關(guān)于西遼政權(quán)和耶律大石的幾點(diǎn)看法

趙運(yùn)富

[摘要]西遼政權(quán)是繼遼王朝滅亡之后，契丹人在歷史上建立的比較有影響力的國(guó)家。大遼王朝末年，遼天祚帝軟弱無能，而且與皇族耶律大石的關(guān)系也日漸緊張，遂大石率部西遷，歷經(jīng)多次輾轉(zhuǎn)與戰(zhàn)爭(zhēng)，西遼政權(quán)得以建立。西遼政權(quán)是大遼帝國(guó)的繼承和發(fā)展，其建立離不開契丹人耶律大石的功績(jī)，西遼政權(quán)促進(jìn)了文化的交融，同時(shí)形成了對(duì)金的有力震懾。

[關(guān)鍵詞]西遼；耶律大石；契丹族

[中圖分類號(hào)] K246.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）10-0028-02

大遼王朝是由契丹族在我國(guó)北方草原上建立的封建帝國(guó)，遼太祖耶律阿保機(jī)首先定國(guó)號(hào)為“契丹”，遼太宗時(shí)改國(guó)號(hào)為“遼”。遼王朝共經(jīng)歷九代皇帝，歷時(shí)209年，公元1125年被女真族所滅。公元1124年，皇族耶律大石（遼太祖耶律阿保機(jī)八世孫）率領(lǐng)殘余部族逃亡至可敦城（今蒙古國(guó)境內(nèi)），并稱王。在此期間由于受到金兵壓迫，耶律大石果斷決定放棄蒙古高原，率部西征。公元1132年，耶律大石在葉迷立（今新疆額敏縣東南）稱帝，歷史上稱西遼，西方國(guó)家又稱黑契丹、哈剌契丹（哈剌是蒙古語(yǔ)黑的意思，哈剌契丹就是黑契丹的意思），定都虎思斡魯朵 （虎思斡魯朵是蒙古語(yǔ)中的思念的汗庭的意思，今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)楚河州托克馬克境內(nèi)）。隨著西遼實(shí)力的不斷壯大，逐漸成為了中亞強(qiáng)國(guó)，在契丹族的歷史上書寫了光輝篇章。

一、耶律大石是西遼政權(quán)的建立者

西遼政權(quán)的建立，使得耶律大石名聲大震，同時(shí)也使得契丹族的政權(quán)得以延續(xù)，通過史書記載可以追尋那些歷史塵封的事跡。《遼史》第30卷“本紀(jì)第三十”記載：“耶律大石者，世號(hào)為西遼。大石字重德，太祖八代孫也。通遼、漢字，善騎射，登天慶五年進(jìn)士第，擢翰林應(yīng)奉，尋升承旨。遼以翰林為林牙，故稱大石林牙。歷泰、祥二州刺史，遼興軍節(jié)度使。”最初，耶律大石也可謂文武雙全，通曉遼、漢兩種文字，歷任泰州刺史、祥州刺史、遼興軍節(jié)度使。通過查閱得知，耶律大石是《遼史》記載中唯一獲得契丹進(jìn)士的人。

《遼史》第30卷“本紀(jì)第三十”記載：保大二年，金兵日逼，天祚播越，與諸大臣立秦晉王淳為帝。淳死，立其妻蕭德妃為太后，以守燕。及金兵至，蕭德妃歸天祚。天祚怒誅德妃而責(zé)大石曰：“我在，汝何敢立淳？”對(duì)曰：“陛下以全國(guó)之勢(shì)，不能一拒敵，棄國(guó)遠(yuǎn)遁，使黎民涂炭。即立十淳，皆太祖子孫，豈不勝乞命於他人耶？”從記載中可以看出，公元1122年，金兵進(jìn)攻，遼國(guó)深受危機(jī)，此時(shí)耶律大石被委以重任，正所謂“亂世出英雄”。但是此時(shí)遼天祚帝與耶律大石的矛盾也在加劇，遼天祚帝不滿耶律大石等諸大臣另立皇帝的做法，不斷對(duì)耶律大石進(jìn)行猜忌和懷疑，大石自立為王的野心也在不斷膨脹。

