以交河公主事跡為中心看唐與突騎施之關(guān)系

安勝藍(lán)

[摘要]交河公主作為蕃臣女被冊(cè)為和親公主嫁于突騎施，被唐廷用以延續(xù)阿史那氏在西域的統(tǒng)治權(quán)威。但這次和親并沒有建立起雙方長久的穩(wěn)定關(guān)系，因互市貿(mào)易而爆發(fā)出來的矛盾沖突也宣告了唐朝舊西域政策的失效。

[關(guān)鍵詞]唐朝；突騎施；交河公主；和親

[中圖分類號(hào)]K242.205 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）10-0026-02

交河公主身為蕃女而被冊(cè)為和親公主，其人生軌跡受到唐突局勢(shì)的左右，亦以其和親公主、蘇祿可敦的身份在唐突關(guān)系中發(fā)揮作用。此次和親作為唐與突騎施之間一件重大的政治事件，是研究唐突關(guān)系的重要線索。本文擬結(jié)合史書記載與出土材料，對(duì)史料進(jìn)行解讀和補(bǔ)闕，還原交河公主的生平事跡，并以此為出發(fā)點(diǎn)，考察唐對(duì)突騎施的政治關(guān)系。

一、交河公主名號(hào)之辨

唐代冊(cè)封公主，封號(hào)常用郡名或美名，交河公主顯然是以郡名為封號(hào)。但交河公主的名號(hào)，在史料之中出現(xiàn)了“金河公主”與“交河公主”兩種記載。關(guān)于交河公主名號(hào)，鄺平樟先生與岑仲勉先生專門論述了此問題。由于文獻(xiàn)史料相對(duì)缺乏，史料之間相互矛盾處又頗多，二人也未能定論。

公主名號(hào)上的混亂從唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了。杜佑《通典》引杜環(huán)《經(jīng)行記》云：“昔交河公主所居止處，建大云寺猶存。”而杜佑的正文卻是“上乃立史懷道女為金河公主以妻之”。《通典》一書中竟然出現(xiàn)了兩種不同的記載。兩唐書對(duì)交河公主的記載也不一致。《舊唐書》亦載：“上乃立史懷道女為金河公主以妻之。”而《新唐書》則載：“以阿史那懷道女為交河公主妻之。”《唐會(huì)要》亦載：“交河，十姓可汗阿史那懷道女，開元五年十二月降突騎施可汗蘇祿。”更撲朔迷離的是，史料記載的交河公主還有阿史那氏的兄弟阿史那昕之妻李氏，二人為姑嫂關(guān)系。《新唐書》載：“突騎施吐火仙之?dāng)。家詰训雷雨繛槭湛珊埂㈤_府儀同三司、濛池都護(hù)，冊(cè)其妻涼國夫人李為交河公主。”而李氏的冊(cè)文亦見于《唐大詔令集》。那么二者誰為交河公主，誰為金河公主，或是二者都為交河公主或金河公主，通過傳世文獻(xiàn)確實(shí)無法確定。

而近年新發(fā)現(xiàn)的出土材料則證實(shí)了阿史那氏為交河公主。2011年，西安市文物保護(hù)考古所在西安西郊發(fā)掘清理了18座隋唐墓葬，其中6號(hào)墓出土一方“唐故突騎施王子志銘”。葛承雍《新出土〈唐故突騎施王子志銘〉考釋》一文錄出墓志，其載：

大唐故交河公主孫、突騎施奉德可汗王子光緒墓志銘并序□□□□□□□□□□永泰元年二月日突騎施質(zhì)子光緒卒，□□詔下有司官給葬備，以永泰二年十月十六日窆于長安縣承平原，典也。突騎施蓋烏孫之后，自西漢以來與中國通為婚姻之舊，□皇家撫柔殊俗，亦以交河公主降焉，光緒即公主之孫、奉德可汗之子。

