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淺析中國(guó)山水畫在地毯設(shè)計(jì)中的意境表現(xiàn)

2017-06-02 01:50:17曾子軒
大觀 2017年4期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

曾子軒

摘要:地毯因其獨(dú)特的實(shí)用性和裝飾性,在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的地位越來(lái)越高。同時(shí),傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展受到廣泛關(guān)注,在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有了全新的理解與定義。

本文通過(guò)對(duì)中國(guó)山水畫意境美的研究,在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞中,探索中國(guó)山水畫在地毯設(shè)計(jì)中的傳承發(fā)展與創(chuàng)新應(yīng)用。

關(guān)鍵詞:軟裝設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;中國(guó)山水畫;意境美

一、中國(guó)山水畫概述

(一)中國(guó)山水畫的主要發(fā)展歷程

中國(guó)山水畫簡(jiǎn)稱“山水”。是以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫。

顧愷之的《洛神賦圖》和《女史箴圖》被眾人稱為真正定義山水畫的作品。他提出行云流水的線性形狀,鳥瞰呼應(yīng)的重疊形式,三段山、三分位的空間模式。

一代代山水畫的發(fā)展變化,使之產(chǎn)生了數(shù)量甚多的名家、流派,理論著作等,從而奠定了近現(xiàn)代山水名家產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

(二)中國(guó)山水畫的意境之美

在觀者的眼中山水畫為我們呈現(xiàn)的是一個(gè)美好的世界,在畫者眼里,則是把自己對(duì)藝術(shù)的理想和對(duì)人生的感悟都一起融入到了自己筆下的世界里。從最小的藝術(shù)元素,連接畫者、作品以及觀者的心靈。繪畫中的陳設(shè)布置與畫家所追求的有著緊密的聯(lián)系。在山水畫家看來(lái),理想的人生即是登高臨水,游弋在自然的山水世界中,才能真正的解放自己,脫離世俗生輝的羈絆,直觀世界的本質(zhì)。

山水畫的畫法既有寫實(shí)的,也有寫意的,具有主觀表現(xiàn)性。并且中國(guó)畫的構(gòu)圖一般不遵循西洋畫的黃金律,而是或作長(zhǎng)卷,或作立軸,長(zhǎng)寬比例是"失調(diào)"的。但它能夠很好表現(xiàn)特殊的意境和畫者的主觀情趣。

藝術(shù)品是創(chuàng)造自然,而版圖是模仿自然。以西方寫實(shí)主義來(lái)看中國(guó)的山水畫,正是把藝術(shù)品當(dāng)作實(shí)用性的版圖,一切誤解皆由此而來(lái)。中國(guó)的山水畫,是取自客觀之實(shí)以后,重新加以熔鑄、創(chuàng)造。而在許多經(jīng)歷中作精煉的選擇,是創(chuàng)造的關(guān)鍵。中國(guó)山水畫注重的是意境的創(chuàng)造,“外師造化,中得心源”,是自然物象與人的精神合一的產(chǎn)物,是超越自然的再創(chuàng)造。

二、地毯與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系

(一)地毯簡(jiǎn)介

地毯作為一種主要的纖維藝術(shù),其本身具有獨(dú)特的美學(xué)意義。覆蓋于住宅、賓館、展廳、船舶、車輛、飛機(jī)等的地面,合理的配置地毯,不僅具有御寒、吸光、吸音、除潮等實(shí)用功能,還有高貴、華麗、美觀和悅目的效果,從而成為高級(jí)裝飾的必備產(chǎn)品。

1、根據(jù)制作方法的不同,可分為機(jī)制地毯、手工地毯。

(1)機(jī)制地毯是用機(jī)械大批量生產(chǎn),工業(yè)化生產(chǎn)的地毯,分為簇絨地毯、威爾頓地毯和阿克明斯特地毯。

(2)手工地毯分為純手工地毯和手工槍刺地毯。

純手工地毯是完全用手工編織而成;手工槍刺地毯是以新西蘭羊毛或尼龍為材料,經(jīng)過(guò)手工槍刺等十幾道工序制作而成。

2、根據(jù)原材料的不同,可分為毛毯、化纖地毯、真絲地毯和塑料地毯

(1)毛毯分純羊毛地毯和混紡地毯。純羊毛地毯是以綿羊毛為原材料,因其彈性好、有光澤、纖維較粗且有拉力。純羊毛地毯質(zhì)地厚實(shí),裝飾效果較好,是高檔的鋪地裝飾材料。混紡地毯是以毛纖維和各種合成纖維混紡而成,如在羊毛纖維中加入20%左右的尼龍纖維,可使耐磨性提高5倍。

(2)化纖地毯也叫合成纖維地毯,常見(jiàn)的合成纖維材料有丙綸、腈綸、滌綸等。化纖地毯的外觀和觸感與純毛地毯很相似,耐磨且有彈性。

(3)真絲地毯指的就是絲毯,以桑蠶絲線、柞蠶絲線栽絨綰結(jié)而編織成的手工栽絨地毯。真絲地毯手感柔和,輕盈,花色豐富多彩,耐熱性好,但也因生產(chǎn)成本較高,價(jià)格昂貴。