二、西遼國(guó)實(shí)際上是遼王朝的延續(xù)和發(fā)展

西遼政權(quán)建立的初衷就是對(duì)遼王朝的延續(xù)，最初，國(guó)號(hào)也為“遼”，但是為了更好區(qū)別，稱之為“西遼”。無論在蒙古、新疆還是中亞地區(qū)，西遼政權(quán)所設(shè)立的種種制度以及契丹人民內(nèi)心的向往，都是想有朝一日打回遼五京地區(qū)（上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽(yáng)府、南京析津府、西京大同府），重振遼國(guó)雄風(fēng)。雖然這一愿望最終沒能實(shí)現(xiàn)，但是從耶律大石稱帝算起，西遼政權(quán)在中亞的廣大地區(qū)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)80多年的統(tǒng)治，也算是對(duì)遼帝國(guó)的一種很好繼承和延續(xù)。

西遼雖然從總體上繼承了遼的統(tǒng)治模式，但是統(tǒng)治區(qū)域畢竟不是遼五京地區(qū)，而且民族成分也更加多樣化了，在廣闊的中亞大地上，耶律大石不但統(tǒng)領(lǐng)著自己的直系部隊(duì)，而且還有一些屬國(guó)，這就不能完全遵循遼的舊制了，在繼承遼習(xí)俗的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新發(fā)展。西遼對(duì)于大多數(shù)附屬國(guó)，也只是以監(jiān)管為主，定期收取稅賦，其余事物干涉較少，看似松散的統(tǒng)治方式，其實(shí)更有利于維護(hù)西遼政權(quán)的長(zhǎng)治久安。西遼的統(tǒng)治方式在對(duì)遼繼承的同時(shí)，又合理發(fā)展創(chuàng)新了一些方法，使得西遼作為契丹人的根，得以在中亞大地扎穩(wěn)并發(fā)芽。

三、西遼政權(quán)促進(jìn)了宗教文化的發(fā)展和多元文化的交融

西遼政權(quán)雖然統(tǒng)治地區(qū)在新疆、中亞一帶，但是仍然是契丹人的政權(quán)，這就不可避免要保持原有的游牧文化，可是文化交融愈演愈烈，正在打破著契丹人與當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕瘋鹘y(tǒng)，伊斯蘭教、佛教、薩滿教、基督教、摩尼教、祆教等多種宗教文化在西遼大地上爭(zhēng)奇斗艷，便是例證。

在西遼政權(quán)建立之前，這片區(qū)域擁有著形式多樣的宗教信仰，眾多的民族，這些民眾擁有著不同的文化背景和生活方式，必然會(huì)產(chǎn)生激烈的宗教矛盾、民族矛盾、階級(jí)矛盾。西遼政權(quán)吸取漢唐經(jīng)驗(yàn)，以穩(wěn)定政權(quán)為主，不搞分封，因俗而治，雖然實(shí)行溫和的統(tǒng)治政策，但又堅(jiān)持中央集權(quán)不動(dòng)搖，既有效地處理了矛盾，又使得政權(quán)得以穩(wěn)固。可以看出，正是西遼政權(quán)的建立，才使得這一地區(qū)的文化得到了很好的融合。

四、西遼政權(quán)是同金朝并存的國(guó)家

伴隨著遼統(tǒng)治階級(jí)的腐朽墮落，女真族逐漸強(qiáng)大起來，建立了金代，并于公元1125年推翻了遼朝的統(tǒng)治。《遼史》：“金以臣屬，逼我國(guó)家，殘我黎庶，屠翦我州邑，使我天祚皇帝蒙塵于外，日夜痛心疾首。我今仗義而西，欲借力諸蕃，翦我仇敵，復(fù)我疆宇，惟爾眾亦有軫我國(guó)家，憂我社稷，思共救君父，濟(jì)生民于難者乎？”就在遼朝滅亡前夕，皇族耶律大石率部西遷，建立了西遼政權(quán)，雖然受地理位置的局限，但是對(duì)金的震懾是始終存在的。

西遼政權(quán)建立的初衷就是對(duì)遼朝的延續(xù)，當(dāng)時(shí)契丹人最痛恨的就是女真人，所以西遼政權(quán)建立后對(duì)金采取了一系列措施。《金史》：“塔坦之馬不人金國(guó)而又通好于大石林牙。”《金史》：“聞夏使人約大石取山西諸郡。”西遼的建立者耶律大石首先聯(lián)合西夏等國(guó)，孤立金國(guó)。公元1128年，《三朝北盟會(huì)編》：“結(jié)集兵馬已及數(shù)十萬(wàn)， 待時(shí)興舉。”《金史》： “大石已得北部二營(yíng)，恐后難制，且近群牧， 宜列屯戍 。”可以看出此時(shí)的西遼已經(jīng)能與金抗衡了，雖然此時(shí)金的實(shí)力也很強(qiáng)大，但是西遼作為契丹人的政權(quán)一直是金的一大隱患。

