也談魯迅小說《狂人日記》中的阿Q之死

劉建平

內容摘要：魯迅塑造的阿Q這一藝術典型，有著特定的時代特色，充分揭示了國民的劣根性——精神勝利，作為炎黃子孫能充分理解認識這一點，這無論是對我們，還是后代都有著偉大的現實意義和深遠的歷史意義。

關鍵詞：阿Q 精神勝利 意義深遠

魯迅先生的代表作品《阿Q正傳》，自從1912年在《晨報副刊》上發表以來，主人公阿Q既受到人們的嘲笑、斥責、怒罵，也受到人們的同情。阿Q的一生是可悲可笑的一生。

一、為何再論阿Q

1、全面而深入細致地理解認識這一典型

當阿Q出現在那典型環境中的時候，他是一個一無所有的雇農，一個患有嚴重的“精神勝利病”的游手之徒，一個受盡剝奪和壓榨的文盲，最后又被當作搶犯隨便殺掉，含冤而死。阿Q這個典型，其實早就為許多論者進行過深入的研究，而且得到的成績也很大，如阿Q的“精神勝利法”“國民性”等問題，基本上可以成為定論。然而，就我所見到的論文來看，對于“阿Q之死”雖然有人分析研究過，但我以為尚未做到全面而深入細致。例如，陳涌的《論魯迅小說中的現實主義》一文中指出：

但辛亥革命的根本的致命的弱點也就在這里，它對于已經動了起來的農民，對于農民已經燃燒起來的自發的革命的熱情，不但沒有加以發揚和提高，相反的是被當時在農村占著支配地位的反動分子和投機分子加以排斥，這個革命是以資產階級和封建勢力的妥協而結束的?！∏τ诟锩洷е鵁崃业南Ｍ突孟氲陌卻終于成了犧牲品。阿Q的悲劇，在這里便多少反映了辛亥革命的悲劇。

2、阿Q比起魯迅其他小說中主人公的悲劇具有極大的典型意義。

雖然，《孔乙已》中癡癲而死的孔乙已，《傷誓》中被家逼死的子君，《祝?！分凶咴谀┞飞系钠蜇は榱稚?，《故鄉》中喊“老爺”的木偶人閏土，他們的悲劇結局與阿Q不同，但他們與阿Q“同是天涯輪落人”。我們通過阿Q之死亡的分析，便可以進一步清楚了解產生他們那悲慘結局的根源。

3、阿Q之死至今具有一定的現實意義。

二、 淺探一下阿Q之死的社會原因

中國近代歷史上半封建統治脫胎于幾千年的封建社會，在各方面都保留著從娘肚子里出來的痕跡。經濟上，封建地主階級占有著土地對農民進行盤剝，逼迫農民交租、納稅、服役。勞動的主人是廣大人民，勞動的果實的主人卻是封建地主。而維護這種封建剝削制度的權利機關是封建地主階級的封建國家，這樣的情況自周秦以來就是如此。但是，當人民無法生活的時候，常常是聚眾反抗，鋌而走險。而我們的阿Q不也是其中的一員嗎？他雖然“擺脫”了土地的束縛，但他始終沒有擺脫被剝削和被壓榨，相反，對于他被剝削被壓榨的程度是加深了。

同時。我們知道經濟是基礎、是前提，阿Q既然在經濟上被搜刮得一貧如洗，那么在政治、文化等其他意識形態方面，也同樣受到封建統治階級的迫害和壓仰。

另外，我們從文化等其他意識形態方面，也可以看出阿Q受到的愚弄。這也是阿Q之死的一個原因。“愚民的發生，是愚民政策的結果?！睔v代統治者為了防范人民懂得革命、造反，其措施之一，便是防止人民懂得更多的文化知識，況且廣大勞動人民又被剝奪得食不填饑，衣不蔽體，根本無法讀書學習，大都成為無知識的“睜光瞎”，再加上其他社會意識形態方面，如宗教，儒道等封建傳統思想和學說的影響，正象魯迅所說，它們象“細腰蜂”一樣毒害民眾。中國國民就是因為這細腰蜂的刺激，所以麻木、呆滯，愚弱、昏昏然已幾千年。那目不識丁的阿Q當然是其中的典型，他對于革命起初是麻木不仁.綜上所述，在半封建、半殖民地的社會里，地主階級不但在經濟上，而且在政治、文化等其他意識形態方面都使阿Q淪為絕命之地?？墒牵谶@里我們也不能不看到除了封建地主階級的剝削壓迫而外，帝國主義對中國的侵略也是阿Q之死的一個重要原因。

值得注意的是，帝國主義還在文化等意識形態方面，以傳教、辦學堂，派譴留學生等各種方式，給中國人民的肌體注入了一支支的精神鴉片針。這里我們也可以從假洋鬼子的一言一行中找到答案。他崇洋媚外，可謂五體投地，從他口里吐的洋文到“文明棒”，從他跑進東洋學堂到剪去辮子，滿腦子的崇洋思想，而這樣的思想更集中的表現在他不準阿Q革命，并和封建勢力趙白眼，趙太爺之流勾結在一起，將革過一陣子命的阿Q送到閻王那里去。

三、阿Q典型具有深遠的意義

《阿Q正傳》已發表近百年了，它象青松一般具有無限的生命力，是一盞文學長河中的明燈，照亮前程，給人以啟迪和教誨。阿Q雖然“斷子絕孫”了，但我們常常也應當不妨聯系自己想一想，問一問：自己身上可有阿Q精神？有多少？“由此開出反省的道路”，切不可“一下子就推諉掉，變成旁觀者?！被蛘呦蟀忌諱說頭上的癩瘡巴一樣，忌諱說自己身上還可能有的阿Q主義。這對于幫助我們從封建愚昧狀態中，從夜郎自大，自欺欺人中解脫出來，提高中國人民的思想水平是有益的。從這個意義上說，阿Q仍然是我們每個人的一面照“妖”鏡。

（作者單位：四川邛崍市職業教育中心）