日語翻譯中漢語對日語影響的研究

黎燕

摘 要 要想做好日語翻譯，不僅要掌握好文字、詞匯、語法，還要對中日兩國的思維表達方式及文化差異有充分的理解，若只生搬硬套漢語的詞匯意義、思維習慣及文化背景知識，譯文的質量定會受影響，所以翻譯時，充分了解漢語對日語的干擾因素是很有必要的。

關鍵詞 翻譯 文字詞匯 思維習慣 民族文化

中圖分類號：H315.9 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.04.012

A Study of the Influence of Chinese on Japanese in Japanese Translation

LI Yan

（Youjiang Medical University for Nationalities， Baise， Guangxi 533000）

Abstract To do a good job of Japanese translation， not only to grasp the text， vocabulary and grammar， but also on the relations between the two thinking expression have sufficient understanding and cultural differences， if only rote lexical meaning， Chinese thinking habits and cultural background knowledge， the translation quality will be affected， so the translation， to fully understand the interference Chinese to Japanese factors is very necessary.

Key words translation； word vocabulary； thinking habits； national culture

日本與中國有著兩千多年的文化交流，在語言文字方面，日語充分吸收的漢語文字精華，兩種語言有著跟其他語言無法比擬的相處之處，但漢語與日語的語言特征又有著很大的區別，漢語屬于孤立語，依靠詞序和虛詞來表示語法關系，語序相對固定。而日語屬于粘著語，通過助詞確定句子成分、句子含義，語序相對靈活。在翻譯中，漢語對日語有大的影響，有好的影響同時也有壞的影響，本文從文字詞匯、思維習慣、民族文化等方面淺談在翻譯中漢語對日語的影響。

1 漢語文字、詞匯對日語翻譯的影響

1.1 日語文字由來

據史料記載，大約在公元一世紀前日本沒有文字，直到我國漢字傳入日本，日本才有了文字。漢字傳入日本后，不僅成為了記錄史實的文字，也是一般學者用以寫作的文字，成為當時日本唯一的正式文字。《古事記》是日本古代第一部史書，書中有1507個漢字，《日本書紀》是日本第二部史書，書中有3513 個漢字，[1]根據《古事記》、《日本書紀》等記載，于應神天皇十六年，《論語》、《千字文》等漢文書籍，伴隨著冶金、紡織、農耕等漢文化傳播到日本，由此形成了一個連續的漢字文化區。經過幾世紀的發展、完善直到7 世紀漢字才正式成為日本的文字。漢字傳入日本后，不僅促進了日本古代文化的進步，同時也促成了日本人借用漢字草體創造了平假名和借用漢字楷體的偏旁部首創造了片假名。雖在1866年，一些日本文字改革者主張廢除漢字，但至今近150年漢字仍未在日文中廢除，日本政府還規定了1945字為常用漢字。因此可見，漢語對日語文字的形成和發展起到了不可磨滅的推動作用。

1.2 漢語文字、詞匯對日語學習正遷移

當漢語的某些特征與日語的某些特征相似或者完全一致時，就會產生正遷移的積極作用。因為漢字傳人日本是在漢朝以后，所以可以說日本人最早接觸到的漢字字體大部分是與現代漢字字體同形。日文里很多的詞匯與漢語詞匯是同形同義詞的，如：

（1）描述自然現象的名詞：春、夏、秋、冬、天氣、風、雨、雪、霜、雷、梅雨、臺風；（2）描述事物的名詞：山、水、溫泉、公園、學校、食堂、銀行、船、廣告、音樂；（3）方位名詞：東、西、南、北、中、前、后、左、右；（4）地點專有名詞：中國、日本、北京、東京、上海、西安、廣島、京都、名古屋、奈良；（5）動植物名稱：虎、犬、魚、貓、鳥、松、梅、竹、花；（6）家庭稱謂名詞：父、母、兄、弟、姐、妹；（7）固有名詞：京劇、故宮、太極拳、歌舞伎、富士山、柔道、相撲；（8）生活物品名詞：電話、雜志、椅子、眼鏡、傘、車、壽司、茶、紅茶、綠茶；（9）身體部位詞匯：目、鼻、耳、齒、舌、手、口、肩、胸、腹、唇、發、腰等這些詞匯對日語學習產生了正遷移作用，給以漢語為母語的學習者提供了很多的便利和優勢。可以說漢語的認知水平直接影響著日語的學習，所以在翻譯中要積極發揮母語優勢，提高其對日語漢字詞匯的理解和運用。

