“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的國(guó)際化人才文化自信培養(yǎng)路徑研究

【摘 要】本文將深入挖掘“一帶一路”的大背景之下，作為擁有81所高校的教育大省的陜西，在學(xué)生文化自信培養(yǎng)方面面臨著怎樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，各高校應(yīng)如何順應(yīng)潮流，調(diào)整自身培養(yǎng)知識(shí)積累深厚，操作能力過(guò)硬，更重要的，是對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化有著高度自信的國(guó)際化人才，從而更好的服務(wù)于陜西省的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以及國(guó)家的“一帶一路”戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】一帶一路；文化自信；培養(yǎng)路徑

一、引言

2013年9月，習(xí)近平主席出訪哈薩克斯坦，首次提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”， “一帶一路”（One Belt And One Road）分別指的是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和‘`21世紀(jì)海上絲綢之

路”。這一戰(zhàn)略構(gòu)想目前已經(jīng)上升為國(guó)家決策，同時(shí)也得到了相關(guān)國(guó)家、地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的廣泛支持和積極響應(yīng)。

2015年3月，我國(guó)正式發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，以“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”為戰(zhàn)略框架，旨在與“一帶一路”沿線國(guó)家建構(gòu)政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，將國(guó)家間互利合作推向新高度。

教育是國(guó)之根本，人民幸福生活之源，是“一帶一路”成功的重要保障。“一帶一路”戰(zhàn)略的成功需要教育在文化互信，人才培養(yǎng)，科技交流與合作等各個(gè)領(lǐng)域?yàn)榘l(fā)揮作用。培養(yǎng)大量合格的外語(yǔ)人才是“一帶一路”戰(zhàn)略成功實(shí)施的重要因素，這給我國(guó)“一帶一路”沿線省區(qū)，提出了更多、更高的要求。因此，我國(guó)的高校特別是一帶一路沿線省份的高校，迫切需要與“一帶一路”沿線各國(guó)在教育領(lǐng)域開展廣泛的國(guó)際合作，培養(yǎng)高水平的國(guó)際化人才。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合十多次以上提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。之后的兩年間，他又對(duì)此有過(guò)多次論述：“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”2016年5月和6月，習(xí)近平總書記又連續(xù)兩次對(duì)“文化自信”加以強(qiáng)調(diào)，指出“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)持文化自信”；要引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。在建黨95周年慶祝大會(huì)上，他特別指出，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這就要求我們各大高校培養(yǎng)的不單單是知識(shí)積累深厚，操作能力過(guò)硬，更重要的，是對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化有著高度自信的國(guó)際化人才。

二、國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究

教育部于2016年發(fā)布的《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》的通知中明確提到，“育人為本，人文先行。加強(qiáng)作育人，提高區(qū)域人口素質(zhì)，為共建‘一帶一路提供人才支撐。堅(jiān)持人文交流先行，建立區(qū)域人文交流機(jī)制，搭建民心相通橋梁。......堅(jiān)持沿線國(guó)家共商、共建、共享，推進(jìn)各國(guó)教育發(fā)展相互銜接，實(shí)現(xiàn)各國(guó)教育融合發(fā)展，互動(dòng)發(fā)展。……加強(qiáng)不同文明之間的和諧對(duì)話，促進(jìn)沿線各國(guó)在教育領(lǐng)域的互惠互利。”

國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞著“文化自信”培養(yǎng)的路徑研究相對(duì)較少。目前有王景云在《全球化視野下大學(xué)生文化自信建設(shè)探究》一文中談到，大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)從強(qiáng)化主流文化、整合傳統(tǒng)文化和正視西方文化三個(gè)方面開展（2008）。王吉莉（2014）在其《基于思想政治教育視閾的大學(xué)生文化自信培養(yǎng)》中提出，大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)需形成一個(gè)主陣地，即讓大學(xué)成為培養(yǎng)大學(xué)生文化的主陣地；培養(yǎng)兩個(gè)主體，即讓教師與學(xué)生成為大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的主體；構(gòu)建三個(gè)平臺(tái)，即構(gòu)建家庭文化平臺(tái)、校園文化平臺(tái)、社會(huì)文化平臺(tái)。胡曉軒（2014）在《培育當(dāng)代大學(xué)生文化自信的途徑探賾》中，從兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)進(jìn)行了探賾，第一個(gè)方面探尋文化自信的源泉即探索大學(xué)生應(yīng)該對(duì)哪些文化自信；第二個(gè)方面兼容并蓄，培育大學(xué)生的文化自信即大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確看待外來(lái)文化。

三、對(duì)本國(guó)文化不自信的表現(xiàn)

近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，企業(yè)加速轉(zhuǎn)型，各種利益訴求紛杳而至，與此相伴隨的是傳統(tǒng)文化日漸衰落，外來(lái)文化滲透迅速，一部分人的社會(huì)價(jià)值取向逐漸向物質(zhì)化、市場(chǎng)化、享樂(lè)化、世俗化方向變遷。（朱婧. 劉洪濱2016）連在校的大學(xué)生也不能幸免。目前，我們的大學(xué)生對(duì)待外來(lái)文化容易走兩個(gè)極端，要么是全盤接受，要么是全盤否定。

以下面一則新聞為例：四川一家民營(yíng)企業(yè)和美國(guó)合作伙伴12日在香港宣布，計(jì)劃在位于四川省大英縣境內(nèi)的江岸邊，按“泰坦尼克”號(hào)1：1原樣復(fù)制建造一艘永久停靠的游船，以期在當(dāng)?shù)亟ㄔ煲粋€(gè)吸引世界游客的旅游勝地。這項(xiàng)復(fù)制工程計(jì)劃投資10億元人民幣，計(jì)劃用兩年的時(shí)間完工。（據(jù)1月12日新華網(wǎng)）