據(jù)墓志記載，墓主為唐故交河公主之孫、突騎施奉德可汗王之子光緒，此交河公主正是蘇祿可敦阿史那氏。由此，阿史那氏與李氏均為“交河公主”，并無“金河公主”，二者名號(hào)問題得解。

二、阿史那家族與和親政治意圖

交河公主阿史那氏出身西突厥正統(tǒng)汗裔，其父為繼往絕可汗三世阿史那懷道。其家族自祖父阿史那斛瑟羅即徙居內(nèi)地，到懷道一代，已經(jīng)受到了中原文化影響，這一點(diǎn)可以從他們的名字反映出來，斛瑟羅仍然使用突厥名字，而懷道及其子昕所用都是漢名。

交河公主的家族雖然久在內(nèi)地，卻仍保留了一些原有民族特性。公主的家庭成員，有其父阿史那懷道、母安氏、兄（弟）阿史那昕、姐金城縣君阿史那氏。交河公主之母安氏，應(yīng)是粟特胡人。粟特和突厥都普遍信奉祆教，交河公主的兄弟名為昕，意為光明，就有著明顯的祆教因素。其家族雖徙居內(nèi)地，與西域政治勢(shì)力的聯(lián)系也并未斷絕，交河公主長姐便嫁于沙陀部首領(lǐng)李輔國。因此，在唐廷眼中，作為西突厥正統(tǒng)汗裔的阿史那氏家族仍然具有對(duì)十姓部落的號(hào)召力。

自西突厥崩潰分裂以后，其中一支部落突騎施突然崛起，其首領(lǐng)蘇祿可汗擁部眾30萬， 雄踞西域。唐廷為了籠絡(luò)蘇祿與大食作戰(zhàn)，進(jìn)一步對(duì)蘇祿示好，便采取和親政策，于開元十年（722）冊(cè)封阿史那懷道之女為交河公主，嫁于蘇祿。阿史那懷道冊(cè)為十姓可汗是長安四年（704）事，后唐廷又以阿史那獻(xiàn)為十姓可汗赴西域任職，阿史那懷道一直留居長安，除神龍二年（706）持節(jié)冊(cè)封突騎施娑葛外，未曾赴西域。和親若不用皇帝女，至少也是宗室女，唐廷選擇蕃臣阿史那懷道女為和親公主，無非有兩方面考慮：一是阿史那懷道一系未曾涉足與突騎施的糾紛，并曾與西突厥別部沙陀結(jié)有姻親關(guān)系，在西域有一定的政治資本；二是阿史那懷道名義上仍為十姓之主，其女嫁于蘇祿，十姓可汗多少還可以保留對(duì)十姓的權(quán)威，以牽制蘇祿。

三、尷尬的公主與貿(mào)易沖突

安西位于唐朝的西北邊陲，因而成為馬匹互市的最大市場。在蘇祿稱汗之前，唐與突騎施就已經(jīng)有馬匹互市貿(mào)易的關(guān)系，交河公主嫁突騎施蘇祿可汗后，就以和蕃公主的身份參與促成雙方的貿(mào)易活動(dòng)。然而，本應(yīng)順利進(jìn)行的唐突互市貿(mào)易卻遭遇了沖突，致使雙方互生嫌隙：

杜暹為安西都護(hù)，突騎施金（交）河公主遣牙官以馬千匹詣安西互市。使者宣公主教，暹怒曰：“阿史那女何得宣教于我？”杖其使者，留不遣，馬經(jīng)雪死盡。突騎施可汗蘇祿大怒，發(fā)兵寇四鎮(zhèn)。

