淺析漢字里的商業(yè)文化

王雪艷

摘 要：漢字承載和蘊(yùn)涵著豐厚的商業(yè)文化信息。商業(yè)的地位、商業(yè)場(chǎng)所、商業(yè)活動(dòng)、商業(yè)道德等都可以通過(guò)漢字的形體或意義尋找到蹤跡。

關(guān)鍵詞：漢字 商業(yè) 地位 場(chǎng)所 媒介 道德

中圖分類(lèi)號(hào)：F069 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2017）01（b）-155-02

漢字與文化有著緊密而深刻的聯(lián)系。它既是中華民族文化記錄和傳承的重要載體，其本身也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)一些漢字的形體和意義再結(jié)合實(shí)例我們可以探究到其中所蘊(yùn)涵的商業(yè)文化意蘊(yùn)。

1 商業(yè)和商人

1.1 商、本、末

商：商業(yè)，表示一種販賣(mài)貨物的行業(yè)。例如，“商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之財(cái)”（ 《韓非·五蠹》）。中國(guó)古代對(duì)商業(yè)的認(rèn)識(shí)與態(tài)度總的趨向是鄙視和限制。有另外兩個(gè)漢字具體地體現(xiàn)了這一傳統(tǒng)?！氨尽?，《說(shuō)文》注“木下曰本”，指草木的根，引申為“根本，最重要的”之意。對(duì)古人而言關(guān)系國(guó)計(jì)民生最重要的行業(yè)是農(nóng)業(yè)，因此以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為“本”?！氨臼隆?、“本務(wù)”、“本業(yè)”都指的是農(nóng)業(yè)。“末”跟“本”相對(duì)，原指樹(shù)梢，引申義為“不重要、微不足道”。法家代表人物商鞅將獎(jiǎng)勵(lì)耕織作為法令頒布：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，規(guī)定要以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，以商業(yè)為“末業(yè)”。因此，“商業(yè)”又被稱(chēng)為“末產(chǎn)”、“末利”、“末作”。重本抑末，貴農(nóng)賤商傳統(tǒng)自此形成并綿延千年。

司馬遷在其名篇《貨殖列傳》中指出“故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之”；“‘農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少，財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也”?？隙宿r(nóng)工商虞四種行業(yè)對(duì)富民興國(guó)的重要性，主張要農(nóng)工商虞并重。然而這并沒(méi)有從根本上改變根深蒂固的“抑末”和“賤商”傳統(tǒng)。

1.2 商、賈

商：從事商業(yè)的人。例，“庶人、工、商各守其業(yè)”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》?！吧搪谩敝搁L(zhǎng)途販賣(mài)的商人。例如，“商旅驚波，行綱側(cè)膽”（ 《太平廣記·李宏》）。

賈：商人。如，“江淮賈人有積米以待湧價(jià)”（ 《太平廣記·江淮賈人》）。人們通常將“商賈”作為商人的統(tǒng)稱(chēng)，二者區(qū)別在于，行曰商，坐曰賈。

因?yàn)橘F農(nóng)賤商的觀念和傳統(tǒng)，商人的地位非常低下。韓非在名篇《五蠹》中批評(píng)“商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之財(cái)，蓄積待時(shí)，而侔農(nóng)夫之利”，說(shuō)工商業(yè)者制造粗劣器具，積累奢侈資財(cái)，囤積居奇，待機(jī)出售，希圖從農(nóng)民身上牟取暴利。并將他們與“學(xué)者”、“游俠”等四類(lèi)人一起指斥為國(guó)家的蛀蟲(chóng)。他提出明君治理國(guó)家的政策是要“使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務(wù)而趨末作”，極力主張要限制和打壓工商業(yè)者，以防止從事農(nóng)耕的人少而致力于工商業(yè)的人多。這種輕視的態(tài)度也體現(xiàn)在對(duì)商人的稱(chēng)呼中。如， “賈儈”，商人和市儈?！百Z豎”，“豎”是對(duì)人的蔑稱(chēng)，猶稱(chēng)為“小子”，這都是對(duì)商人的賤稱(chēng)?！澳┟瘛保硎旧倘司佑谑哭r(nóng)工商的“四民”之末。

