習近平生態思想的國際傳播

摘要：習近平生態思想，既立足國內可持續發展，又放眼全球生態環境問題。習近平國際化視域下生態思想包含生態文明觀、生態責任觀以及生態合作觀。當前，既需要在“五位一體”總體布局下堅持生態文明建設，也需要加強國際話語權建設，促進習近平生態思想的國際傳播。

關鍵詞：習近平生態思想；國際傳播；生態文明；國際話語權

中圖分類號：D616文獻標志碼：A文章編號：1008-2921（2017）01-0022-05

收稿日期：2016-10-21

作者簡介：楊臻臻（1993-），男，山西晉城人，南京政治學院上海校區馬克思主義理論專業研究生，文學碩士，主要從事馬克思主義中國化問題研究。

黨的十八大把生態文明建設納入中國特色社會主義事業之中，形成了“五位一體”總體布局。十八大以來，習近平總書記在國內外多種場合強調生態文明建設，形成了包含生態生產力觀、生態民生觀、生態安全觀以及生態法治觀等在內的生態思想。目前，國內學者對習近平生態思想的解讀多立足于我國自身發展，較少從國際化視角進行分析，而國外“還尚未有研究習近平生態現代化思想的系統論述，更多地是關注習近平的對外政策、改革魄力與個人領導藝術。雖然，這些論域中也內含著對習近平生態現代化思想的肯定與評價，但是過于隱性和零散。”[1]以國際化的視角系統研究習近平生態思想的內容，探究國際傳播路徑，既是提升我國國際話語權的要求，也是習近平生態思想在國內發展與傳播的需要。

一、國際化視域下習近平生態思想的內容

國內學者基于習近平系列重要講話，系統總結了習近平“綠水青山就是金山銀山”的生態生產力觀、“生態文明建設里面有很大政治”的生態政治觀、“良好生態環境是最普惠的民生福祉”的生態民生觀以及“確保記得住鄉愁”的生態法治觀等。從經濟、政治、法治等角度總結習近平的生態思想，契合了當代世界的生態現代化思潮，而從國際傳播視角梳理習近平生態思想的內容，則體現在生態文明觀、生態責任觀以及生態整體觀三方面。

（一）立足世界文明史的生態文明觀

2013年5 月24 日，習近平在中央政治局第六次集體學習時引用恩格斯《自然辯證法》中的一段話：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地。”這不僅僅是眼前利益與長遠發展、耕地與森林的關系，更是生態建設與世界文明形式的辯證關系。

不忘歷史，面向未來。習近平從世界文明的歷史長河中，看到了生態環境在文明發展中的歷史底色，闡明了生態興則文明興，生態衰則文明衰的道理，揭示了生態決定文明興衰的客觀規律。而面向未來，習近平指出：“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”[2]現階段，世界整體趨勢是從工業文明向生態文明轉換。縱觀世界國家興衰與文明轉換的歷史規律，國家發展與文明發展趨勢的契合程度決定國家興衰的程度與持久性。因此，處于文明轉換的新時代，我國發展必須與文明發展趨勢契合。“中國面臨的戰略機遇的內涵是豐富的，其中最重要的內涵，就是人類文明向生態文明的轉換。” [3]

（二）體現負責任大國形象的生態責任觀

黨的十八大以來，習近平在國內外多種場合強調生態文明建設不僅僅是我國發展的重要組成部分，也是世界進步的前提保障。除了基于世界文明史的生態文明觀之外，習近平生態思想國際化的另外一個體現，即生態責任觀。正如習近平在氣候變化巴黎大會開幕式上的講話中所說：“對氣候變化等全球性問題，如果抱著功利主義的思維，希望多占點便宜、少承擔點責任，最終將是損人不利己。”“中國一直是全球應對氣候變化事業的積極參與者，有誠意、有決心為巴黎大會成功作出自己的貢獻。”[4]

習近平生態思想中包含著體現負責任大國形象的生態責任觀。一是堅持共同但有區別的責任原則，中國積極承擔相應的責任，堅持履行承諾。習近平表示，中國將于2030年左右使二氧化碳排放達到峰值并爭取盡早實現，2030年單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降60%—65%，非化石能源占一次能源消費比重達到20%左右，森林蓄積量比2005年增加 45億立方米左右。[4]二是作為負責人的大國，中國積極推動建立公平正義的生態環境治理秩序。習近平強調解決全球氣候問題應該有利于實現公約目標，引領綠色發展；應該有利于凝聚全球力量，鼓勵廣泛參與；應該有利于照顧各國國情，講求務實有效。三是作為最大的發展中國家和全球第二大經濟體，中國勇于承擔責任，積極支持發展中國家特別是最不發達國家、內陸發展中國家、小島嶼發展中國家應對氣候挑戰，并認真落實氣候變化領域南南合作政策承諾。“習近平生態思想站在整體的高度，本著對自己國家負責，對其他國家負責，對全世界負責的態度，將生態建設和保護范圍擴大到了整個地球。這種全局生態觀、創新生態觀打破了地域的限制，符合中國社會主義國家的本質，符合中國作為大國的胸襟和地位。”[5]

