也談魯迅小說《狂人日記》中的阿Q之死

劉建平

內(nèi)容摘要：魯迅塑造的阿Q這一藝術(shù)典型，有著特定的時代特色，充分揭示了國民的劣根性——精神勝利，作為炎黃子孫能充分理解認(rèn)識這一點，這無論是對我們，還是后代都有著偉大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：阿Q 精神勝利 意義深遠(yuǎn)

魯迅先生的代表作品《阿Q正傳》，自從1912年在《晨報副刊》上發(fā)表以來，主人公阿Q既受到人們的嘲笑、斥責(zé)、怒罵，也受到人們的同情。阿Q的一生是可悲可笑的一生。

一、為何再論阿Q

1、全面而深入細(xì)致地理解認(rèn)識這一典型

當(dāng)阿Q出現(xiàn)在那典型環(huán)境中的時候，他是一個一無所有的雇農(nóng)，一個患有嚴(yán)重的“精神勝利病”的游手之徒，一個受盡剝奪和壓榨的文盲，最后又被當(dāng)作搶犯隨便殺掉，含冤而死。阿Q這個典型，其實早就為許多論者進行過深入的研究，而且得到的成績也很大，如阿Q的“精神勝利法”“國民性”等問題，基本上可以成為定論。然而，就我所見到的論文來看，對于“阿Q之死”雖然有人分析研究過，但我以為尚未做到全面而深入細(xì)致。例如，陳涌的《論魯迅小說中的現(xiàn)實主義》一文中指出：

但辛亥革命的根本的致命的弱點也就在這里，它對于已經(jīng)動了起來的農(nóng)民，對于農(nóng)民已經(jīng)燃燒起來的自發(fā)的革命的熱情，不但沒有加以發(fā)揚和提高，相反的是被當(dāng)時在農(nóng)村占著支配地位的反動分子和投機分子加以排斥，這個革命是以資產(chǎn)階級和封建勢力的妥協(xié)而結(jié)束的。……而恰恰對于革命曾經(jīng)抱著熱烈的希望和幻想的阿Q卻終于成了犧牲品。