2 商業(yè)場(chǎng)所

市：《說(shuō)文》注“買(mǎi)賣(mài)所之也”，指從事商業(yè)活動(dòng)的市場(chǎng)、集市。如“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉”（ 《木蘭詩(shī)》）、“鬻馬于市者，馬之股有疵”（ 《任氏傳》）。詞語(yǔ)“市曹”、“市廛”指的都是集市上商店集中的地方。

肆：“肆，所以陳貨鬻之物也”（崔豹《古今注》）；“肆，市中陳物處也”《文選·游西池》，指陳列貨品的店鋪。如“鄭子游，入西市衣肆”（ 《任氏傳》） ；“二肆之傭兇器者，互爭(zhēng)勝負(fù)”（ 《李娃傳》）。

鋪：也指的是店鋪，商店。如“崔寧兩口在建康居住……依舊開(kāi)個(gè)碾玉作鋪”（ 《警世通言》）。

店：“店，所以置貨鬻之物也”（崔豹《古今注》），指商店，放置貨物出賣(mài)的地方。如“每于驛邊起店停商，專(zhuān)以襲胡為業(yè)”（ 《何明遠(yuǎn)》）。人們通常將店鋪合稱(chēng)。

3 商業(yè)活動(dòng)

3.1 買(mǎi)、賣(mài)、貨、售、貿(mào)、易、販

商業(yè)活動(dòng)的形式與本質(zhì)就是交換，不管是物物交換還是錢(qián)物交換。表示這一內(nèi)容的漢字比較豐富。

買(mǎi)賣(mài)：用作名詞指生意，用作動(dòng)詞時(shí)指買(mǎi)進(jìn)賣(mài)出。買(mǎi)，《說(shuō)文》“市也”，是購(gòu)進(jìn)的意思。賣(mài)，《說(shuō)文》“出貨物也”，與“買(mǎi)”相對(duì)。

貨：《說(shuō)文》“財(cái)也”，指財(cái)物。“貨物”、“貨幣”皆可以成為財(cái)，但前提是必須通過(guò)交易，因此，“貨”還有作為動(dòng)詞的“買(mǎi)進(jìn)”、“賣(mài)出”之意。

售：《說(shuō)文》“賣(mài)出手也。從口，從隹”。例“鄭子如市，果見(jiàn)一人牽馬求售者”（ 《任氏傳》）。這個(gè)字非常形象生動(dòng)地詮釋了商品交易中語(yǔ)言表達(dá)和交際的重要性。“隹”是短尾鳥(niǎo)的總稱(chēng)。要想把東西賣(mài)出去而且賣(mài)的好就要像鳥(niǎo)兒一樣多說(shuō)話，說(shuō)好聽(tīng)的話；需要溝通需要討價(jià)還價(jià)需要吆喝。今天我們的銷(xiāo)售人員進(jìn)行銷(xiāo)售技巧和話術(shù)方面的培訓(xùn)，意義也在于此。

“貿(mào)易”二字連用專(zhuān)指買(mǎi)賣(mài)。貿(mào)，《說(shuō)文》“易財(cái)也”，意為交換財(cái)物。例如，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”（ 《詩(shī)·氓》）。以麻布換絲，“布”也是古代一種具有貨幣功能的交換之物。易，有“交換”、“交易”之意。《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”，描繪的就是中國(guó)原始的商品交易圖景——中午時(shí)開(kāi)設(shè)集市，人們各自帶著貨物前來(lái)進(jìn)行交換后又各自回去。

販《：說(shuō)文》“買(mǎi)賤賣(mài)貴者”，專(zhuān)指用低價(jià)買(mǎi)進(jìn)高價(jià)賣(mài)出的商人。用作動(dòng)詞又指買(mǎi)貨出賣(mài)以獲取其間差價(jià)，例如，“以販鬻蔬果自業(yè)”（ 《太平廣記·龔播》）。