（三）樹立共同體價值的生態合作觀

工業文明的發展使資源與環境對經濟社會的約束日益收緊，新階段生態文明成為世界未來發展的新形式，而生態問題具有跨越國界的全球性，并非一國一地所能徹底解決，并獨善其身的。十八大之后，習近平在國內強調生態文明建設的同時，也把其生態思想推向了世界，詮釋了樹立共同體價值的生態合作觀。

2013 年，在生態文明貴陽國際論壇年會的賀信中，習近平強調：應對全球生態環境的不斷惡化、資源日益枯竭的現狀，保護和改善生態環境是全球各國所面臨的共同挑戰。2015年，在氣候變化巴黎大會開幕式上，習近平指出：巴黎協議不是終點，而是新的起點。作為全球治理的一個重要領域，應對氣候變化的全球努力是一面鏡子，給我們思考和探索未來全球治理模式、推動建設人類命運共同體帶來寶貴啟示。

堅持共同但有區別的原則，提倡世界各國轉變功利主義思維，提高國際法在全球環境治理中的地位和作用，推動治理模式的公平正義和人類命運共同體建設，習近平的生態合作觀是擯棄“零和博弈”狹隘思維的共贏合作觀，是奉行法治和公平正義的平等合作觀，也是面向未來，包容對話的互惠合作觀。

二、習近平生態思想國際傳播的意義

縱觀黨的十八大之后，國外媒體對習近平的報道內容，絕大部分是關注習近平的對外政策、改革魄力與個人領導藝術，其中不乏對習近平生態思想的提及，但卻過于零散。目前，國外對我國生態環境的報道常常與經濟發展、政治穩定聯系，習慣于把生態環境作為經濟、政治、社會、文化的“附帶物”加以描述。十八大后，生態文明建設被納入中國特色社會主義“五位一體”總布局中，生態環境在國內受到重視，同時也有必要對外傳播我國的生態文明建設理念。

加強習近平生態思想的對外傳播，有利于生態文明觀念在國內的發展，為我國生態現代化建設提供良好的國際輿論環境，是中國夢內涵的外延與體現，有益于我國在國際社會中的話語權建設。

（一）國內外傳播互動的需要

當前，人類已經進入信息全球化時代，信息的對外傳播活動也逐漸脫離了傳統的模式與框架，朝著開放快捷、渠道多樣、視角多維的趨勢發展。各國或地區不再是冷戰前的“信息孤島”，而是隨著世界政治、經濟格局的變化，信息開放程度不斷提高，加強對外傳播、在國際社會發聲成為了國家的主動追求。同時，隨著科學技術手段的進步，從海底電纜、無線通訊到衛星傳輸的地空一體傳播通道，世界也不再是單一視角的信息呈現，而是多維視角的立體化信息交流。

基于信息化時代的特征，信息的國內傳播和國際傳播互動性更加顯著，國際傳播環境影響國內傳播的效果，國內傳播內容成為國際傳播焦點，國內和國際的傳播活動很難做到一刀兩斷的切割。“尤其是在發展中國家，或者說在國際傳播格局中處于相對弱勢的國家，其境內的傳播活動多少會受到境外傳播活動的影響；同樣地，在訊息傳遞越來越迅捷的時代，國內的各種新聞信息、文化信息也會在短時間內被國際傳播的議程所吸納。國際傳播依托于國內傳播而存在，是國內傳播的向外延伸部分。” [6]

加強習近平生態思想的對外傳播，是國內外傳播互動的需要。一方面，習近平生態思想的對外傳播有利于為國內生態文明建設營造良好的國際輿論環境。在中國經濟高速發展的歷史時期，伴隨著對生態環境的破壞，過度利用自然、改造自然帶來的環境污染與生態破壞問題成為了國際報道中對中國生態建設的“刻板印象”，“發達國家要求我國減排的壓力不斷加大，國際社會出現了‘中國生態環境不負責任的論調。”[7]加強習近平生態思想的對外傳播，展現其生態合作觀、生態責任觀的內涵，將有利于營造良好的國際輿論環境。另一方面，促進習近平生態思想的對外傳播是我國生態文明建設進入國際傳播議程的需要。生態文明建設被納入中國特色社會主義事業中，形成“五位一體”的總體布局，體現了我國在生態領域的新布局、新思路、新戰略。加強習近平生態文明觀、生態合作觀、生態責任觀的對外傳播，有利于我國生態文明建設被國際傳播的議程吸納，使世界更進一步了解中國的生態現代化建設。

