淺析白先勇筆下的女性形象

摘要：白先勇筆下女性形象眾多，雖然她們的社會背景不同、人生經(jīng)歷不同、性格特點也不同，但是他們的命運都呈現(xiàn)出悲劇的色彩。這些女性的悲慘結(jié)局是由故事中的社會背景所造成的，也受白先勇在現(xiàn)實中個人經(jīng)歷的影響。本文首先介紹了白先勇小說中的女性人物類型，然后具體論述了其作品中的女性多以悲劇收場的深刻原因。

關(guān)鍵詞：白先勇；女性形象；悲劇色彩；社會原因

一、引言

白先勇以其獨特的視角描寫社會各階層的女性，她們性格不一，但是跳出了傳統(tǒng)意義上刻畫女性形象的兩個極端，他筆下的女性既不是無私的像天使的女性，又不是毫無理智、經(jīng)常發(fā)瘋的像惡魔的女性。白先勇作品中既有上流社會的女性又有底層社會的平民女性，她們都是社會上的普通人，但是她們的結(jié)局都以悲慘結(jié)尾，這和小說中的時代背景和白先勇的個人經(jīng)歷關(guān)系密切。正因為如此，白先勇筆下的女性形象無一例外的都呈現(xiàn)出復(fù)雜的特點。

二、白先勇作用中女性人物的類型

白先勇作品中塑造了一種社會最底層的女性形象：風(fēng)塵女子，其典型代表人物是娟娟、耿素堂、朱青等。這類女子中，有的是舞場上的交際花，有的是樂隊的歌女，她們在日常生活和工作中會與各色人等打交道，其中不乏豪門顯貴，即便如此，她們的社會地位卻極其低下，飽受他人的歧視和其他階層人們的壓迫。白先勇在其作品中通過描寫這類女性心理矛盾和肉體沖突來給她們的命運罩上一層悲劇的色彩。

除了底層的風(fēng)塵女子，白先勇的作品中還存在一種生活在上流社會的女性，她們擁有富裕和生活和讓人羨慕的美貌，可她們最終的命運依舊逃不脫悲劇的魔咒。這種女性的典型代表是《游園驚夢》中的錢夫人和《秋思》中的華夫人等，其共同的形象特點是，在飽受命運帶給她們磨難的時候常常懷念曾經(jīng)美好優(yōu)渥的生活。白先勇在描寫這類女性形象的時候?qū)枢l(xiāng)的思念和一去不復(fù)返的時光相融合，塑造出來的藝術(shù)效果極佳。

平民女性也是白先勇筆下常見的女性形象。隨著封建專制制度的衰落，我國人們的思想開始發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。西方文明不斷沖擊著傳統(tǒng)的封建意識，再這樣的社會背景下，女性的思想意識得到了一定程度的解放，但是卻得不到現(xiàn)實的認可，這類女性的精神是覺醒的但受到了現(xiàn)實社會的壓制。白先勇所寫平民女性的典型代表有《玉卿嫂》中的玉卿嫂、《悶雷》中的福生嫂等人。福生嫂結(jié)婚后對丈夫的態(tài)度和心中的痛苦壓抑的情緒反映了當時大多數(shù)平民女性的真實寫照。玉卿嫂的意識則更進一步覺醒，她可以主動的追求愛情、捍衛(wèi)愛情。雖然玉卿嫂和福生嫂與傳統(tǒng)封建社會的女性有很大的不同，也懂得為自己抗爭，但是當時的社會男女依然是不平等的，所有無論她們怎樣努力，最終的結(jié)果依舊會以悲慘告終，她們覺醒的思想意識只會使她們的命運更顯悲劇。

白先勇的小說有濃重滄桑感和懷舊情結(jié)，他賦予自己筆下眾多女性以悲劇的命運就是為了抒發(fā)自己的情感。他的作品有一種逃避現(xiàn)實矛盾、沒有對理想進行強烈追求的特點，這是白先勇與其他偉大的現(xiàn)實主義作家最大的不同。雖然他的作品存在缺憾，但他在塑造各種女性形象方面的成果，仍然是重大的，值得我們關(guān)注、研究。

三、白先勇作品中女性形象為悲劇的原因

白先勇作品中女性形象的命運多是悲劇的，其原因既有小說中社會背景所導(dǎo)致的，在很大程度上也有白先勇的個人經(jīng)歷有關(guān)。

白先勇筆下的女性悲劇離不開特定的時代背景，在他看來，女性本應(yīng)是社會中的弱勢群體，應(yīng)該受到保護，但是在社會大背景下，她們不僅沒有受到一丁點保護，反而要承受來自各方的壓力。《臺北人》主要描寫的就是在臺北生活的內(nèi)地人深受西方侵略者和封建制度的雙重壓迫，更加體現(xiàn)出這時候的女性所遭受的肉體摧殘和精神壓迫。

除此之外，白先勇筆下的悲劇女性的描寫也與他的個人經(jīng)歷有很大的關(guān)系。白先勇在在7歲時被診斷出患有肺結(jié)核，無法上學(xué)，長期孤獨的生活使得他的內(nèi)心非常敏感，正因為如此，白先勇才重點關(guān)注女性，因為她們是社會中的弱勢群體，不同階級的女性有她們不同的復(fù)雜內(nèi)心，她們常常感到孤獨、苦悶甚至有的還有自閉傾向。《黑虹》中的耿素棠就是這一特點的典型代表人物。除了不幸的童年遭遇，白先勇長大后的生活也非常的不安穩(wěn)，抗日戰(zhàn)爭時期，為避戰(zhàn)亂，他與家人經(jīng)常搬遷，重慶、上海、南京和香港等地都有他的足跡，后來又移居臺灣，在這長時間的遷移中，白先勇家道中落。可以說白先勇的一生也是經(jīng)歷了艱難困苦的。所以，他在塑造筆下的女性形象時往往加入了自己的真實感受，正因為如此他的作品才顯得格外感人，更讓人同情。

白先勇自己承認，他的作品深受佛教的影響。佛教認為人生都是苦的，因此，白先勇作品中的人物大都以悲劇結(jié)尾，尤其是他筆下的女性，受到社會各階層的壓迫，即使精神稍稍覺醒也無法與社會大環(huán)境抗爭，悲劇色彩顯得更濃烈。

四、結(jié)束語

白先勇在作品中刻畫女性的視角獨特，與其他現(xiàn)實主義作家大不相同。他作品中的女性雖然來自不同的社會階層，性格特點各異，但無一例外的都有悲劇的命運，她們中的有些人雖然努力與命運作斗爭，但始終也無法沖破社會的枷鎖。白先勇在其作品中不僅指出了這些女性命運悲劇的深層次原因，而且還為她們?nèi)绾螖[脫命運指出一條光明之路。

參考文獻：

[1]蘇偉貞.悼亡作為寫作——白先勇與《驀 然 回 首》 《第 六 只 手 指》《樹猶如此》[J].文學(xué)評論，2013（3）.

[2]孫建光.喬伊斯筆下的典型女性形象及其女性觀——以《都柏林人》中的女主人公為例[J].北華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（5）.

[3]尤作勇.“孽”之主題建構(gòu)的兩歧性——白先勇長篇小說《孽子》解讀[5].貴州師范學(xué)院學(xué)報，2013（8）.

作者簡介：周匯來（1994.02.03）男，民族：漢，籍貫：重慶忠縣，職務(wù)：學(xué)生，學(xué)歷：全日制本科，研究方向：漢語言文學(xué)，單位：江蘇師范大學(xué)。endprint