3.2 租、稅、質(zhì)、賃

租：《說(shuō)文》“田賦也”，本義是按田畝收斂谷稅。稅，《說(shuō)文》“租也”，本義是按田畝收斂谷物。二者間的區(qū)別在于“斂稅曰租”、“斂谷曰稅”，共同之處是皆需為使用他人的東西付出代價(jià)。以獲取錢(qián)財(cái)或暫用他人之物為目的的“出租”、“求租”行為在商業(yè)活動(dòng)中是較常見(jiàn)的。如“偏這拐子又租了我房子居住”（ 《紅樓夢(mèng)》第四回），“聞茲地有隙院，愿稅以居 ”（ 《李娃傳》）。

質(zhì)：《說(shuō)文》“以物相贅也”，也就是以物相抵押。如“乃質(zhì)衣于肆，以備牢醴”（ 《李娃傳》）。

賃：《說(shuō)文》“庸也”，本義為雇傭，又有“租用、租借”之意。如“乃弛其裝服，質(zhì)饌而食，賃榻而寢”（ 《李娃傳》）。人們習(xí)慣上“租賃”合用，今天租賃業(yè)已是我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易形式。

3.3 貸、賒

貸：《說(shuō)文》“施也”，本義為給予。借出一方為放貸，借入一方為借貸。例如，莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” （ 《莊子·外物》）例句中前一個(gè)“貸”就是借入，后一個(gè)“貸”指借出。有富貴而無(wú)德者“寧見(jiàn)朽貫千萬(wàn)，而不忍貸人一錢(qián)，情知積粟腐倉(cāng)，而不忍貸人一斗”（ 《潛夫論·忠貴》）。也有專(zhuān)以放貸獲取高額利息為生的人，俗稱(chēng)“高利貸者”，很多時(shí)候借貸者明知是剜肉醫(yī)瘡，但為解燃眉之急也只有忍受盤(pán)剝之苦。

賒：《說(shuō)文》“貰買(mǎi)也”，指用虧欠的方式買(mǎi)物。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是不交錢(qián)而買(mǎi)賣(mài)。例“少年來(lái)酤者，皆賒與之” 《后漢書(shū)·劉盆子傳》，這里就是指到酒肆賒酒喝。“賒”是涉及買(mǎi)賣(mài)雙方的行為，買(mǎi)方?jīng)]錢(qián)而延期付款或賣(mài)方收不到貨款而延期收款都稱(chēng)為“賒”。在經(jīng)濟(jì)往來(lái)中很多賣(mài)方并不愿意“賒賬”，諺語(yǔ)有云“賒三不及現(xiàn)二”，說(shuō)的就是現(xiàn)錢(qián)交易比較可靠。因?yàn)橐粍t可能催討無(wú)果，最終收不到款，徒增煩惱。二是延緩了資金的周轉(zhuǎn)，給自己造成不必要的損失。

“賒”和“貸”在商品活動(dòng)中是普遍存在的交易行為。對(duì)買(mǎi)賣(mài)雙方而言都具有風(fēng)險(xiǎn)，需要雙方都秉持誠(chéng)信的道德與原則。

4 交易媒介

貝：《說(shuō)文》注：“海介蟲(chóng)也。居陸名猋，在水名蜬。古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢(qián)”。注解表明自商朝遺民始，人們用生活中常見(jiàn)的貝類(lèi)當(dāng)做商業(yè)交換的媒介而且還使用了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期。因此漢字里凡涉及財(cái)物和商業(yè)貿(mào)易的字大多是以貝字為偏旁。