（二）中國夢內涵的具體體現

實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想，以國家富強、民族振興、人民幸福為目標的中國夢，必須堅持中國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量，具體實施手段則是包括生態文明建設在內的“五位一體”總布局。“而從全球層面看，中國夢有著寬廣的人類情懷和世界眼光，體現了中華民族為人類和平與發展作出更大貢獻的真誠意愿，實現中國夢不僅造福中國，而且造福世界人民。”[8]

加強習近平生態思想的對外傳播，是中國夢內涵的具體體現。一方面，中國夢是開放包容的體系，尊重世界文明多樣性、發展道路多樣化，習近平的生態思想也強調在包容中團結合作、在開放中尊重差異。在氣候變化巴黎大會開幕式上的講話中習近平表示：“巴黎協議應該有利于照顧各國國情，講求務實有效。應該尊重各國特別是發展中國家在國內政策、能力建設、經濟結構方面的差異，不搞一刀切。”同時，習近平生態思想中的生態責任觀強調共同但有區別的原則，其生態合作觀提倡創造一個包容互鑒、共同發展的未來。另一方面，中國夢給世界帶來的是機遇、是貢獻，而無論是基于工業文明向生態文明轉化的時代趨勢，提出的生態文明觀，還是為促進世界更好發展而倡導的生態責任觀、生態合作觀，都體現著中國夢在國際層面機遇與貢獻并存的內涵。

（三）提升中國話語權的要求

為世界共同發展貢獻中國力量，中國有好故事可講，但不可否認的是講好中國故事的能力還有待提升，現階段“挨罵”問題沒有很好解決，一個重要原因就是我們的話語體系還沒有建立起來。處于文明新式轉化的新時代，生態文明成為世界發展主要潮流，中國必須在生態文明建設方面取得話語權，所以加強習近平生態思想的對外傳播是提升中國話語權的要求。

根據學者吳瑛以外交部發言人和西方媒體為例對中國話語權的量化分析，中國話語可以在內容議程上為西方媒體設置議程，但是在態度議程上無法為西方媒體設置議程。中國話語在西方媒體中常常被呈現為自我矛盾和尷尬的現象，西方媒體具有圍繞中國話語，進行反向設置議程的能力。[9]這就需要中國主動發聲，明確表明態度與立場。

加強習近平生態思想的對外傳播，一是有利于在解決全球生態環境問題中鮮明表達中國態度。對外傳播習近平的生態思想，展現中國在生態環境保護方面的積極作為，表達中國解決全球環境問題的決心，改善西方媒體對中國的態度議程。二是有利于加強中國在國際社會上的話語體系。世界矚目中國，不僅僅關心經濟是否快速發展、政治是否有效治理、社會是否穩定有序，也關注中國的生態環境是否可持續發展。無論從生態對經濟、政治、民生的作用，還是生態環境本身，生態思想都是國際話語體系不可或缺的一部分。

三、加強習近平生態思想國際傳播的路徑

我國信息傳播渠道多樣化發展的現實為習近平生態思想的對外傳播提供了條件，生態文明代替工業文明成為新的文明發展趨勢，解決全球環境問題需要我國生態文明建設理念的傳播，新的歷史階段我們應加強習近平生態思想對外傳播的“術”與“道”。

（一）融合兩種新聞理論，創新生態思想對外傳播理念

新聞學偏重于實踐經驗、職業操守，鮮有理論層面的提升，我國學者常提及的新聞理論在很大程度上相當于西方所稱之的大眾傳播理論，所以，探討習近平生態思想對外傳播的路徑，可以借鑒新聞理論。西方新聞理論大體上形成了兩大重要體系，一是在印刷媒體時代，基于客觀公正需求興起的客觀新聞學；二是在數字媒體時代，基于觀點表達需求興起的對話新聞學。

客觀新聞學是報業生態變遷的反映，黨派報刊之后市場化報紙出現，沒有了政黨資金支持，市場化報業依靠發行量和廣告謀求收入，必須以公正客觀的報道吸引讀者，這就催生了客觀性理念的普及。對話新聞學是媒介技術發展的產物，印刷媒體時代之后的數字媒體時代，單向傳播轉變為雙向、多向傳播，公眾由被動接受者成為主動參與者，人們不再停留于了解事實，而是更有意愿表達觀點，對話理念應運而生。