1.3 漢語文字、詞匯對日語學習負遷移

當漢語與日語的差異微妙時，而學習者仍舊依賴母語的特征來做出錯誤的判斷時，往往產生負遷移作用。如：“娘 、丈夫、人參、手紙、汽車、看病、親友、兄弟”這些詞與漢語的意思大相徑庭，若不加以重視，直接套用漢語思維，在翻譯時很可能曲解作者的原意，如日語中的“丈夫”，對于漢語為母語的日語學習者，第一反應就是中文里“妻稱夫為丈夫”的意思，但日文里是“堅固、結實、健壯、健康”的意思，兩者一對比就發現意思迥然不同，若平日里不夠重視，很容易出現笑話。

例：「発明王エジソンは小學校に3ヶ月しか行っていない。自分も進學しないでヘドロを研究しよう」と決心し、図書館に通って勉強し、何十種類もの薬品をそろえ、濃度と組み合わせを変えながら木材のかすやヘドロに混ぜる研究に沒頭した。[2]

有漢字的地方，對于以漢語為母語的日語學習者，基本上可以很輕松翻譯出來，但有兩處會被漢語誤導，吃閉門羹，第一處是“勉強”，從漢語的角度來看，是“難為情”的意思，可日語里是“學習”的意思；第二處是“沒頭”，漢語字面意思是“沒有腦袋”，正確的日文意思是“埋頭苦干”。從這個例子，我們可以看出有些詞匯形同但意思天壤之別。所以以漢語為母語的日語學習者在學習日語時，要刻苦專研、嚴謹篤學，培養良好的學習習慣。

2 漢語思維習慣對日語翻譯的影響

2.1 語序的困擾

翻譯是一種語言活動，更是一種思維轉換活動。在翻譯中，若用中國人的思維方式去理解日語表達，會發現翻譯出來的句子不通順，難以理解中心意思。最明顯的差異是漢語里句子主干順序是“主謂賓”，而日語是“主賓謂”的順序，因此在翻譯時，不能受母語定勢思維，要靈活調整語序，以符合漢語表達習慣，清晰轉達語言內涵。

例：私は日本語を勉強しています。

這句話的正確翻譯是：我正在學習日語。若按照中文思維表達方式，直接按字面語序翻譯就會出現：“我日語學習正在。”翻譯后，完全不知所云，沒有達到翻譯的最終效果。

再例：何をしますか。

抗戰片里常有這么一句滑稽幽默的臺詞：“你什么的干活？”經常有人有聲有色地模仿，并樂在其中，沒學過日語的人，一笑而過。學過日語的人，知道這是個病句，只因日語的語言思維表達與漢語表達有區別，日語是“主賓謂”結構，而主語很多時候又會省略掉，所以根據漢語的思維邏輯，正確翻譯是：“你是干什么的？”

2.2 助詞的困擾

日語是粘著語，依靠助詞或助動詞的粘著來表示每個單詞在句中的意思，因此要想學好日語，掌握助詞和助動詞的用法是極其重要的。日語常見助詞有：“は、を、か、の、で、も、と、へ、に、が、から、まで”，每一個助詞都有各自的用途，且每一個助詞有好幾種甚至十多種用途。

如：“に”的用法就有十六種之多：（1）表存在的場所：機の下に貓がいます；（2）表動作的時間：今朝7時に起きました；（3）表動作的到達點：自動車に荷物を載せる；（4）表變化的結果：氷が解けて水になる；（5）表動作的目的：晝ご飯を食べに行く；（6）表動作的對象：両親に電話を掛ける；（7）表比例、分配的基準：週に1回デパートへ行く； （8）表比較評價的基準：私の大學は駅に近いです；（9）表原因：家屋が強い風に倒れた；（10）表理由：お土産に衣類を買った；（11）表并列、添加：いつも青い上著に赤いネクタイという格好をしている；（12）構成主語、表示對主語的敬意、或對主語有某項能力：私にはこの本が簡単だ；（13）表示被動句中施動者：子供が犬に咬まれた；（14）表使役對象：學生に本を読ませる；（15）表對動作的強調（動詞連用型+に+同一動詞）：待ちに待った夏休みがやっと來た；（16）表語氣緩和（用言+に+同一用言）：痛いには痛いが、我慢するしかない。