錢(qián)：《說(shuō)文》注：“古田器。從金，戔（jiǎn）聲”?！板X(qián)”本是古代種田的一種農(nóng)具，類(lèi)似今天的鐵鏟，上古時(shí)期人們?cè)赞r(nóng)具作為交易媒介，在有了鑄造貨幣之后就常常仿照其鏟的形狀?！稑?lè)府詩(shī)集·白頭吟二》里有這樣的句子“男兒重意氣，何用錢(qián)刀為”，“錢(qián)刀”指的就是形制為刀的錢(qián)幣。秦始皇實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)后，統(tǒng)一了度量衡和形制不一的貨幣，將原來(lái)在秦國(guó)流通的方孔圓形錢(qián)作為全國(guó)流通的標(biāo)準(zhǔn)貨幣。這種外圓內(nèi)有方孔的錢(qián)可以用繩索串聯(lián)，便于攜帶，成為古代流通時(shí)間最久的貨幣，因其以金屬銅鑄造，遂稱(chēng)“銅錢(qián)”，又因其形狀被戲稱(chēng)為“孔方兄”。北宋時(shí)出現(xiàn)了更易攜帶和交易的紙幣“交子”，這也是世界上最早的紙幣。現(xiàn)今，“錢(qián)”泛指一切貨幣和財(cái)富。

5 商業(yè)目的

商人獲利致富的經(jīng)商目的也體現(xiàn)在漢字中。

利：《說(shuō)文》“利，铦也。從刀”，本義是指使用農(nóng)具從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以采集果實(shí)或收割莊稼，引申為“利益”。詞語(yǔ)“利潤(rùn)”、“利市”皆指商業(yè)利潤(rùn)。因多數(shù)商人在商業(yè)活動(dòng)中見(jiàn)利忘義、唯利是圖、損人利己的言行，逐利、重利已然成為商人的標(biāo)簽。白居易《琵琶行》中就有詩(shī)句云“商人重利輕別離”。

財(cái)：《說(shuō)文》“財(cái)，人所寶也”。金錢(qián)財(cái)物都是人所需要和寶貝的東西。

富：《說(shuō)文》“厚也”，就是多、豐盛的意思，財(cái)物多即稱(chēng)為富?！柏?cái)富”二字常合用，擁有財(cái)富成為人們奮斗的目標(biāo)甚至很多時(shí)候被視作身份地位的標(biāo)志。

孔子曾說(shuō)“富與貴，是人之所欲也”，肯定人追求富貴的合理性和正當(dāng)性。又云“不義而富且貴，于我如浮云”，提倡“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的志氣與價(jià)值取向。商人追利求富無(wú)可厚非，但也應(yīng)該有以義取利、取予有道、為富且仁的道德操守。

6 商業(yè)道德

有一些漢字的形體與意義和商業(yè)并無(wú)直接的聯(lián)系，但其蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、思維方式等文化內(nèi)涵和我們所提倡的商業(yè)道德是相通的。

誠(chéng)：《說(shuō)文》“信也”，信實(shí)不欺。信，《說(shuō)文》“誠(chéng)也”，誠(chéng)實(shí)?！罢\(chéng)”與“信”本意相通，互為注解，也常二字連用，誠(chéng)信古往今來(lái)都是優(yōu)秀的價(jià)值原則。在商業(yè)活動(dòng)中誠(chéng)信體現(xiàn)為經(jīng)商者要誠(chéng)實(shí)、不講假話；不弄虛作假，不以次充好、坑蒙拐騙；交易中明碼標(biāo)價(jià)、按質(zhì)論價(jià)、童叟無(wú)欺。

平：《說(shuō)文》“語(yǔ)平舒也”，指語(yǔ)氣平和舒順，引申為“公正、公平”、“平和”。買(mǎi)賣(mài)雙方在市場(chǎng)上既是一種平等交換的關(guān)系，更要秉持公平交易的原則。

和：《說(shuō)文》“相應(yīng)也”，引申為“和諧”、“和順”、“和平”?！昂汀笔侨穗H交往中最美好的一個(gè)字眼，做生意之人尤其要“心平氣和”、“以和為貴”，待客文明熱情；要謹(jǐn)記“買(mǎi)賣(mài)不成仁義在”、“和氣生財(cái)”。

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