把以上兩種重要的新聞理論，應用于習近平生態思想的對外傳播。顯然，在生態文明代替工業文明成為新的文明形態的歷史階段，國際社會已不僅僅是關注中國經濟在快速發展，而是更多思考中國經濟能否可持續發展。而中國需要向世界展示的也不應僅僅是生態建設的行動，還要包括蘊含于行動之中的生態思想和解決人類共同難題的理念。這就需要融合客觀新聞學和對話新聞學兩種理論，創新習近平生態思想的對外傳播理論。

（二）立足多樣信息傳播渠道，增強生態思想對外傳播力度

“經過長期的發展，中國的對外傳播由單一媒體、單一表現形式起步，最終形成了包括報刊、廣播、電視、互聯網等在內的門類齊全的媒體陣容，具有了通過文字、聲音、圖片、影像等各種手段向世界發出自己的聲音、塑造國家形象的能力。”[6]加強習近平生態思想的對外傳播，可以立足我國目前多樣化的信息對外傳播渠道，通過直接傳播和間接傳播增強對外傳播力度。

直接傳播是指中國的對外傳播體系以外部受眾為目標群體所進行的信息傳播。目前，我國網絡媒體對外傳播初步形成了一個以8家中央重點新聞網站為骨干的網絡新聞宣傳體系；中國國際廣播電臺也迅速擴大海外媒體規模，短時間內完成全球布點，初步形成了全球布局和規模效應，已先后在五大洲50個國家的首都或重要城市開辦100余家海外分臺，覆蓋這些國家近2億城市人口。加強習近平生態思想的對外傳播力度，要綜合運用我國目前的對外傳播體系，通過報紙、廣播、電視等傳統媒體和互聯網技術下的新興媒體，向世界傳播中國生態現代化建設理念。

間接傳播是指能夠對直接傳播起到補充或修補作用的、可以真正“落地入戶”的媒體，例如海外華文媒體、西方主流媒體等。在過去很長一段時間，西方主流媒體對中國進行了不實或負面報道，但不能因此就避而遠之，因為習近平生態思想在國際社會上的影響力很大程度上只有“落地入戶”才能實現。面對西方媒體，我們要善于面對，并培養影響其議程設置的能力。加強習近平生態思想的對外傳播，就要對國際生態方面的熱點問題積極主動發言，充分表達我們的意見、看法，以進入國際輿論中心。

（三）落實“五位一體”布局要求，建設生態思想對外傳播話語權

十八大之后，習近平以國家領導人身份在國際多種場合提及全球生態問題，我國的生態文明建設理念得到了一定程度的傳播，生態文明觀、生態合作觀、生態責任觀也得到了國際社會的認可。但不可否認的是，國際社會上也存在關于我國生態環境的負面信息或不實報道，存在“中國生態環境不負責”的論調。這就需要我們落實“五位一體”布局要求，加強國際話語權建設。

首先，堅持馬克思主義生態觀。無論是“綠水青山就是金山銀山”的生態生產力觀，還是“良好生態環境是最普惠的民生福祉”的生態民生觀，都體現了馬克思主義關于人與自然辨證統一的思想，“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。” [10]習近平的生態思想是馬克思主義生態觀的當代發展，堅持馬克思主義生態觀，就要落實“五位一體”布局要求，正確處理經濟發展與環境保護的關系，牢固樹立生態紅線觀念，著力生態文明制度建設，運用科學方法統籌管理。

其次，切實解決我國環境問題。“嚴重的生態環境問題已經使我國的國家形象受到很大負面影響，2013年發生的在黃浦江上游水源地區被扔進數千頭死豬的事件，以及近年來頻繁發生的大面積嚴重霧霾事件等，都在國際上產生了一定震動，在一定程度上消弱或抵消了國家軟實力。” [11]國內生態環境的質量直接影響著生態思想的對外傳播，只有把“五位一體”總體布局的要求落到實處，切實解決我國國內環境問題，才能使習近平生態思想在對外傳播中更有說服力。

最后，加強貿易生態化發展。“貿易生態化應該是貿易發展的高級形態，它在形式上主要表現為貿易系統與生態系統相互作用的一種循環運動，內容上既要保證貿易活動的生態友好特性，同時也要追求生態系統對于貿易活動的可持續補給。” [12]加強貿易生態化發展，一方面，我國外貿出口行業要加強生態化建設。另一方面，要促進國際貿易體系朝著公平、公正方向發展，既反對發達國家一味地追求自由貿易，向發展中國家進行污染轉嫁，也反對發達國家以環保為名設置的綠色貿易壁壘。參考文獻：

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[10]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009 ：161.

[11]王海璐.馬克思主義生態觀及其當代啟示[D].北京：中共中央黨校，2014.

[12]謝玉紅.第十屆環境與發展論壇[M].北京：海軍出版社，2015.