[摘 要]會(huì)盟貫穿吐蕃王朝的始終,形式上既有王朝之間的盟約,也有君臣之間的會(huì)盟,有議事會(huì)盟,也有興佛盟誓。本文主要討論吐蕃與唐之間涉及議定邊境的四次會(huì)盟。即河源會(huì)盟、清水會(huì)盟、赤嶺會(huì)盟和長(zhǎng)慶會(huì)盟。會(huì)盟對(duì)于安定唐蕃邊境有積極意義,客觀上避免了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的嚴(yán)峻后果,為雙方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。
[關(guān)鍵詞]會(huì)盟;安邊;吐蕃;唐朝
會(huì)盟是吐蕃與唐交往的一個(gè)重要手段。廣義上說,會(huì)盟包括贊普與大臣的盟誓、吐蕃與鄰國的盟約、與其他政權(quán)的聯(lián)姻以及興佛盟誓等內(nèi)容。吐蕃與唐的會(huì)盟,對(duì)二者邊境地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展有很大作用。研究和梳理吐蕃與唐的會(huì)盟對(duì)我們深入了解吐蕃歷史,掌握和借鑒唐蕃之間的安邊策略,尋找維護(hù)邊疆安全的運(yùn)行范式起到積極作用。
一、會(huì)盟的背景
公元7世紀(jì)時(shí),松贊干布建立吐蕃王朝。8世紀(jì)末,吐蕃統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。869年,各種屬民奴隸相繼起義,動(dòng)搖了王朝的根基。接下來的400余年中,吐蕃處于分裂割據(jù)狀態(tài)。可以說,吐蕃王朝時(shí)期大約從公元7世紀(jì)初開始,到9世紀(jì)末結(jié)束。
唐與吐蕃的存亡時(shí)間大致相同。618年,李淵于長(zhǎng)安立唐,627年李世民登基后創(chuàng)立了“貞觀之治”;唐高宗后,武則天“以周代唐”,705年神龍革命后恢復(fù)大唐國號(hào);唐玄宗李隆基開創(chuàng)了“開元盛世”;到“安史之亂”,唐朝國力日益衰弱;907年,朱溫篡唐,唐朝滅亡。
吐蕃與唐的最早交往發(fā)生在634年,會(huì)盟始于705年,止于822年。在此期間,吐蕃與唐時(shí)戰(zhàn)時(shí)和,雙方多次會(huì)盟,較重要的有8次,其中關(guān)于議定邊境的會(huì)盟主要有四次,即河源會(huì)盟、清水會(huì)盟、赤嶺會(huì)盟和長(zhǎng)慶會(huì)盟。
二、議界會(huì)盟
(一)河源會(huì)盟
迄今為止為人所知的最早的吐蕃與唐的會(huì)盟,發(fā)生在公元七○六年,史稱“神龍會(huì)盟”,地點(diǎn)在長(zhǎng)安。《冊(cè)府元龜》卷八九一,吐蕃遣使奉表云:“孝和帝在日,其國界并是逐便斷當(dāng)訖,彼此亦已盟誓”從這個(gè)最早的會(huì)盟中可以看出,國界是二者會(huì)盟盟誓的內(nèi)容。
開元二年即公元七一四年,唐蕃再次會(huì)盟,“玄宗開元二年,其(指吐蕃)相坌達(dá)延上書宰相,請(qǐng)載盟文,定境于河源,丐左散騎常侍解琬蒞盟。”(1)會(huì)盟雖然沒有成功,但是仍然可以看到吐蕃王朝希望在與唐王朝的會(huì)盟盟文中把雙方邊界定在河源。
(二)赤嶺會(huì)盟
開元中,唐蕃重?cái)⑴f好,再度會(huì)盟,并于赤嶺樹碑明志的記載:“以赤嶺為界,表以大碑,刻約其上。”(2)又載:“金城公主,請(qǐng)盟疆場(chǎng),表石赤嶺上,盟遂堅(jiān)定。”(3)此次會(huì)盟在前,樹碑在后。關(guān)于樹碑一事《冊(cè)府元龜》卷九十九開元二十一年二月條載:“二十一年(開元)二月,金城公主上言,請(qǐng)以今年九月一日,樹碑于赤嶺定蕃漢兩界。”在該條的注文里,記錄了赤嶺碑文的全文,其中有“金城公主因茲降蕃,自此以后萬,事休帖,間者邊吏不謹(jǐn),互有侵軼,越在遐荒,因之隔閡。今遵永舊,咸與維新。帝式藏用不違厥旨,因以示赤嶺之外,其所定邊界,一依舊定。”無論是從碑文還是從會(huì)盟的盟約看,赤嶺是吐蕃和唐的邊界,并豎了碑,以示眾人。
(三)清水會(huì)盟