(4)塑料地毯是以聚氯乙烯樹脂為基料,加人填料、增塑劑等多種輔助材料和添加劑,然后經(jīng)混煉、塑化,并在地毯模具中成型而制成的一種新型地毯。

(二)地毯在室內(nèi)空間中的作用

地毯,由于擁有質(zhì)地柔軟,色彩表現(xiàn)力強(qiáng),具有良好的裝飾、保暖和降噪的作用。

1、地毯的實(shí)用性

(1)保暖性

地毯織物大多是由保溫性較好的各種纖維制成,大面積的鋪墊地毯可以減少室內(nèi)通過(guò)地面散失的熱量,使人感到溫暖舒適。

(2)吸音、吸塵性

地毯的豐富質(zhì)地和毛絨的簇立具備良好的吸音效果,能夠適當(dāng)?shù)臏p少噪聲。同時(shí)還可以吸附空氣中的塵埃顆粒,改善空氣質(zhì)量。

2、地毯的裝飾性

地毯除了實(shí)用性的基本功能之外,對(duì)于裝飾性能的體現(xiàn)也越來(lái)越明顯。地毯質(zhì)地豐滿,外觀華美,按照室內(nèi)空間風(fēng)格的要求,根據(jù)原材料、編織方法、色彩及圖案的不同,挑選與室內(nèi)風(fēng)格相匹配的地毯。

三、中國(guó)山水畫的意境美與地毯藝術(shù)的結(jié)合

山水畫在人們的傳統(tǒng)概念中是只在紙卷或書法中表現(xiàn)的, 然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們已不能滿足于只在紙卷上表現(xiàn),而是將山水畫在現(xiàn)代纖維材料上表現(xiàn)出來(lái),給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,耳目一新的感覺(jué)。山水畫意境之美進(jìn)一步分為抽象之美,在軟裝設(shè)計(jì)中抽象是相對(duì)的,而不是絕對(duì)的抽象,工筆也就相對(duì)有所減少;從技術(shù)上說(shuō),因?yàn)椴荒茉獠粍?dòng)的直接應(yīng)用,所以就需要把山水畫的意境之美加以提煉,如寫意山水,有大量色塊的疊加或拼接,產(chǎn)生很多暈色,以及留白,這種效果可以應(yīng)用到纖維藝術(shù)品上,并且得到很好地詮釋。

四、中國(guó)山水畫在室內(nèi)裝飾地毯中的運(yùn)用及發(fā)展

社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的形勢(shì)下,人們更加追求簡(jiǎn)約、時(shí)尚、輕松、自由的空間環(huán)境,可以隨時(shí)移動(dòng)變換空間裝飾格局的軟裝飾受到大家的廣泛推崇,在傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)猛烈碰撞的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域,人們開始更加喜歡在現(xiàn)代的裝飾中加入傳統(tǒng)的元素。地毯作為軟裝飾中的必備品,根據(jù)市場(chǎng)的需求,加入傳統(tǒng)的元素,中國(guó)山水畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的畫種之一,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入中國(guó)山水畫的精神理念,讓人們?cè)诂F(xiàn)代的設(shè)計(jì)中找到傳統(tǒng)的影子。

創(chuàng)新,是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,是傳統(tǒng)基礎(chǔ)的延續(xù)。傳承與融合包含了傳承傳統(tǒng)和吸收外來(lái)文化兩重涵義。中國(guó)山水畫圖案的地毯設(shè)計(jì),就是要在尊重原作的基礎(chǔ)上,挖掘山水畫作品中的內(nèi)在精神,應(yīng)用到裝飾地毯的設(shè)計(jì)中。并且,將中國(guó)元素與國(guó)際時(shí)尚元素加以融合,塑造國(guó)際市場(chǎng)的中國(guó)風(fēng)。

五、結(jié)語(yǔ)

如何將中國(guó)山水畫的意境之美融入到現(xiàn)代地毯的設(shè)計(jì)之中,是令人深深思考的問(wèn)題。文化與技術(shù),藝術(shù)與材料的結(jié)合,使無(wú)生命的纖維材料通過(guò)設(shè)計(jì)師之手,將中國(guó)山水畫的意境之美充分表現(xiàn)出來(lái),是非常重要的。本文就是對(duì)山水畫與纖維藝術(shù)品的結(jié)合加以淺析,希望可以對(duì)此類作品有所幫助。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐復(fù)觀編.中國(guó)藝術(shù)精神[M].南寧:廣西師范大學(xué)出版社,2007.

[2]紀(jì)江紅主編.中國(guó)傳世山水畫[M].北京:北京出版社,2004.

[3]陳曉華著.工藝與設(shè)計(jì)之間:20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性歷程[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2007.

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