淺談初中語文課堂教學“語感”的培養

袁錦輝

摘 要：語感是一種對語言的自我感受和領悟的能力。在平時的語文閱讀測試中，不少學生的得分率都不高，我們時常會歸納于“語感”不強。在語文教學中如何培養學生的“語感”呢？最根本的是需要有針對性的實踐與訓練，多讀多寫，博覽和精讀相結合。

關鍵詞：初中語文；課堂教學；語感；培養與訓練

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： A 文章編號：1992-7711（2017）10-036-01

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《語文課程標準》明確規定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課的基本特點。”新的課程標準把情感態度和價值觀等人文性因素放在教學目標的突出地位，突出了語文教育應有的豐富內涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶，語文教學的人文教育功能就不能得到充分的發揮，對文本的“語感”領悟無從談起。

一、朗讀課文中構建語感

閱讀與朗讀是學習語文和培養語文語感的重要環節之一。大量的閱讀能保證詞句在一定的語言環境中反復出現，從而加強印象，提高記憶效果；大量的閱讀能獲取知識，能增強見識和培養語感及語言表達能力。語言的學習有很多是相通的，要提高自己獲得語言能力的根本途徑就是多讀、熟讀、反復吟詠，在瑯瑯的讀書聲中用心靈去感悟語言的魅力，領略文章的意境。

初中語文課本上選取了很多名家名篇，其中詩詞是一大亮點。讀詩要抓住“詩眼”理解詩歌內容。詩眼是詩中最凝練、最傳神、最準確的傳遞主旨的字句，讀透詩眼，能容易的把握詩的中心和領會詩人的情感。在語言中品味古詩的意境美。如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風又綠江南岸”中的“綠”，它們的妙處早已為人們所稱道，而這種妙處體味獲得的過程就是對古詩詞中語言的品讀。

二、背誦文本中增強語感

說到背誦，有人是機械性背誦，有人是理解性背誦。在背誦課文之前，先對內容進行充分理解，搞清課文的內在聯系、上下文的關系等，這樣就避免了“小和尚念經——有口無心”的死記硬背的現象。只有明白了所背材料的意思和句子結構后，背誦就比較容易得多。背誦能使我們加深對知識的理解，能增強語感，提高自己的口頭表達能力。背誦時一定要朗讀，不要默讀，因為朗讀時，要眼看、耳聽、口讀，可以說充分調動了多個器官的合作協調，當然要比單一的用腦記的默讀效果好得多。所背誦的材料中有許多精美的句子、段落和篇章，有助于知識的積累和輸出，用心去背誦，也利于自己的寫作水平的提高。

如《小石潭記》是詩人柳宗元的作品，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程，讓我們讀后明白作者先到了什么地方，后到了什么地方，確有如臨其境之感。閱讀文章后，我引導學生從中積累寫游記作文時，游記需要有一個合理的順序，做到順序合理，條理清晰。《愛蓮說》以“愛”為線索構思全篇。“愛”反復出現，貫穿始終，使結構十分縝密緊湊。文章首段采用由面到點的寫法，先用“水陸草木之花，可愛者甚蕃”總起全文，然后用陶淵明獨愛菊與世人盛愛牡丹作為鋪墊，引出作者愛菊花，進入正題；接著描寫蓮之形象，初步暗示了作者對蓮情有獨鐘的原因。第二段評花，點明愛花的個中原由，照應開頭；結尾抒發感慨，再次回應前文。全文開合有度，反復照應，天衣無縫，給人一種縝密精巧的構思美感。對課本內容的結構有了一個清晰的理解后，背誦起來就得心應手了。

三、質疑探究中提升語感

問題是思維的起點，讓問題進入課堂，可以促使教師與學生共同進行研究性學習，也能夠放手讓學生自主地提出多元的見解。如我們曾經學過陶淵明的散文《桃花源記》，作者虛構了一個令人神往的世外桃源，表達了對黑暗現實的不滿和對美好社會的向往，寄托了作者的政治理想。再學習他的另一篇文章《五柳先生傳》時相互印證，也許對陶淵明的理想會有一個更加全面的了解。在研讀課文《五柳先生傳》中感悟，在質疑探究中提升：

探究一：品鑒五柳先生的高雅志趣。

研討：文中寫了五柳先生的哪些興趣愛好？你如何看待五柳先生的這些興趣愛好？

信息：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊……曾不吝情去留。常著文章自娛，頗示己志。

結論：好讀書，性嗜酒，常著文。（教師設疑：你如何理解五柳先生的“好讀書，不求甚解”？）

探究二：品鑒五柳先生的人生態度。

研討：五柳先生的“高”還體現在哪些方面？請找出原句予以品味。

信息：先生不知……因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利；好讀書，不求甚解；忘懷得失以此自終。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也。

結論：隱姓埋名，不慕榮利，安貧樂道。（教師設疑：五柳先生為何隱姓埋名？）

探究三：感受五柳先生的思想境界。

探討：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的內涵及五柳先生的人物形象。

信息：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。這是五柳先生安貧樂道、不慕榮利的真實體現。

結論：五柳先生是一位獨立于世俗之外隱士，贊美了他安貧樂道、不慕榮利的精神。

通過幾個環節的探究與質疑、析疑，再去朗讀課文，背誦課本，再現五柳先生的形象，感受其高情遠趣，高風亮節。葉圣陶說，“教是為了不需要教”。這個“不需要教”說的就是學習的方法問題。我在教學中，比較注重這些方法的滲透：學會利用工具書，利用好課本，理解詞語意思的方法，做筆記的方法，預習的方法等。語文的語感的產生，閱讀是最重要的，自始至終，都要強調“讀”的功效。過程比結果重要，沒有過程的體驗，結果是記不牢的，只有自己去參與，去思考，這樣得到的東西才是自己的，才記得牢。