮同樣也不是社會主義，只有兩個文明一起抓，兩手都要硬，使二者相互依存、相互促進，才能真正把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。

（五）社會主義不僅要消滅貧窮，還要實現共同富裕

消滅貧窮，實現共同富裕，是社會主義的本質要求。鄧小平“貧窮不是社會主義”的論斷，就表明了這層含義。關于社會主義，鄧小平有過很多深刻論述。綜合考察鄧小平的這些論述，會發現：鄧小平關于社會主義的論述雖然在文字表述上并非每一次都一模一樣，但是它們始終都沒有離開消滅貧窮、實現共同富裕、建設高度的物質文明和精神文明、加強民主法制建設等標志社會主義本質內涵的內容。應該說，在改革開放后，鄧小平論述社會主義的次數很多，所涉及的內容也非常豐富。在鄧小平關于社會主義的諸多論述中，大家最耳熟能詳的大概莫過于他關于擺脫貧困、實現共同富裕方面的論述了。事實上，讓全國人民過上富裕生活是鄧小平晚年關注的重要內容，這方面的論述在其文選里出現的頻率也是相當高的。比如，1986年9月2日在答美國記者邁克·華萊士問時，鄧小平說：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同致富。”再如，1986年12月30日，鄧小平指出：“我們要發展社會生產力，發展社會主義公有制，增加全民所得。我們允許一些地區、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義。”到1992年初，鄧小平在南方談話中更是明確提出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”所有這些論述表明，在鄧小平的思想里，社會主義決不應該是貧窮的。不僅如此，社會主義還要消滅貧窮，實現共同富裕。鄧小平的這些思想，可以說是“貧窮不是社會主義”論斷的另一種表述和境界上的深化及升華。

三、“貧窮不是社會主義”論斷的時代價值

鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷是20世紀80年代中國社會最著名、最流行的口號之一。該口號曾經出現在中國城市的大街小巷，出現在中國廣大鄉村農民房子的墻壁上，也出現在中國一些公路邊樹立的巨大宣傳牌子上。歷史表明，鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷對中國社會產生了巨大影響，并且這種影響在今天還在繼續。之所以能夠出現這種情況，在于“貧窮不是社會主義”論斷本身所具有的時代價值。

（一）澄清了被“文革”搞亂的人們對于社會主義的錯誤認識

不可否認，關于“什么是社會主義”這個問題，除了較為專業的人士，一般人很難給出令人滿意的答案來。過去是這樣，現在還會是這樣。但是值得特別指出的是，新中國成立一直到“文革”發生前，人們對社會主義的認識總體上是正確的，但“文革”中出現了較大的偏差。因為，新中國成立一直到“文革”發生前，人們至少還知道：社會主義應該是要使人們過上富裕的好日子的。但是“文革”動亂發生后，人們連這點正確認識也蕩然無存了，不少人錯誤地認為：追求富裕的生活就是走資本主義道路，就是“唯生產力論”，就是搞復辟；社會主義應該是貧窮的。

“文革”結束后，人們思想中的錯誤認識在短時期內難以消除。當時人們思想僵化，甚至對“實踐是檢驗真理的唯一標準”這樣的真理性論斷都不敢接受，而這個問題早在20世紀30年代后期毛澤東就已經明確論述過，他認為實踐是檢驗真理的標準。1978年開始的關于真理標準問題的大討論起到了解放思想的先導作用。此后，人們才逐步敢于對一些“文革”期間的所謂敏感問題進行深入思考和得出正確的認識。“文革”結束后，鄧小平等老一輩革命家認識到，必須從理論和實踐上搞清什么是社會主義，如何建設社會主義這個根本問題。鄧小平一直在思考和致力于解決這個問題。1984年6月30日，他在會見日本客人時說：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。”。1987年4月26日，他在會見捷克斯洛伐克總理時指出：“最根本的一條經驗教訓，就是要弄清什么叫社會主義和共產主義，怎樣搞社會主義。”可見，鄧小平一直在思考如何搞社會主義的問題。很顯然，鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷的提出，也正是他對“什么是社會主義”和“如何建設社會主義”等問題深刻思考的結果。在當時的中國，“貧窮不是社會主義”是極富針對性的論斷。該論斷的提出，在理論界、學術界產生了很大反響，起到了解放思想的作用，也澄清了人們被“文革”搞亂的對于社會主義的錯誤認識。從此，很多擔心被“割資本主義尾巴”的人開始放下思想包袱，理直氣壯地走上了通過誠實勞動脫貧致富的道路。