由此可見，日語助詞的用法是豐富的、靈活的，日語語言思維跟漢語語言思維有很大的差距，所以在翻譯時切記不能忽略助詞的意義，或只單純記憶一種用途而忽略其他的意義用途，而憑漢語獨立語思維去猜測、揣摩句子意思。助詞是日語區別漢語的一個顯著特征，所以助詞的用法和意義的掌握是學習日語的重中之重。

2.3 曖昧語的困擾

日本人說話含蓄、委婉、謙和，喜歡繞圈子；而中國人說話直爽，清晰表明態度。學過日語的人都知道， 日語表達中最顯著的特征之一就是：曖昧。曖昧的語言反映了日本人崇尚“和諧之美、不完全之美、朦朧曖昧余韻之美”。[3]日本人不論說話還是寫文章，甚至在正式的場合、文件當中，都使用讓人模糊、似是而非的曖昧表達。對以漢語為母語的日語學習者，在翻譯時很困擾，拿捏不了尺寸，很難翻譯出日本人的內心情感。這種曖昧表達與歷史、社會文化、人文情懷、審美觀念等息息相關，日本人很重視這種曖昧表達方式，被認為是最美的最優秀的語言。日本人甚至在學術論文中也用「であろう」等推量、不確定的表達口吻，雖備受國際爭議，但日本人仍然堅持著這樣的表達方式，足以顯示曖昧語的魅力，可以說曖昧語是國民文化，根深蒂固，所以在翻譯日語時，要特別重視這樣的語言表達思維差異，同時也要尊重對方的語言表達特征。

例：（1）あした、雨が降るかもしれません；（2）あの人は教授でしょう；（3）もう八時になったから、先生もまもなく來るだろう。

句子中“かもしれません、でしょう、だろう”是最典型的曖昧語，用推斷的、不確定的語言表達方式來避免武斷，有尊重他人之意，很大程度上，可以說日本人使用這種曖昧的表達方式是為了避免傷害他人。

3 民族文化對日語翻譯的影響

語言不僅是符號，也是文化載體，受社會習俗、價值觀念、生活方式等方面的影響與制約，語言和文化密不可分。中日文化交流中，由于文化差異，時常出現一些誤解甚至沖突。不同的民族孕育不同的文化，中日兩國就是在不同的地域環境中形成各自不同的民族文化。日本是一個典型的海洋文化和島國文化國家。很多詞匯與海洋和魚類相關。而中國屬于大陸文化，很多詞匯都有著大陸文化的印記。

如中國人用“揮金如土”這個成語來形容“人花錢慷慨或揮霍無度”，而日本人會說“湯を飲んでみたいな”，大致翻譯出中文就是說“像喝水似的”。如腳掌或腳趾上角質層增生而形成的肉刺，中國人形象地稱為“雞眼”，這是因為大陸文化以農牧為主；而日本是海洋文化，接觸魚較多，故稱之為「魚目」。[4]不同國度由于歷史、地理環境、宗教信仰等不同，所孕育的文化、語言也有差異，在翻譯時，要注意中日文化差異，提高文化修養和綜合素質，才能更好地從事翻譯工作。

4 結語

在中日文化交流中，翻譯發揮著重要的橋梁作用。作為譯者，不僅要掌握基本的語言知識、技能，還應深入了解語言文化的方方面面，克服文化障礙與差異，以達到兩種語言更好的交流。

基金項目：右江民族醫學院2016年度校級科研項目（一般項目yy2016sk012）

參考文獻

[1] 王力.漢語對日語的影響[J].北京大學學報（哲學社會科學版），1984Vol.21（5）：3-28.

[2] 李虹.小議日漢翻譯中的幾個難點[J].文教資料，2011（3）：34-35.

[3] 殷二永.日語曖昧語表達分析[J].考試周刊，2010（54）：137-138.

[4] 薄紅昕，李惠.跨文化交際語義傳遞對日語翻譯的影響[J].語文建設，2016（12）：77-78.