西遼雖然在軍事上可以與金進(jìn)行抗衡，并取得了小規(guī)模的勝利，但主要的根據(jù)地都是向西擴(kuò)張取得的，向東雖然也偶有勝利，并未取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。公元1134年，《金史》：“我大遼自太祖、太宗艱難而成帝業(yè)，其后嗣君耽樂無厭，不恤國(guó)政，盜賊蜂起，天下土崩。聯(lián)率爾眾，遠(yuǎn)至朔漠，期復(fù)大業(yè)，以光中興。此非膚與爾世居之地。”雖然耶律大石的這次東征以失敗結(jié)束，但卻給金代以足夠的震懾力，并促使金與宋聯(lián)合對(duì)付西遼。

隨著西遼政權(quán)越來越強(qiáng)大，金也感到其強(qiáng)大的威脅，于是想以招降的方式，將西遼歸為臣屬。西遼康國(guó)十年（金皇統(tǒng)三年，1143）耶律大石去世，子夷列年幼，感天皇后肖塔不煙權(quán)國(guó)。金朝欲乘西遼主幼母后臨朝之際，招降西遼，使為臣屬。感天后咸清十一年（金皇統(tǒng)四年，114） 二月，金熙宗加粘割韓奴為武義將軍，奉使西遼。咸清三年（ 金皇統(tǒng)六年，1146 ）粘割韓奴經(jīng)回鵲汗國(guó)到達(dá)西遼直轄領(lǐng)地，恰與感天后野外相遇，感天后問韓奴何人敢不下馬，韓奴稱：“ 我上國(guó)使也， 奉天子之命來招汝降， 汝當(dāng)下以聽詔。”契丹人聽了這些話，十分氣憤，殺了金的使者，使得金的如意算盤徹底落空。

西遼中后期，對(duì)金的震懾作用，從金對(duì)西遼的政策就可以看出來。《金史》：“大石在夏國(guó)西北。昔窩斡為亂， 契丹等響應(yīng)，聯(lián)釋其罪，俘復(fù)舊業(yè)，遣使字輯之，反側(cè)之心猶未已。若大石使人間誘，必生邊患。遣使徙之，仰與女直人雜居，男婚女聘，漸化成俗，長(zhǎng)久之策也。”此時(shí)，耶律大石早已經(jīng)去世，但金代仍以耶律大石代西遼，可以看出對(duì)于這位契丹皇族的敬畏之心。這段記載還指出了鼓勵(lì)女真族與契丹族通婚，以防止金統(tǒng)治下的契丹族歸順西遼。

總的來說，公元1125年，在遼被女真族建立的金代所滅，歷時(shí)九世，延續(xù)了209年。其實(shí)，在遼滅亡之后，也相繼出現(xiàn)了幾個(gè)除西遼之外，契丹人建立的政權(quán)。遼代末年，遼代貴族耶律淳建立了北遼，聯(lián)合西夏共同抗金。1122年，耶律淳病死，北遼最終被金所滅 。此外，耶律留哥建立了東遼，耶律廝不建立了后遼，最后東遼滅后遼，東遼被蒙古大軍所滅。在西遼滅亡之后，西遼將領(lǐng)八剌黑·哈只卜率領(lǐng)一部分西遼臣民逃亡到伊朗起爾曼地區(qū)，建立了后西遼政權(quán)，最終被蒙古所滅。

無論是北遼、東遼、后遼、后西遼都只不過是歷史上的曇花一現(xiàn)，這些政權(quán)的影響力遠(yuǎn)不及耶律大石創(chuàng)立的西遼政權(quán)。西遼政權(quán)歷經(jīng)80多年的統(tǒng)治，已經(jīng)在新疆以及中亞地區(qū)形成了強(qiáng)大的政治力量，百姓安居樂業(yè)，社會(huì)繁榮昌盛，對(duì)促進(jìn)契丹族與中亞人民的文化的交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。西遼的創(chuàng)始人耶律大石也因?yàn)槲鬟|政權(quán)，名聲大震。耶律大石一直想消滅金代，打回遼五京地區(qū)，雖然最終未能如愿，但也給金代最強(qiáng)有力的震懾，而且西遼政權(quán)的建立也給契丹人提供了美好的希望和最堅(jiān)強(qiáng)的根據(jù)地。

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