從《始平公造像記》看魏碑的風格

蘭青

摘 要： 魏碑， 是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱， 是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡。魏碑的特點是筆力、字體強勁，是后世書法的一種楷模。

關鍵詞： 魏碑；龍門二十品；始平公造像記；風格

中圖分類號：K877.4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）14-0140-01

一、魏碑興起的原因

魏晉南北朝是我國歷史上自東漢以后，到隋統一前的一段歷史時期。這一時期全國大多數地區盛行佛教，受盡苦難的各族人民幻想在求神拜佛中求得解脫，佛教成了各族人民交流、融合思想文化的重要渠道。佛教的盛行也推動了文化事業的發展。由于推行佛教，出自立碑造像的需要，大大推動了書法藝術和雕刻藝術的發展，在這一時期，魏書、楷書、草書都由初創階段趨于成熟。南北朝時期的書法，是我國書法史上發展的重要階段。魏碑， 是我國北朝流行的一種書體。北朝以北魏立國最久，所以北碑又稱魏碑；北朝多以此書體刻石，故叫魏碑。

北魏孝文帝實行漢化政策，當時都城洛陽文化藝術的燦爛輝煌，從流傳后世的碑志上可見一斑。洛陽魏碑就內容性質而言，可分為兩類：一類是佛教造像題記，多集中在龍門石窟；一類是世俗墓志，多集中在洛北邙山。龍門石窟造像，共有三千六百多塊，經過長時期的風化侵蝕和人為破壞，現有二千余品。

《龍門二十品》是選自龍門石窟中北魏時期二十方造像記，這些作品被認為是魏碑書法的代表。上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。內容一般是表達造像者祈福消災的。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化，從而形成了端莊大方、剛健質樸、既兼隸書格調，又孕楷書因素的獨特風格，是北魏時期書法藝術的精華之作、“魏碑”體的代表。

二、《始平公造像記》風格介紹

《始平公造像記》是典型的“魏碑體”，從筆勢上看，入筆露鋒，橫畫的書寫先豎向下方按再向右上方運行。在“二十品”造像記中的“點”畫大多呈三角形，由于受隸書的影響，魏碑點畫有向上挑的波腳。捺畫多有波磔，微露鋒或不露鋒，保留隸意，有的捺畫下端水平如直線，完全是刀刻的效果，大部分捺筆方正峻厲，如刀刻一般，更顯的鋒芒畢露。

折畫的典型特點是右折筆的外形輪廓呈三角形，外方內圓。還有的方折筆表現為斜刻刀法，突出右折筆。

三、結字總體特征

由于楷書剛剛產生，新的法度尚未形成，仍然保留了濃厚的隸書筆形和結體習慣，轉折處方整，橫、撇、捺畫收尾時出鋒上揚，用筆逆入平出，提按較少，楷式不足，給了書寫者很大的發揮和想象空間，形成了風格多變的結體特征。

（一）結體茂密，粗細均衡

在結字方面，魏碑文字比較密，結構不講究勻稱，字型重心大多偏下。由于各種筆畫粗細基本一致，而使整個字排列更加緊密，鄧石如形容這類結字“字劃疏處可使走馬，密處不使透風，常計白以當黑，其趣乃出”。

（二）隨意增減筆畫，異體字眾多

北朝刻石在文字結體上有一個顯著的特征，就是書寫者、鑿刻者隨意增減筆劃，導致異體眾多。

四、鑿刻方法比較

北朝造像記書法風格多樣，形成原因復雜，其中寫手和刻手是重要的因素之一。北魏石刻書法的鐫刻法有陰刻、陽刻之分，陰刻法有單刀、雙刀之別。刻法、刀法不同，藝術效果迥異。

陰刻法即鑿刻掉文字筆畫線條，是北朝造像記書法中最常見的鐫刻方式。

陽刻法就是刻去文字之外的部分，所刻文字線條顯得分外飽滿茂密，筆畫厚重，字跡完美，立體感強。這種刻法在具體鑿刻時，一般先以“線刻”的方式完成文字筆畫輪廓的勾勒，筆畫之間只需輕輕一刀就行，然后剜掉多余部分，筆畫與筆畫之間的空隙多細如發絲。這種鑿刻法省時省力，同時還具有一定的裝飾性和藝術性，《始平公造像記》就是這一刻法的代表作。

五、代表作品風格及歷史地位

《始平公造像記》是眾多龍門石刻中的代表作。該造像記在龕的右側，每個字都有界格，在歷代石刻中非常罕見，在造像記中可謂獨樹一幟。記文內容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災。此碑方筆斬截，筆畫折出重頓方勒，結體扁方緊密，點畫厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，碑文字跡方重，雄強厚密，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。

1.《始平公造像記》為碑刻書法的研究開拓了新視角。因陽刻所帶來的別出心裁的藝術效果給人們提供了不同于陰刻文字和墨跡書法的嶄新視角，成為后世書家繼承和創新的精神食糧和形式源泉，為書法藝術增添了別樣的審美情趣，豐富了當代書法的創作語言。

2.《始平公造像記》是碑學書法學習和取法的重要范本，塑造了一個具有壯美的藝術典范，具有正大之氣、浩然之氣，是碑學精神的完美詮釋者。

六、結語

綜上所述，與眾不同的《始平公造像記》是北朝特定歷史環境下的產物，它能夠從整體上反映出北朝人的審美風尚和藝術追求，在書法歷史上是極為罕見的。

參考文獻：

[1]黃簡.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，2014.