據(jù)《資治通鑒》，此事發(fā)生于開元十四年（726），自阿史那獻(xiàn)返唐后，唐與突騎施從未發(fā)生過大的爭端，而杜暹鞭打使者扣押馬匹，極大地?fù)p害了雙方的貿(mào)易和信任，最后竟然順利入相，突騎施的損失不了了之。唐廷的處理從某種程度上反映了當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)突騎施長久存在的猜忌防備。唐廷從一開始就不打算與突騎施建立相互信任的長遠(yuǎn)關(guān)系，只想安撫利用之，因此將身份與公主并不相稱的蕃臣之女阿史那氏推上了和親的位置，交河公主對(duì)唐廷來說只是暫時(shí)安撫蘇祿的手段，與和親吐蕃的金城公主等自是不可同日而語。

而沖突雖是杜暹個(gè)人和唐廷的不信任造成，其背后未必沒有經(jīng)濟(jì)上的原因。唐廷為了維持與周邊民族的馬匹貿(mào)易，每年不得不用大量的縑帛來支付馬價(jià)，甚至為了與賣方交好，自愿多付馬價(jià)。唐曾對(duì)東突厥“許于朔方軍西受降城為互市之所，每年赍縑帛數(shù)十萬匹就邊以遺之”，僅與東突厥易馬的年支出就有數(shù)十萬批縑帛，無疑給唐廷財(cái)政帶來極大負(fù)擔(dān)。而諸蕃所售馬匹也未必全是良駒，唐廷以此為患。

交河公主請(qǐng)求互市一事中，交河公主遣牙官互市，很可能沒有事先經(jīng)過申請(qǐng)和審批，而是仗著公主身份直接驅(qū)馬前來，驅(qū)馬千匹顯然也超出了一樁交易中正常的馬匹數(shù)量。因此，交河公主的不告而來和不守限約，也是沖突的主要原因之一。

四、交河公主的被棄與返唐

開元二十六年（738），蘇祿為部下莫賀達(dá)干所殺，突騎施內(nèi)部矛盾頓時(shí)爆發(fā)，黑姓、黃姓可汗并立。黑姓正支汗裔，蘇祿長子爾微特勤挾蘇祿可敦等占怛羅斯，都摩支擁立蘇祿別子吐火仙據(jù)碎葉，莫賀達(dá)干則擁立黃姓可汗，投靠唐朝。唐廷為了徹底控制突騎施，于是發(fā)兵討伐，“入曳建城，收交河公主及蘇祿可敦、爾微可敦而還”。這是交河公主阿史那氏在史書中的最后記載。交河公主在突騎施17年，蘇祿死后被爾微特勤所挾，最后被唐廷俘虜，才得以返唐。

開元二十八年（740），唐廷再次啟用已經(jīng)中止的十姓可汗制度，將阿史那懷道的兒子，交河公主的兄弟阿史那昕冊(cè)為十姓可汗，并冊(cè)其妻李氏為新的交河公主，以延續(xù)唐廷對(duì)突騎施的羈縻。但事與愿違，已經(jīng)過時(shí)的十姓可汗毫無控制力，阿史那昕至碎葉西俱蘭城為突騎施莫賀達(dá)干所殺，至此阿史那氏汗統(tǒng)斷絕。

據(jù)突騎施王子墓志可知，交河公主返唐后還是受到了善待，保留了封號(hào)，其子后被冊(cè)為突騎施奉德可汗，其孫光緒入唐為質(zhì)子充宿衛(wèi)。

五、余論

交河公主本為突厥女卻生長于長安，又被冊(cè)封為唐朝公主去往突厥故地和親，最后被當(dāng)作俘虜帶回長安。在唐廷看來，交河公主在蕃的17年對(duì)兩國關(guān)系并無建樹，反而因互市引起沖突，在蘇祿死后又為爾微所挾，已是無用的棋子。唐朝對(duì)突騎施的長期猜忌防備，以及二者之間不平衡的貿(mào)易，造成了難以消弭的積怨。即使雙方因交河公主保持著翁婿這一名義上的關(guān)系，也無法建立信任，直至蘇祿死后爆發(fā)沖突，這也意味著唐對(duì)突騎施羈縻政策以失敗而告終。