德宗建中四年,盧杞忌鎰名重道直,無以陷之,以方用兵西邊,杞乃偽請(qǐng)行,上固以不可,因薦鎰以中書侍郎為鳳翔隴右節(jié)度使代朱泚,與吐蕃相尚結(jié)贊等盟于清水。其盟文曰:“……古有結(jié)盟,今請(qǐng)用之。國家務(wù)息邊人,外其故地,棄利蹈義,堅(jiān)盟從約。今國家所守界:涇州西至彈箏峽西口,隴州西至清水縣,鳳州西至同谷縣,暨劍南西山、大渡河?xùn)|,為漢界。蕃國守鎮(zhèn)在蘭、渭、原、會(huì),西至臨洮,又東至成州,抵劍南西界磨些諸蠻、大渡水西南,為蕃界。其兵馬鎮(zhèn)守之處州縣見有居人,彼此兩邊見屬漢諸蠻,以今所分見住處依前所有不載者,蕃有兵馬處蕃守,漢有兵馬處漢守,不得侵越。”(4)
(四)長(zhǎng)慶會(huì)盟
最著名的是長(zhǎng)慶會(huì)盟,其會(huì)盟碑流傳至今,是藏漢人民大團(tuán)結(jié)的有力象征。公元八二一年,吐蕃王朝遣使到長(zhǎng)安請(qǐng)盟,唐穆宗表示同意。十月,唐蕃會(huì)盟與長(zhǎng)安西郊。八二二年,唐蕃又在邏些(拉薩)東郊會(huì)盟。公元八二三年,吐蕃和唐朝分別在邏些和長(zhǎng)安建碑,刻盟文及與盟人名于其上以紀(jì)其事。現(xiàn)只存拉薩大昭寺前的唐蕃會(huì)盟碑,長(zhǎng)安的會(huì)盟碑已不存在。雙方在盟文中強(qiáng)調(diào)“和同為一家”的舅甥情誼,堅(jiān)持“各守本境、互不侵?jǐn)_”、“鄉(xiāng)土俱安”等內(nèi)容。
唐蕃會(huì)盟碑四面均有碑文,西面是會(huì)盟的藏漢雙語對(duì)照,東面是用藏文銘刻的赤祖德贊的敕令,北面是藏漢雙語記載的參加會(huì)盟的吐蕃官員姓名,南面是用漢藏雙語記載的參加會(huì)盟的唐朝官員姓名。
三、會(huì)盟的安邊功能
會(huì)盟對(duì)于吐蕃和唐朝雙方都有利,它避免了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的嚴(yán)峻后果,可以減緩經(jīng)濟(jì)壓力,減少社會(huì)動(dòng)蕩,避免人員傷亡,為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
第一,從會(huì)盟本身講,它避免了吐蕃與唐之間戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生,一定程度上減少了戰(zhàn)后社會(huì)混亂,為雙方邊界地區(qū)的和平創(chuàng)造了良機(jī)。
第二,會(huì)盟時(shí)吐蕃與唐雙方都經(jīng)過協(xié)商,明確了自己的邊界所在,確定自己的疆域范圍,并立下碑文、示以眾人,“各守本境、互不侵?jǐn)_”,保證了邊界地方的和平,邊界紛爭(zhēng)由此減少。
第三,會(huì)盟給邊界人民帶來的另一項(xiàng)好處是開通互市,互通有無,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流與繁榮,隨之帶來的更是文化的交流和民族間的融合。
第四,會(huì)盟后,吐蕃與唐結(jié)為軍事同盟,共同抵御外敵,保證了吐蕃與唐其他邊境地帶的安全。
第五,會(huì)盟中,吐蕃與唐歃血為盟,這種宗教儀式給人民內(nèi)心以安寧;同時(shí),盟誓從心靈上給邊界人民以安尉。邊疆安全不僅僅是邊界沒有沖突、領(lǐng)土不被侵犯、主權(quán)不被干涉,而且更重要的是邊疆地區(qū)人心的安全感。”(5)人心感到安全了,邊界地區(qū)才會(huì)真正安全。
參考文獻(xiàn):
[1]《新唐書·吐蕃傳》
[2]《新唐書·李篙傳》
[3]《新唐書·張鎰傳》
[4]《舊唐書·吐蕃傳》
[5]陳慶英:《陳慶英藏學(xué)論文集(上、下冊(cè))》,中國藏學(xué)出版社,2006年版。
[6]余瀟楓徐黎麗:邊安學(xué)芻議[J],浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),第39卷
注釋:
(1)《新唐書》卷二一六上·《吐蕃傳上》
(2)同上
(3)《新唐書·李篙傳》
(4)《新唐書·張鎰傳》
(5)余瀟楓徐黎麗:《邊安學(xué)芻議》,浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),第39卷
作者簡(jiǎn)介:孫靜,女,1989年10月,籍貫湖南麻陽,蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族中心2012級(jí)碩士研究生,研究方向:民族學(xué)