自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

沈雪瑩

（浙江省溫州市第十四中學(xué)）

摘 要：葉圣陶曾說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”培根也認(rèn)為：“習(xí)慣是人生的主宰。”對學(xué)生而言，培養(yǎng)正確的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，既是當(dāng)下的一種有效學(xué)習(xí)的方式，也是終身為之受用的。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；論語；孝

一、案例背景

1.案例背景

在面向全體學(xué)生，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)時(shí)，我們不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握。然而多數(shù)的學(xué)生還不知道如何才能自主學(xué)習(xí)，例如自主地預(yù)習(xí)、自主地提問、自主地記錄課堂筆記、自主地圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容搜集與處理信息。因此，本案例以《論語》閱讀指導(dǎo)課為契機(jī)，研討并分析本次教學(xué)過程。

2.教材選擇

孝是中華民族兩大基本傳統(tǒng)道德之一，在東方文化圈以及人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄鴺O其重要的意義。從古至今，“孝”一直是衡量一個(gè)人道德水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至在多個(gè)朝代，孝還作為進(jìn)入官場的門檻，例如漢代就將“孝廉”作為選拔官員的常科。

在《論語》中，孔子及其弟子對孝給予了極高的評價(jià)，并進(jìn)行了較為全面深刻的解釋與討論。孔子認(rèn)為“孝慈，則忠”，一個(gè)對父母孝順、心懷恭敬的人，一定也是一個(gè)忠于國家，可以給予信任的“賢者”。而在《論語·學(xué)而》中，講得更是詳細(xì)：有子曰“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”這段話我們可以看出，人的道德與國家安定是有著極大關(guān)系的，而孝悌則是“仁”的根本，是很有必要考察的。

3.學(xué)生分析

在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過《論語十則》，對《論語》這部作品有了初步的認(rèn)識和了解，但是所有的這些都是很淺顯的，需要更為深入地學(xué)習(xí)。另外，現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，往往是單方面享受父母的愛，對于如何孝敬父母幾乎沒有意識。

二、教學(xué)案例

1.看圖猜字（孝）

“孝”的本義是“好好侍奉父母”或“晚輩侍奉長輩”。

2.孝為行，敬為心

理解了每則“孝”的內(nèi)容，那么請同學(xué)們思考并歸納出每則孝的內(nèi)涵，看看哪一條最符合你心中關(guān)于“孝”的理解。

預(yù)設(shè)：敬為心，孝為行

3.練筆：抒寫孝敬之情

4.孔子之大孝

補(bǔ)充故事。“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語·公冶長》）

在孔子的世界里，他的“孝”應(yīng)該是指對所有的長輩和老者，我們都應(yīng)該去贍養(yǎng)，去體恤。正如我們所學(xué)過的“不獨(dú)親其親”。這是一種大愛，一種大孝，一種大敬。只有這樣，整個(gè)社會才會溫暖

如春。

5.總結(jié)

今天，通過對《論語》中有關(guān)“孝”的學(xué)習(xí)，不僅拓寬了我們對于孝的內(nèi)涵和范疇的了解，更是對我們心靈的一種洗滌和思考。

三、自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

回顧這篇文章的教學(xué)，收獲與反思如下：

1.選擇“孝”作為《論語》閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)

在中國傳統(tǒng)的儒家思想中，主張孝悌仁義，而“孝”則被排在了首位，可見孝道在儒家思想中的重要性。正因?yàn)椤靶ⅰ痹谌寮宜枷胫姓紦?jù)著極其重要的地位，有關(guān)孝道的言語在《論語》中也占據(jù)了不少篇幅。因此，本次教學(xué)以“孝”作為切入點(diǎn)，既能夠展現(xiàn)《論語》的精華所在，也可以給學(xué)生一次精神的洗禮和心靈的凈化。

2.給學(xué)生充分的時(shí)間和自由收集并學(xué)習(xí)孝道內(nèi)容

既然是閱讀指導(dǎo)課，這課前的工作就需要做得非常充分。因?yàn)檫@是課堂中學(xué)生和老師對話的基礎(chǔ)。所以在課前收集并學(xué)習(xí)《論語》中相關(guān)的“孝道”內(nèi)容，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀的篩選與自學(xué)的能力，在紛繁復(fù)雜的論語世界中，尋求文字中有關(guān)“孝”的精華，用筆寫，用心品，邊讀邊旁批，這樣的自主學(xué)習(xí)后，也讓學(xué)生在課堂中有了對話的底氣與文學(xué)儲備。課堂的教學(xué)更加流暢，學(xué)生和老師才能碰撞出更多的火花。

3.設(shè)置有效性問題，為學(xué)生探究“孝”的深層含義穿針引線

自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，在課堂中其實(shí)是一種對話的呈現(xiàn)。作為儒家經(jīng)典作品《論語》，自古以來已經(jīng)被大家品析得透徹而雋永。然后鑒于當(dāng)下學(xué)生快餐式閱讀的緣故，學(xué)生對于《論語》其實(shí)是一知半解，甚至于迷茫的。因此，前期大量的自主閱讀，為解決這個(gè)問題打下了基礎(chǔ)。在課堂中，我抓住了“孝為行，敬為心”這個(gè)中心，然后通過抒寫心中的孝敬之情，最后再上升到“大孝”。既將我們心中對于父母的孝升華到對所有長輩、老者的“大孝”，并且引用《大道之行也》中的“不獨(dú)親其親”“老吾老以及人之老”進(jìn)行點(diǎn)撥，渾然天成。這樣，學(xué)生能有一種“為有源頭活水來”的明晰，也有一種“柳暗花明又一村”的驚喜，潤物細(xì)無聲中體會到了自主學(xué)習(xí)的樂趣與意義。

逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)“有效學(xué)習(xí)”的課堂變革是當(dāng)前的主流趨勢。有句話說得好：“學(xué)生‘唱戲，老師搭臺。把時(shí)間最大限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。”我們既希望課堂的有效性，更渴求學(xué)生學(xué)習(xí)能力與方法的養(yǎng)成。但是，習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，不如讓我們放慢腳步靜待花開。

參考文獻(xiàn)：

[1]于丹.《論語》心得[M].中華書局，2006-11.

[2]劉娜.論語文教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)[D].遼寧師范大學(xué)，2008.

編輯 張珍珍