（二）在新形勢下吹響了中國人民擺脫貧困落后的時代號角

“文革”結束后，中國當時面臨的問題很多，其中的一個重大問題就是貧困問題。由于受到“文革”流毒的影響，在社會主義要不要集中力量發展生產力，要不要讓人民過上富裕生活等關鍵問題上，人們的認識是混亂的。當時很多人不敢追求富裕的生活。但是，隨著“文革”的結束，中央高層清醒地看到了中國社會貧困問題的嚴重性，他們迫切希望盡快解決這個問題。1979年3月21日，陳云在中央政治局會議上說：“革命勝利三十年了，人民要求改善生活。有沒有改善？有。但不少地方還有要飯的，這是一個大問題。”中共中央為了解決貧困問題也采取了不少措施。如1979年9月28日中共十一屆四中全體通過的《中共中央關于加快農業發展若干問題的決定》指出：“我國西北、西南一些地區以及其他一些革命老根據地、偏遠山區、少數民族地區和邊境地區，長期低產缺糧，群眾生活貧困。這些地方生產發展快慢，不但是個經濟問題，而且是個政治問題。國務院要設立一個有有關部門負責同志參加的專門委員會，統籌規劃和組織力量，從財政、物資和技術上給這些地區以重點扶持，幫助他們發展生產，擺脫貧困。”此后，國家成立了相應的專門委員會，以解決西部的貧困問題。1980年9月27日，中共中央印發《關于進一步加強和完善農業生產責任制的幾個問題》的通知，指出：“我們今后的任務，仍然是堅定不移地沿著黨的三中全會確定的路線、方針、政策繼續前進，研究新的情況，解決新的問題，爭取農業生產的全面高漲和農民生活逐步富裕，實現農業現代化。”1984年1月1日，中國共產黨發出《中共中央關于一九八四年農村工作的通知》，指出：“不改變‘八億農民搞飯吃的局面，農民富裕不起來，國家富強不起來，四個現代化也就無從實現。”黨中央的這些舉措無疑是及時有效的。但是，真正吹響中國人民擺脫貧困落后的時代號角的，要算鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷的提出。之所以這樣說，在于：第一，“貧窮不是社會主義”論斷對廣大人民群眾的影響大。該論斷提出之后，很快深入人心，成為20世紀80年代中國社會最流行的口號之一，在人們中廣為流傳。它所起到的解放思想的作用，不是一般的政策條文和政治口號所能相比的。第二，“貧窮不是社會主義”論斷通俗易懂，極容易為人們記住并接受，這為它的廣泛傳播創造了條件。同時，該論斷促使人們思考并很容易得出這樣的判斷：既然貧窮不是社會主義，那就意味著社會主義應該富裕。第三，“貧窮不是社會主義”論斷使人們理直氣壯地甩開了思想包袱，從而大膽地追求在誠實勞動基礎上的富裕生活。事實也證明，正是受到這個論斷的鼓舞，很多貧困人口扔下了思想包袱，逐步從貧困狀態中走了出來。

（三）為中國共產黨制定國家的發展戰略提供了指導原則

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平倡導改革開放，他對中國社會的發展進行總體規劃和設計，并為此提出過許多極富建設性的原則和思路，指導并推動了中國的改革開放事業向前發展。鄧小平對中國改革開放的宏觀設計和指導體現在很多方面，如：提出和平與發展是當今世界兩大主題，為我國及時調整外交政策提供了理論依據；提出我國正處于社會主義初級階段，要求我國從實際出發，大力發展生產力；提出社會主義也可以搞市場經濟，為我國經濟發展指明了方向；提出“三個有利于”作為衡量改革開放是非得失的標準，從而保證我國改革開放不走邪路；提出允許一部分人、一部分地區先富裕起來，先富帶動后富，最終實現共同富裕，為中國社會的發展確立了目標，指明了實現目標的手段和途徑；提出“兩手抓、兩手都要硬”，要求中國重視物質文明和精神文明協調發展，等等。“貧窮不是社會主義”的論斷，其實也是鄧小平針對中國的改革開放和中國社會的發展而提出的重要指導原則。鄧小平這個論斷的提出，旨在要求人們回到正確的認識上來，即：富裕是社會主義一個重要特征。鄧小平在1988年5月25日會見捷克斯洛伐克客人時說：“堅持社會主義的發展方向，就要肯定社會主義的根本任務是發展生產力，逐步擺脫貧窮，……社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”事實上，改革開放以來，中國共產黨幾乎所有的路線、方針、政策以及針對中國發展的各種戰略，都是圍繞實現中國人民的“共同富裕”這個目標而制定的。而“共同富裕”這個目標和理念，又內在地隱含著“貧窮不是社會主義”這個論斷。鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷是從反面提出問題的，最初是針對人們對社會主義的錯誤認識而提出的，但它的正面目標和旨趣，其實就是“共同富裕”。所以，鄧小平在談及“貧窮不是社會主義”的時候，往往都與“共同富裕”聯系在一起談。在鄧小平那里，“貧窮不是社會主義”論斷與“共同富裕”思想，是統一于鄧小平社會主義思想中的相互聯系的思想，可以說是同一事物的一體兩面。上述鄧小平關于社會主義的論述也正說明了這一點。由此，我們可以看到，改革開放以來中國共產黨所制定的戰略，如：扶貧開發戰略、“三步走”發展戰略、城鄉統籌發展戰略、可持續發展與區域協調發展戰略、全面建成小康社會的發展戰略等，無一不是圍繞著使中國擺脫貧窮、實現共同富裕的目標而展開的。正是在這種意義上，我們說鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷為國家制定發展戰略提供了指導原則。這也正是該論斷時代價值的重要體現。

（責任編輯 肖雪蓮）