矛盾沖突下的人類普適性話題

李嬋

矛盾沖突是戲劇開展不可缺少的元素，它在進行情節敘事、推動劇情發展、以及表達主題情感等方面具有不可取代的作用。在校園話劇《愛，不殊不忘》中，其建構的矛盾沖突系統，是整部劇作的引擎，為劇情的推進制造源源不斷的動力。在矛盾沖突的掩映下，關于人類之愛與人類之情以及對于生命過程的審視等具有普適性的話題，也找到了成長的基質。

一、理想與現實的矛盾沖突

理想總是源于生活而高于生活的，這句話具有兩層含義：第一，理想構建在高于生活的層次上，和生活具有差異性；其二，理想與生活具有同源性，即兩者有相吻合之處。現實往往是契合生活、緊貼生活的。理想與現實的對立統一關系，成為產生矛盾沖突的根源。現實要求人首先要生存下來，得到適當穩定的物質條件，才能有精力投注于理想這一精神層面。在話劇《愛，不殊不忘》中，身為一家之主的白長庚，就深陷于這樣的矛盾中。年輕的時候，他的理想是演戲，迫于父輩的壓力和生活的壓力，他不得不成為一名醫生，這樣的矛盾沖突伴隨了他大半輩子，一直壓制著他的自我覺醒。在白長庚退休后，他迎來了化解這一矛盾的第一個轉機，卻被兒子的刻意安排而摧毀——開診所，繼續做醫生。當然這個時候，白長庚已經開始站立在理想的一端為之努力了，他參加話劇排練，他要演出《哈姆雷特》，于是，第二個轉機出現了。但這次生活的現實對他的摧毀不僅是直接的，更是無情的。白長庚忘記臺詞，不記得自己的角色，話劇排演最終被迫結束，阿爾茲海默式癥成了阻隔其理想進入現實的鴻溝。

理想與現實的兩次矛盾沖突，理想總是被摧毀，這種毀滅式的矛盾沖突激發出親情、愛情、友情的人文關懷。在白長庚得知自己病情之初，一場關于生死的矛盾沖突將話劇情感推向一個高峰。兩束追光下精神的交流，在極其簡陋的舞美設置下是強大的精神迸發。有尊嚴的死還是迷迷糊糊的活？他在莎士比亞經典獨白的回答中找到了答案。一份份愛將白長庚拉回現實生活，現實生活給了白長庚一個特殊的舞臺。婉寧在醫院里對兒女說：“他年輕的時候，把戲當做人生；以后，他的人生可能就剩下一部戲了……”這是一種理想與現實的妥協，白長庚人生夢難圓滿，生活用失憶的方式為他排布了一出釋放自我情感的戲碼，白長庚不記得家人的名字、樣貌等象征符號，卻記得愛，這種丟失的記憶與銘記的愛也是一種矛盾沖突的構建。

理想與現實，在對立時將生活撕扯得面目全非，這是一種舞臺表現和話劇情節張力的體現；二者的妥協，又提供片刻的喘息。在這張弛之間，關于情和愛的表達就鋪陳而來，不帶絲毫的脅迫感，卻讓觀眾自行思考接納。

二、父與子的矛盾沖突

父子之間的矛盾由來已久，從人類誕生之初這一矛盾就存在。父親開始參與撫養后代這件事情，他們所獵取的食物可以增加后代存活的幾率。這樣原始的食物供給，似乎就這么延續下來，演變為父親對財產的絕對占有，形成了父親在社會文化中的絕對權威性。而兒子在自我覺醒后，其個體的獨立性威脅了父親的這一權威，所以矛盾沖突產生。在劇中父子矛盾是貫穿始終的，直至最后二人才達成和解，消除矛盾。同時，具有妻子和母親身份的婉寧評價丈夫和兒子時說，他們是“針尖對麥芒”。每當父子倆的對手戲上演時，白蘇總是表現得缺少耐心，他對父親白長庚對自己的教育方式完全不認同，甚至帶有一些仇視，所以他不愿意去與父親妥協和解。而白長庚對于兒子卻有著濃重而壓抑的愛，他懼怕柔情的表達，所以他選擇強硬而冷漠的方式來確定自己的權威，讓兒子屈服。

