余音繚繞

陳丁芝

摘 要：結(jié)尾是文章的重要組成部分，中外作家都很重視文章的結(jié)尾。好的結(jié)尾要起到文盡意未盡的作用，短篇小說(shuō)的結(jié)尾尤其應(yīng)該這樣。魯迅的短篇小說(shuō)正是這樣。

關(guān)鍵詞： 魯迅；短篇小學(xué)；結(jié)尾

費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)的一段話：“聰明的寫(xiě)作方法是先把讀者也看作是有頭腦的人，是不把一切都說(shuō)出，而是聽(tīng)?wèi){讀者自己去想事物的關(guān)系、條件和界限，在這種關(guān)系、條件和界限之下所說(shuō)出的語(yǔ)句才是有效果的和可以想象的。”指出了寫(xiě)作中的一條規(guī)律：作者在行文時(shí)一定要給讀者留白，留下思索和想象的余地，把什么話都說(shuō)透，并不能產(chǎn)生好的效果。就短篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，含蓄的結(jié)尾好比優(yōu)美樂(lè)曲中的最后一個(gè)悠揚(yáng)的音節(jié)，往往有余韻繚繞，不絕于耳的效果。

魯迅小說(shuō)中的結(jié)尾常常是既“補(bǔ)完題蘊(yùn)”，又給人以“不盡遠(yuǎn)想”。例如，《孔乙己》的結(jié)尾在寫(xiě)完孔乙己喝完酒坐著用手慢慢離去后寫(xiě)道：

自此以后，長(zhǎng)久沒(méi)有看見(jiàn)孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說(shuō)：“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到了端午節(jié)，又說(shuō)：“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢！”到中秋節(jié)可是沒(méi)有說(shuō)，再到年關(guān)也沒(méi)有看見(jiàn)他。

我到現(xiàn)在終于沒(méi)有看見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。

結(jié)尾的核心意思是“孔乙己的確死了”。說(shuō)孔乙己的確死了，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的封建社會(huì)背景下，他的身份和地位肯定會(huì)被社會(huì)淘汰與淹沒(méi)，他不勞動(dòng)，無(wú)法養(yǎng)活自己，而且還被打斷了腿，肯定會(huì)死。而說(shuō)他大約死了，是因?yàn)槭赂舳嗄辏瑹o(wú)從考證，也沒(méi)人知道他的真實(shí)情況，所以魯迅說(shuō)“大約”。

其實(shí)小說(shuō)對(duì)孔乙己的死作了多次暗示：自初冬到年關(guān)，再?gòu)牡诙曛星锏蕉宋绻?jié)，也一直沒(méi)有看見(jiàn)他。孔乙己是個(gè)貪杯之徒，又是個(gè)社會(huì)上的“多余的人”，既不來(lái)酒店，又沒(méi)有人再談?wù)撍梢?jiàn)孔乙己已經(jīng)無(wú)聲無(wú)息地離開(kāi)人間。最后用一種含蓄的語(yǔ)句作結(jié)，意味深長(zhǎng)，讓讀者自己去想象孔乙己的悲慘結(jié)局，以及造成這個(gè)悲劇的社會(huì)原因，從而對(duì)吃人的封建制度產(chǎn)生憤恨的感情。

《孔乙己》的結(jié)尾是從淡淡的敘述中透露出深深的悲憤之情，魯迅先生另一篇《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾則是在描寫(xiě)和抒情中“別出一層”：

我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。

這句話的意思是，如果人們都為了希望去奮斗，那么就能實(shí)現(xiàn)自己的希望，實(shí)現(xiàn)自己的理想，迎來(lái)美好幸福的新生活。換句話說(shuō)，就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐，希望必然落空。雖然實(shí)現(xiàn)“希望”的困難重重，但只要去探索實(shí)踐，就有實(shí)現(xiàn)的可能。這段有景有情的結(jié)尾，既照應(yīng)了前文“我”對(duì)少年時(shí)代閏土一段美好生活的回憶，同時(shí)又從“我”的故鄉(xiāng)之行中“別出一層”新意，抒發(fā)出“我”對(duì)人生和社會(huì)的理想，那“地上的路”的哲理性比喻使人產(chǎn)生的想象，給人以戰(zhàn)斗的鼓舞。這個(gè)結(jié)尾深化了主題，給人以鼓舞與信心。