近年來(lái)，這樣的新聞屢見不鮮。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭越來(lái)越好，人民生活水平提高之后，我們?nèi)珖?guó)各地仿佛一夜之前興起了一陣“復(fù)制熱”。表面上看，是我們經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的表現(xiàn)，其實(shí)是對(duì)我們本國(guó)傳統(tǒng)文化極不自信的表現(xiàn)。

我們一方面是有人在“復(fù)制”別國(guó)，全盤接受，而另一方面是全盤的否定。比如說(shuō)年輕人過(guò)西方節(jié)日這個(gè)現(xiàn)象。每到過(guò)節(jié)，有人就會(huì)言辭批評(píng)，指責(zé)這些過(guò)“洋節(jié)”的中國(guó)人，說(shuō)他們崇洋媚外。殊不知這樣的全盤否定的觀點(diǎn)也是文化不自信的表現(xiàn)。

其實(shí)，商家早自發(fā)把洋節(jié)“中國(guó)化”了。不管是圣誕節(jié)，還是情人節(jié)抑或是萬(wàn)圣節(jié)，我們不過(guò)是去商場(chǎng)買打折商品，去泡吧、唱K，或者給家人朋友戀人互贈(zèng)禮物，表達(dá)情感。大家只是找個(gè)與培養(yǎng)相聚的借口圖個(gè)樂(lè)而已。如今的年輕人過(guò)洋節(jié)都是懷著一顆平常心，既沒(méi)有“崇”，也沒(méi)有“媚”。

四、國(guó)際化人才文化自信培養(yǎng)的路徑

1）充分了解本國(guó)文化，為樹立正確文化觀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化奠定了中華文化的基本特質(zhì)和主要內(nèi)涵，成為中國(guó)人思維方、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的基本內(nèi)核。中華傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人的骨氣之源、底氣之本。只有認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)性、潛習(xí)中國(guó)古代經(jīng)史才能‘看成敗鑒得失知興替；只有認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性、研讀中國(guó)古代詩(shī)詞，才能‘情飛揚(yáng)，志昂揚(yáng)，人靈秀；只有認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、參悟中華倫理道德，才能“知廉恥，‘懂榮辱，辯是非”。（朱蜻，劉洪濱，《提升文化自信，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想》，2016）

鑒于此，要想培養(yǎng)具有高度文化自信的國(guó)際化人才，高校重視的不應(yīng)該僅僅是專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐能力，傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)同等重要。反觀我們?nèi)缃竦拇髮W(xué)教育，除了特定的文科專業(yè)如中文、漢語(yǔ)言等，專門講授中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程少之又少。因此，大學(xué)生培養(yǎng)方案的改革勢(shì)在必行，中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)該是與專業(yè)課程，實(shí)踐課程同樣重要的教學(xué)內(nèi)容。

2）通過(guò)國(guó)際化背景下的校際合作，樹立正確的文化觀

2015年3月28日，國(guó)家發(fā)改委等部門發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，提出要擴(kuò)大相互間留學(xué)生規(guī)模，開展合作辦學(xué)，促進(jìn)沿線國(guó)家加強(qiáng)在新一代信息技術(shù)、生物、新能源、新材料等新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的深入合作，推動(dòng)建立創(chuàng)業(yè)投資合作機(jī)制；并承諾中國(guó)政府每年向沿線國(guó)家提供1萬(wàn)個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額。跨國(guó)交流合作，一直是中國(guó)外語(yǔ)院校的長(zhǎng)項(xiàng)。隨著國(guó)家“一帶一路戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，跨國(guó)院校之間的交流與合作將會(huì)更全面、更深入，學(xué)校之間互派教師和留學(xué)生，共同編寫教材，進(jìn)行課題合作研究，舉辦各種活動(dòng)等，將直接教學(xué)質(zhì)量更上新臺(tái)階。搭著“一帶一路”這趟高速列車，各高校的的對(duì)外合作之路將更加平坦。

通過(guò)校際合作，讓我們高校的老師與學(xué)生更了解沿線各國(guó)的文化傳統(tǒng)，風(fēng)土人情，樹立正確的文化觀。既不全盤接受，崇洋媚外，也不故步自封，盲目守舊。高校有責(zé)任也有義務(wù)讓學(xué)生們知道，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們需要傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。盲目守舊，我們必然會(huì)重蹈歷史上閉關(guān)鎖國(guó)的覆轍；但是全盤否定自己的文化，就是數(shù)典忘祖，其結(jié)果必然是被人瞧不起。對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)有正確的態(tài)度，那就是站在歷史的高度，擁有全球化的視野，廣泛吸收世界各國(guó)歷史上的一切優(yōu)秀文明成果，不斷開拓創(chuàng)新，古為今用，洋為中用，創(chuàng)造出有著鮮明中國(guó)特色的，現(xiàn)代化的可以服務(wù)于全人類的文化。

五、結(jié)論

“一帶一路”作為黨和國(guó)家的重要發(fā)展戰(zhàn)略的地位毋庸置疑，人才的重要性這一戰(zhàn)略的實(shí)施結(jié)果有著舉足輕重的影響。作為“一帶一路”的橋頭堡，作為我國(guó)教育大省的陜西省應(yīng)該充分利用這一地理及歷史優(yōu)勢(shì)。各高校應(yīng)該立刻調(diào)研，深入研究，制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)目標(biāo)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)培養(yǎng)方式，增加傳統(tǒng)文化類課程，打通外傳統(tǒng)文化與各專業(yè)課程之間的屏障，從而培養(yǎng)出有著堅(jiān)定文化自信的高水平的國(guó)際化人才，服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)。

作者簡(jiǎn)介：趙翔，講師，碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、跨文化交際。

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