佛洛依德提出的“俄狄浦斯情結”也是父子矛盾的一種體現。在古希臘神話中，大地女神蓋亞（Gaea）從克洛諾斯（Cronus）口中拯救了正義之神宙斯，并親自撫養。克洛諾斯要吃掉自己的孩子宙斯正是因為孩子將會與他爭奪權力。這樣的神話故事，明確地表意出孩子對于母親的友善，以及對于父親的仇視。話劇中的白長庚一家也存在這樣的問題。從兒子白蘇對待父親和母親不同的態度，人們可以看出他與父親的矛盾。當母親住院，他找到一個正當的理由將父親送往療養院；母親意外去世，他把過錯歸咎于父親白長庚，他痛苦地處于矛盾之中。一句“你是我兒子，我是你爸”帶給白蘇的是夾雜著愛與怨懟的親情，也深深地影響著他。這對父子不是互相不愛對方，而是用冷漠的外殼、互相厭棄的情緒，小心地藏起內心不愿讓對方看到的脆弱。

父子的矛盾沖突，不再局限于一個獨立人本身，引入了人際關系這樣一個新范疇。這與人們期待中父親的角色定義有關，父親扮演的是將孩子引入社會并建立社會關系的角色。這樣的身份讓父子矛盾更復雜，它存在于心理層面，同時也存在于社會層面，能化解這一矛盾的途徑就是父性的回歸。

三、愛情與親情的矛盾沖突

愛情與親情在最初階段是具有對立面的，最典型的反映是家庭倫理問題中的“婆媳關系”，但經過時間的醞釀，愛情和親情會走向同一個出口。在話劇中表現最具典型性的就是白蘇和思璇之間關系的轉化，還有兩人小家與大家庭的矛盾。這一矛盾沖突雖然不居主線，卻與主線的兩條矛盾（理想與現實的矛盾、父親與兒子的矛盾）密切聯系。這對小情侶處在將要結婚的人生重要時期，這與人生遲暮的白長庚和婉寧夫婦形成一種對比。白蘇和女友想要一套房子當作自己的家，不與老人住在一起，以獲得自由獨立的生活，他們的家是冰冷的無感情的房產，他們對于自己愛情和與父輩親情所產生的矛盾有了合理的預見，他們對矛盾采取的態度是規避而不是解決。而白長庚與婉寧當年相戀，二人將家看成心靈的歸屬，“我也有一棟小房子……只有一個柜子……房子里的日子一直很寧靜。直到有一天，有一個人進入了我的房子，我再也找不回失去的平靜了”“那……你的房子在哪兒”“（捂住胸口）在這兒”，正是這樣的愛情觀為愛情與親情的和解提供了可能。思璇逼迫白蘇成立小家庭脫離白長庚夫婦，而白蘇由于父親突然患病，家中無人照料橫亙其中，這是二人的矛盾，也是愛情與親情的矛盾，這一矛盾撕扯著白蘇的心。這條輔線矛盾三次穿插在劇中，它與父子矛盾這一主要矛盾使劇作更具復雜性，將矛盾構筑的敘事空間立體化。

這一對矛盾和解的轉折是在婉寧意外去世后，三個小輩人物與母親靈魂的對話和自我反思的超現實時空中完成的。白長庚與婉寧的愛情為思璇的愛情指引了出路，她在面對愛情與親情的矛盾時，不再規避，這次她選擇了勇敢的解決，思璇態度的變化，也為白蘇減少了痛苦，為白蘇從多種矛盾中解脫打開了關隘。愛，不是物質的，是心靈的歸屬；愛，不是自私的，是包容和體諒；愛，會將各種情感引向統一出路，于是愛情會變成親情，并得以升華。

愛情與親情的矛盾將沖突的疆場引入家庭，它是兩個家庭的沖突，也是兩代人觀念的沖突。這種沖突的化解同樣是回歸到人類情感的層面，通過愛的理解和闡述來實現。

這部誕生在校園的新型話劇經過十余次的修改，在矛盾沖突上做足了功夫，所以在劇情節奏上張弛有度，在故事結構上疏密有致。將人類普適性的永恒主題進行了新的詮釋，愛情、親情、友情在人類情感層面是共通的，其強大的力量可以調和一切矛盾。人們對于符號的記憶是具有時間性的，而對于愛的記憶是超與時空的。

（長安大學）