短篇小說(shuō)中有些結(jié)尾描寫(xiě)往往采用對(duì)比的手法來(lái)表達(dá)主題，通過(guò)情景的強(qiáng)烈對(duì)照給人留下永久的回味。《祝福》的結(jié)尾之所以寫(xiě)的含蓄就在于小說(shuō)把兩種情景加以鮮明的對(duì)照：祥林嫂倒斃在魯鎮(zhèn)之時(shí)，“天地圣眾”都酒足飯飽，“醉醺醺地在空中蹣跚”，準(zhǔn)備“賜福給地主老財(cái)，而給予勞動(dòng)人民的卻是痛苦和死亡”。小說(shuō)通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)照，揭示了封建制度的殘酷本質(zhì)，不僅造成了民眾物質(zhì)的貧困，而且對(duì)他們的精神施加了致命的摧殘，使他們?cè)陟`魂上也不得安寧。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。《祝福》結(jié)尾段描寫(xiě)與開(kāi)頭的場(chǎng)景描寫(xiě)前后呼應(yīng)，渲染了熱烈的祝福氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)封建禮教殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

《藥》的最后的場(chǎng)景氣氛陰冷，凄涼。在墳場(chǎng)上，周圍“死一般靜”，墳?zāi)埂皩訉盈B疊”，枯草“支支直立”，還有兩個(gè)哀傷的老女人在這里奠祭亡靈。這樣的氣氛，還不陰冷嗎？但魯迅先生的筆墨還是很有節(jié)制的，他沒(méi)有將這種“陰冷”推向極致，最后由于夏瑜墳上一個(gè)花環(huán)的出現(xiàn)，使作品顯出了“亮色”。這花環(huán)是魯迅當(dāng)時(shí)思想情緒的一種曲折流露，是他對(duì)革命的前途懷著熱望的一種藝術(shù)寫(xiě)照。以至今天的人們重讀它的時(shí)候，仍然感到有許多方面值得再三回味。

在情節(jié)的高潮中戛然而止，這樣的收尾往往會(huì)產(chǎn)生言盡意不盡的藝術(shù)效果。在《阿Q正傳》文章結(jié)尾中，阿Q之所以在革命黨人取得政權(quán)后仍被驅(qū)往絕路，關(guān)鍵性的原因是革命被篡奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，正在這一時(shí)期搶劫案迭起，在趙家遭搶后，與這一事無(wú)關(guān)的阿Q被誣陷入獄了。最后被槍斃而死，可人們還認(rèn)為槍斃并無(wú)殺頭這般好看，而且認(rèn)為阿Q臨死沒(méi)有唱一句戲：他們白跑一趟了。這樣的結(jié)局，包含著令人心酸的悲劇內(nèi)容，魯迅指出國(guó)人的麻木和愚昧，特別是對(duì)精神勝利法痛加針砭，目的是在使讀者感到痛心，由震驚而走向覺(jué)醒，這樣的結(jié)尾給讀者留下了思索的余味。

綜上所述，我們可以看到魯迅先生在短篇小說(shuō)采用含蓄的結(jié)尾時(shí)遵循了一個(gè)重要的創(chuàng)作原則，就是把讀者當(dāng)作是有思想的人，他不是在結(jié)尾中把什么都講得詳盡無(wú)余。相反，他總是讓讀者積極參與自己的創(chuàng)作活動(dòng)，讓大家用思考和想象來(lái)盡量充實(shí)和深化自己的作品。

（作者單位：湖南省新田縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校）